5文科班 必修三明清之际的进步思潮.ppt

1、,明清之际的进步思潮,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。,一、明清之际出现进步思潮的背景,请阅读下面材料，从政治、经济、思想三方面概括历史背景。,明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子,1、经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。 2、政治：专制统治腐败，阶级矛盾尖锐。 3、思想：八股取士严重束缚

2、了人们的思想 ；西方科技传入，开阔了人们眼界。,（根本原因）,商品经济的冲击和程朱理学丧失活力，是明清之际思想领域发生巨大变革的根源。明清之际思想批判的出现，是中国社会经济发展的必然结果。,一、明清之际进步思潮出现的背景,二、明清之际的进步思潮 （一）、异端思想家李贽 （二）、明末清初三大思想家,少年求学：穷困潦倒 中年做官：正直清廉 老年入狱：自刎而死,李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解

3、放的反叛意识。他最主要的著作藏书、续藏书、焚书、续焚书等，里面反映的也大多是这种思想对封建理学进行批判。,（一）、“异端”思想家李贽,材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不 得为人乎？ 焚书答耿中丞,余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 续焚书,从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，反对思想权威，认为人人都有权做出自己的判断。,仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 焚书何心隐论,材料三 李贽宣称“有好女子便立

4、家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,“理”应该用于关注民生，人必有私，追求个性自由和个人幸福是人的自然权利。 男女应该平等。,材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,材料四 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,从材料中可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在。,1.

5、思想,(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论。,(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。,(3)主张男女平等。,(4)提出“万物皆生于两”，批判“三纲五常”，否定“天理”的存在。,2、特点：反传统、反权威、反教条、蔑视礼法、追求个性发展,人们在评价他时，通常用到这样的语言：离经叛道、狂妄不羁、叛逆者； 统治者和道学家称他：敢倡乱道，惑世诬民；,（一）、“异端”思想家李贽,3、评价,（1）积极：具有鲜明的反封建色彩，冲击了纲常名教，推动了思想解放，有利于反封建的民主思想的产生. （2）消极：受时代的局限，没有从根本上突破传统思想的局限，没有彻底批判封建思想。,（一）、“异端”思想家李贽

6、,1、关于李贽思想的评论，不正确的是 A.倡导个性自由发展 B.否定宋明理学 C.批判三纲五常 D.否定君主专制,D,2、李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是 A.咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 B.人有男女之分，而见识高低没有男女之分 C.自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳 D.夫是非之争，也如岁时然，昼夜更迭，不相一也,C,（二）、明末清初三大思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,王夫之：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 黄宗羲：君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。 顾炎武：“人君之于天下，不能以独治也。以

7、天下之权，寄之天下之人。” 王：“大贾富民者，国之司命也。” 黄：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 顾：要因地制宜，振兴工商业，主张在雁南，雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海通市舶，发展海外贸易。,共同主张,(1)政治：抨击君主专制统治，主张限制君权。 (2)经济：重视手工业和商业的发展，认为农工商皆本。 (3)学术思想：批判宋明理学，主张“经世致用”，将学术研究与现实相结合，开创了一股要求个性解放、民主、平等，具有批判、务实精神的进步思潮。,材料一： 尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。 盖言

8、心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也 。,1、王夫之的思想主张,(1) 世界本原：“气” “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。 (3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。,王夫之的思想与程朱理学的不同？,理（唯心主义） （理在气先）,气（唯物主义） （理在气中）,格物致知（知先行后）,考察客观事物得到正确认识（行先知后）,存天理，灭人欲,私欲之中，天理所寓,王夫之是怎样从什么角度去批判理学的？,王夫之通过气和理的关系，论述物质第

9、一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判。,“然则天下之大害者，君而已矣。”,反对君主专制，揭露君主专制是天下之大害。,2、黄宗羲的思想主张,“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,工商皆本的思想。,反对君主专制：宣称皇帝乃是“天下之大害”,君臣关系：应是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。“天下为主君为客”,倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。,2、黄宗羲的思想主张,提出以“法治”取代“人治”。,主张“是非取决于学校”。,工商皆本。,黄宗羲是怎样从什么角度去批判理学的？,黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦

10、常观。,材料一：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。 材料二：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,主张众治，反对独治，反对君主专制,历史使命/社会责任：“天下兴亡，匹夫有责”,3、顾炎武的思想主张,材料三：“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。” 顾炎武日知录,主张“经世致用”，注重实学,3、顾炎武的思想主张,倡

11、导“经世致用”,呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。,主张众治，反对独治。,3、顾炎武的思想主张,顾炎武是怎样从什么角度去批判理学的？,顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。,背景：出现严重脱离社会现实的空疏学风。 含义：“经世”，即“经国济世”，强调要志存高远，胸怀天下；“致用”，即“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。 特点：以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,“经世致用”,内容,1、文化：反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革。,“八股之害，甚于焚书”,2、政治：提出拯救时弊的主张,“严

