健身气功.八段锦讲座.ppt

1、健身气功.八段锦功法讲座,主讲：李培雄 吉首大学体育科学学院,李培雄简介,1965年3月生,湖南永顺人，副教授,武术六段,国家一级裁判员，高级教练员； 1986年毕业于湖南师范大学体育系，被分配到湖南省永顺民族师范学校，2003年调入吉首大学体育科学学院； 研究方向：民族传统体育教学理论与实践； 曾参与国家社科基金课题3项； 主持国家体育总局课题1项，在省级以上刊物发表有学术价值的论文20余篇； 曾先后担任教研室主任、保卫科长、办公室主任等职务； 曾荣获湘西自治州“优秀体育教师”； 曾荣获首届“湘西州十大杰出青年”； 曾荣获“湖南省优秀教师”，并记二等功； 曾荣获全国曾宪梓教育基金中师教师奖；

2、 2009年11月荣获首届湖南省太极拳运动大会陈式传统套路比赛金牌等,讲 座 内 容,传统体育养生学的特点与功能 传统体育养生的理论基础 八段锦的历史起源探究 八段锦的功效实验 八段锦的功法特点 八段锦的练功要领 八段锦的练功视频,一、传统体育养生的特点与功能,（一）特点： 1、既有养生，又有治病 2、强调整体观，以内因为主的运动 3、内外合一，形神兼备的练功方法 4、具有广泛的适应性,一、传统体育养生的特点与功能,（二）功能 1、培补元气 2、平衡阴阳 3、疏通经络 4、调和气血 5、调理脏腑,二、传统体育养生的理论基础,传统体育养生学是中国传统养生学的一个分支，是古代的养生学说与强身健体的

3、锻炼方法相结合的民族文化遗产。传统体育养生是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心融为一体，达到增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在潜力，起到防病、治病、益智、延年的作用。,二、传统体育养生的理论基础,2.1 天人相应的整体观 黄帝内经所述:“天覆地载,万物悉名莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成”。 天人相应的整体观,构成了中国传统养生最基本的理念和指导思想。传统养生理论认为,人和自然都是由“气”构成的,人处在天地之间,作为自然界的一部分而存在,而正由于人生活在自然环境的包围之中,因此人的自身存在和发展要与整个宇宙运转联系起来,要把人放在宇宙这个大环境中,与天地运转相应和。,二

4、、传统体育养生的理论基础,在传统养生理论中,不仅强调人和自然环境的协调统一,要“天人相应”,“人与天地相参也,与日月相应也”,同时还讲究“顺时摄养”、“顺时防病”、“虚邪之风,避之有时”,强调“服天气而通神明”,“顺四时而话寒暑”,要求人们能够利用有利的气候因素,来增强体质,恢复健康,避免不利气象条件对人体健康的侵害,使人体内环境的平衡协调始终和外环境的整体统一,以达到养生防病的目的。,二、传统体育养生的理论基础,黄帝内经曰:“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。”深刻地反映了古代传统养生“天人相应”的整体思想。,二、传统体育养生的理论基础,1.2阴阳协调的平衡观 阴阳学说,是我国古代哲学

5、思想之一,是我国传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间的万事万物都包含着相互对立的两个方面,事物的两个方面既相互联系,又相互依存,通过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运动变化,而矛盾着的两个方面被概括为阴和阳。,二、传统体育养生的理论基础,2.2 阴阳协调的平衡观 阴阳学说,是我国古代哲学思想之一,是我国传统养生和中医学的理论基础。它认为宇宙间的万事万物都包含着相互对立的两个方面,事物的两个方面既相互联系,又相互依存,通过彼此的相互制约、相互消长来推动事物的运动变化,而矛盾着的两个方面被概括为阴和阳。,二、传统体育养生的理论基础,周易曰“一阴一阳谓之道”。中国中医学和传统养生理论继承了这

