人生的境界 (3).ppt

1、 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也； “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 此第三境也。 后人归之为:知、行、得三境界,近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界：,看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水 看山还是山，看水还是水,禅宗的开创者慧能的一则著名偈语：,什么是境界？,境界一词原指疆界、景象。 在佛学中，所谓“境界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法,人生的境界,冯友兰,冯友兰(1895

2、1990)，字芝生，著名的哲学家、哲学史家、教育家。 代表作：中国哲学史、中国哲学简史 、中国哲学史新编、新理学、新事论、新世训、新原人、新原道、新知言。论著编为三松堂全集。,作者简介,文本探究,1、文中哪个词贯串了全文，决定了人生境界的高低。,觉解,根据下面两个语句对“觉解”词作出自己的解释。 这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。,2、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？作者是怎样评价

3、这四种人生境界的？,自然境界 功利境界 道德境界 天地境界,自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。,我举一个例子，喝水大家都会吧？喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？自然境界。 现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？功利境界。 现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？道德境界。 我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，

4、宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？天地境界。 可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。,重点梳理 难点突破,自然境界一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。,功利境界一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。, 道德境界还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体

5、，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。,重点梳理 难点突破,3、功利境界的人有什么特点？,他们做事情是为自己,为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人”？,利已同时可能有利于别人,功利境界与道德境界的区别在什么地方？,一个为自己，一个为社会,重点梳理 难点突破,2、什么是天地境界？,“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他

6、构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”,拓展延伸 联系实际,3、结合你对四境界的理解，谈谈对下面文字的认识,A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。” （帝之则：自然法则或社会法则） B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” C、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D、 “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” (至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！),A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境

7、界属于自然境界。 B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机 是利已的，其境界是功利境界。 C、句表现了作者不以己悲，不以物喜，心念天下苍生，是道德境界。 D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。(因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”,心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”,从不去追求名誉和地位。 ),4、达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊

8、明 采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 林觉民 为天下人谋永福 荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同 天下事知其不可而为之 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,5、怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”？,崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人

9、可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。雷锋只是一个土兵，并不妨碍他是一个道德境界的人；王宝森、郑筱萸等人身为高级干部，但却贪婪成性，不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所唾弃。我们身边就有许多达到道德境界的人。,6、下面让我们一起看一个小故事“洗钵去”，想一想：怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？,有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。”,引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始的。诚意的完成每件事而使之与真理产生共鸣，这就是修行。,同学们，在这个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，在生活中决不可随波逐流，正如教育改革家魏书生说要“将心灵的摄像机多对准真善美”。的确，我们心灵的天线要永远高耸，要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养