第1课 先秦儒家与两汉经学.ppt

1、,第一单元中国古代儒家文化,第1课：先秦儒学与两汉经学 孔孟之道 【C】 儒学经学化【B】 第2课：宋明理学 .朱熹的理学【B】 王守仁的致良知 第5课 儒家文化的传播 . 辐射东亚,儒家思想的现实意义,1 、 儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合“的教育教学思想，对教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 、儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进精神文明建设。,3 、儒家强调 “正身自省” 、“重义轻利”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序的进行。,4 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维

2、护了社会稳定，促进经济的发展。,5 、儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,儒家思想的消极影响,(1) 伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀, 压抑了人的个性,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力. (2) 思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器. (3) 重视儒家经典学习,不重视科学技术,限制了自然科学和科技的发展.,第一单元中国古代儒家文化,发展演变过程,对外,明末以来，儒学远播西方，在西方引起了很大反响。,东亚,传入越南、朝

3、鲜和日本等国，形成了“儒家文化圈”,西方,影响,儒家文化与中国传统家族制度、君主专制制度相辅相成，对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等有极为深刻的影响,对内,第一阶段：先秦儒学(孔孟之道) 第二阶段：两汉经学 第三阶段：宋明理学,先秦儒家,背景,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争、社会动荡不安。,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,思想自由、社交频繁、私学兴盛,代表人物及思想,孔子,“礼”：,“仁”：,“义”：,孟子,仁政：,伦理观：,民本：,荀子,政治：,伦理观：,主要思想,评价：,主要思想,评价：,主要思想,评价：,礼：

4、 含义:孔子认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则， 目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 义： 含义:孔子以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符

5、合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。,1、孔子,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,2.孟子,主要思想,仁政：将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。,民本：提出“民贵君轻”,伦理观：主张“性本善” , 是儒

6、家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。,3、荀子,1）伦理观：性恶论,2）主张“礼”“法”并用,更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用,3）政治主张: 礼法兼治、王霸并用。“君舟民水”,荀子的思想强化了孔子的“礼治”观念，并融合了法家思想， 在后世也有不少影响。,主要思想,评价：,两汉经学,背景：,特点：,影响：,汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一统国家，需要新的统治思想,董仲舒新儒学体系,“大一统”、“罢黜

7、百家，独尊儒术”,君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,政治：,伦理观：,思想上:,加强中央集权的需要,以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五行家的思想，具有神学色彩。,（1）对当时：对加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义，适应了西汉社会的发展。 （2）对后世：为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。,第一课 先秦儒家与两汉经学,历史背景,、政治： （1）周王室衰微，分封制崩溃。 （2）诸侯纷争，战争不断，整个社会处于动荡纷乱之中。 、经济： 铁器和牛耕的使用，社会生产力有了较大发展井田制崩溃，封

8、建经济兴起 3、阶级: “士”阶层的活跃和受重用 4、文化： 思想自由、社交频繁、私学兴盛。,孔子（前551-前479 ）,子曰：“仁者爱人。” 论语雍也 子曰：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊,上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 论语子路 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语卫灵公,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼臣事君以忠。 论语八佾 ,礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊

9、。 仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 义：孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准， 含义:人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。,1、孔子,孔子之政治思想,1.“仁” ：“仁者爱人” 2.“礼” ：“克己复礼” 3. “德治”： “为

10、政以德”,孔子之伦理思想,“忠恕”之道： “己所不欲，勿施于人”,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,孟子的思想,孟子(约前372前289) 名轲,邹(今山东邹城市)人。,得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵

11、不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,2.孟子,主要思想,仁政：将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。,民本：提出“民贵君轻”,伦理观：主张“性本善” , 是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，

12、朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子,荀 子,3、荀子,1）“天行有常”，“制天命而用之”,2）性恶论,4）政治上主张礼法兼治、王霸并用。“君舟民水”,3）“礼”“法”并用,更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用,荀子的思想强化了孔子的“礼治”观念，并融合了法家思想， 在后世也有不少影响。,主要思想,评价：,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,仁的思想,民本思想,人性论,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？,形成：从孔子创

13、立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。,特点： 1）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； 2）没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 3）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,董仲舒的新儒学,背景：,（1）汉武帝时期王国问题、边境不宁、土地兼并问题困扰着西汉统治者。要求汉武帝进一步加强中央集权。 （2）强大的西汉需要新的统治思想来维护专制统治。,汉武帝继位以后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据，这成为儒学地位迅速上升的契机。,两汉经学,董仲舒（前179前104）,政治的统一要

14、求思想的统一,“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也” 汉书 董仲舒传,（1）概括董仲舒思想的核心。 （2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？,内容：,(1)“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,(2)“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,(3)“仁政”：限民名田、薄赋敛、省徭役,缓和阶级矛

15、盾的需要,(4)“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,特点： 新儒学以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五行家的思想，具有神学色彩。,影响： 儒学在各家学说中获得“独尊”地位，成为统治者极力推崇的官方意识形态。儒家典籍被称为“经”，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学”,为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。,措施：,规定五经，设五经博士 在长安兴办太学，教授经学，合格者可做官。 各郡县设学校，设经师讲学使儒学在民间开始处于独尊地位,影响：,(1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：加强中央集权，维护国家大一统 西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想,罢黜百家,罢黜百家，独尊儒术,孔子仁的思想，是建立在维护奴隶主贵族阶级统治的基础上的，代表贵族阶级利益，包含了对人民的同情，但不适用于分裂时期。 而董仲舒的 三纲五常则建立在维护封建统治基础上的 ；董仲舒将孔子的思想进行了一定的改变，使其适用于