12、以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,3、经济：主张“工商皆本”,“大贾富民者，国之司命也”,影响：开辟重实际、重实证的新学风。,1、经济：有利于商品经济的发展，市民工商阶层兴起的需要,2、思想：为儒学发展注入了新的活力,3、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击对后世具有重大的启蒙作用，和深刻的启迪,三、明清之际进步思潮的影响,性质：带有早期启蒙性质的思想。 尽管提出了反对君主专制的主张，但本质上仍是属于儒家正统思想； 目的：通过修复儒家传统思想以巩固开明君主统治。 局限性：没有促进社会的转型、没有提出新的社会蓝图、没有与政治运动相结合等。,为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波

13、澜壮阔的景象？ 1、经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、政治：高度集中的专制主义中央集权制度的压制，使早期民主思想未能形成完整的体系。 3、文化：中国传统文化的束缚和影响。,探究：明清之际的思想批判与儒学的关系。,明清儒学是对传统儒学的批判继承，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而使得儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。,探究：明清时期在思想领域出现的思想主张反映了什么矛盾，预示着什么斗争即将到来？,这些思想所反映的矛盾和预示的斗争:

14、,矛盾：商品经济发展与封建制度束缚之间的矛盾。 斗争：预示着维护封建制度和反对封建制度的斗争。,儒学的创立及发展历程,1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统： 5、冲击： 6、融合： 7、发展： 8、批判继承：,春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说（儒学创立）,战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子认为要“以礼教为主，礼法并施”（蔚然大宗）,秦朝，“焚书坑儒”,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”（确立正统）,魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教合一,宋明时期，儒学逐渐吸纳佛道思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。（官方

15、哲学）,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（批判继承）,儒学产生,初步发展,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝隋唐,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战，三教合一,理学产生，官方哲学,明清,批判继承,晚清,受到利用 （维新变法）,南京国民政府,遭受抨击 （新文化运动）,规律：思想自身是随形势发展而发展，它随社会经济、政治形势变化而变化，与统治阶级的统治需要和扶植有关。,1、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ） A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社

16、会的实践,D,2、明清之际的进步思想家（四人）的主张，不包括： A、个性自由 B、经世致用 C、农工皆本 D、民主共和,3、明清之际，批判君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是 A.明清专制主义中央集权强化 B.明清资本主义萌芽产生 C.思想家个人思想意识水平提高 D.社会制度衰落在思想上的反映,B,A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用,4、明清进步思想家（四人）的共同主张是：,5、明清之际的进步思想家（四人）的主张，不包括： A、个性自由 B、经世致用 C、农工皆本 D、民主共和,6、针对明代八股取士、读书人只知诵读程朱注解、严重脱离社会现实的状况，

17、黄宗羲等提出的思想主张是： A、为学应求真务实，应关乎国计民生，致力于社会变革 B、把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税 C、“严以吏治，宽以养民” D、“工商皆本”,7、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是： A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性,8、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A、维护封建伦理道德，摧残人性 B、破坏传统文化 C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展,A,9、下列经世致用的思想中，最能从根本上体现时代潮流的是 A、土

18、地赋税制度改革 B、整顿吏治 C、司法制度改革 D、工商皆本,D,10、王夫之说：“知必以行为政。行可有知之效；知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想 A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律,C,11.明末清初三大思想家的进步思想的实质是 A.彻底否定儒学 B.对宋明理学的否定 C.摆脱理学僵化模式的束缚 D.把儒学改造成资产阶级的思想体系,C,材料一：孔子说：“上好礼，则民莫敢不敬。”论语雍也记载孔子说：有道德的君子要学问渊博，用礼来约束自己，就不可能有反叛的事发生了。 （1）材料一中孔子提出了什么主张？结合材料二，说明这一主张是否一直被历代统治者

19、所采纳？,没有。因为许多皇帝往往滥用繁刑，最终导致灭亡。,主张：用礼治国可维持长治久安。,材料二：他（顾炎武）读过黄宗羲的明夷待访录之后，对其中的许多观点深表赞同，对读书也推崇备至。他认为：“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”反对“独治”，主张“众治”。他进而提出了“以天下之权寄天下之人”的命题。 （2）根据材料二，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。,态度：批判君主专制制度。 原因：工商业的发展，资本主义萌芽产生； 明朝统治腐败导致灭亡； 明夷待访录的影响。,材料三：为了配合维新变法运动，这部书（ 明夷待访录 ）被大量秘密印发、传播。梁启超说这部书“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。” 史仲文、胡晓林主编：中国全史 （3）材料三中梁启超为什么要秘密私印和发送明夷待访录,原因： 明夷待访录 激烈批判君主专制；动员人们支持变法（或减少维新变法阻力）。,材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；