革命批判精神和创新.ppt

1、唯物辩证法,革命批判精神 与 创新意识,耀华实验 王建华,唯物辩证法的基本观点：联系的观点、发展的观点 唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点 唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律 认识问题的根本方法：矛盾分析法 唯物辩证法的三大规律： 对立统一规律（根本规律） 质变与量变规律（基本规律） 否定之否定规律（基本规律）,唯物辩证法,温故知新,1、马克思主义哲学的基本特征？ 2、马克思主义哲学之所以是 革命的是因为什么？P:21 3、辩证法否定观内容、特点、实质 分别是什么？,易错提示： 误区一：辩证的否定是外力作用的结果。 注意：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。把否定看作是外

2、力的结果，正是形而上学的否定观。 误区二：用辩证的否定观去观察分析事物就是坚持肯定一切或否定一切。 注意：辩证的否定观启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。,误区：扬弃就是抛弃。 注意：这是一种形而上学的否定观。扬弃是既克服又保留，既是对旧事物中过时的消极的内容的克服，又是对旧事物中积极因素的保留。,问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？,材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 材料二：焚

3、书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。,任何事物的产生都是有条件的，对于它赖以产生的历史条件来说，它的存在是合理的、必然的，有积极意义的。 任何事物的存在又不是永恒的

4、，随着时间的推移和条件的变化，其存在的合理性就会逐渐丧失，由原来合理的变为不合理的，由积极的变为消极的， 这时，事物内部的否定因素就逐渐发展为主要方面，处于支配地位，于是否定方面战胜了肯定方面，事物便由旧质向新质转化。 可见，新事物代替旧事物是通过否定实现的，不经过否定，旧事物不会灭亡，新事物也不能产生，所以，没有否定就没有事物的前进和发展。 问：什么是肯定方面？什么是否定方面？,批判：能判断是非，能破除错 误的或 革命：落后的思想、言行能有 所变革、改变 创新：能促进新事物的产生,思考： 3G作为新一代数字通信，是否具有永恒的生命力？ 为什么？,走进生活,原因：世界永远处于不停地运动、变化和

5、发展的过程中。 对它发生的那个时代和那些条件说来任何事物都有存在的理由；对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说任何事物都会过时和没有存在的理由。,因此，事物的存在具有暂时性；对现存事物的理解既有肯定同时又有否定；现存事物必然灭亡,所以：辨证法不崇拜任何东西，对现存事物既有批判又有继承，在继承中又有所创新。,其本质是批判、革命和创新,辩证法的革命批判精神（原理）,（1）辩证法在对现存事物的肯定的理解中包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。,（2）辩证法对每一既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。,（3）辨证法的本质是批判的革命的和创新的。,整理知识,二

6、者的关系： 辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（P77第二自然段）,A创新是对既有理论和实践的突破 B要创新就必须要有批判和发展,辩证法的革命批判精神的方法论要求,A密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念； B注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,树立创新意识是唯物辩证法的要求,辩证否定观与创新意识P75-76,辩证法的革命批判精神与创新意识 P76-77,辩证否定观,含义 是发展的环节 是联系的环节 辩证否定的实质,要求我们树立,创新意识，不唯上不唯书，只唯实,尊重书本，尊重权威 立足实践，解放思想 实现理论和实践的不断创新,辩证法的本质是批判的革命的和创新的,要求我们,树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说,辩证法的革命批判精神与创新意识 是紧密联系在一起的,课堂小结,是发展的环节、联系的环节 是事物自身的否定 既肯定有否定、既克服有