6、一具有朴素唯物主义和辩证法因素的阴阳学说,用以阐述和分析人体生命活动的组织结构、生理功能、病理变化及辩证论治和防病养生等问题。,二、传统体育养生的理论基础,素问生气通天论说:“生之本,本于阴阳。”“人生有形,不离阴阳”(宝命全形论)。一方面,认为人体生命活动和人体脏腑、经络、气血可以归纳为“阴气”和“阳气”的矛盾运动的两个方面;另一方面,人体作为一个有机的整体,其一切组织结构都可看成是既相互联系又相互对立的阴阳两部分,如人体外为阳内为阴、背为阳腹为阴等,二、传统体育养生的理论基础,如果阴阳不调,阴胜于阳,或阳胜于阴,机体就会产生疾病;只有阴阳平衡,机体气血运行上下和谐,脏腑经络功能正常,并始终

7、处于一种“平和”状态,人体才能健康无病。,二、传统体育养生的理论基础,2.3形神兼备的统一观 古代医学很早就用形神统一论来认识人体的健康,认为形神统一是生命存在的重要保证。主张内外兼修,以经络真气运行来实现身体内外的运动联系,是中国传统养生方法的重要特点之一。,二、传统体育养生的理论基础,所谓形神,就人体而言,形指形体,包括五官、躯干、四肢、筋骨皮等,神指精神、意识和思维活动;就内外而言,形是手、眼、身等外在的具体运动,神指心、神、意气等心理和精神的内容。在阐述形和神的关系上,古代养生理论强调养生要形神兼顾,同时要把养神放在优先的地位,把“神”视为人的生命的主宰者。讲究“形为神所依,神者形所根

8、”,“心伤神去,神去则死”;“能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”(黄帝内经)。这说明“神”依赖于形而存在,形盛则神旺,形衰则神衰,反之亦然。只有形神共养,外在的形体与内在精神都能健康旺盛,并相互协调平衡,才能共同维持机体的生命活动,达到延年益寿之效。,三、八段锦的历史起源探究,3.1 八段锦的历史沿革 八段锦是一套由八节动作编成的功法，具有简单易学，医疗保健功效显著的特点。锦为丝织品，有柔和优美之意，以此作为该功法的美称。八段锦历史悠久，虽然近代广泛流传及最有影响的套路是在清光绪年间定型和定名的，但八段锦在民间流传已有八百余年，期间功法和歌诀亦有较大的变化,三、八段锦的历史起源探究,3.2

9、渊源可追朔到南朝梁代 八段锦是由两臂或单臂上举，马步左右开弓头部左右旋转，摇头摆臀，弯腰两手攀足，马步左右出拳，足跟上提八个动作组成，是古代导引的一个重要分支。从长沙马王堆西汉古墓出土的帛画导引图算起，导引之术在中国流传已有千年以上的历史。南朝梁代陶弘景撰有养性延命录，此书总结了魏晋以前的养生理论和方法，书中的内容亦被隋朝巢元方诸病源候论、唐代孙思邈备急千金要方、干金翼方、日本医心方等书所吸收，其中导引按摩篇第五中“狼踞鸱顾，左右自摇曳”、“顿踵三还”，以及书中所描述的左右挽弓势，左右单托天势，两手前筑势，与清末定型的八段锦中“五劳七伤往后瞧”、“背后七颠”、“左右开弓似射雕”、“调整理脾胃须

10、单举”、“攒拳怒目增气匀”五种动作相仿。书中叩齿、咽津亦被十二段锦，十六段锦所吸收。从中可以看出，八段锦的形成与养性延命录有渊源关系。,三、八段锦的历史起源探究,3.3 形成与发展当于宋代 八段锦之名，最早见于北宋洪迈夷坚志。其文曰：“政和七年(1117)，李似矩多独止于外舍，仿方士熊经鸟伸之术，得之甚喜。尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”并称为“长生安乐法”，但未记载八段锦的具体功法。南宋绍兴二十一年(1151)刊行的晁公武郡斋读书志，载有“八段锦一卷，不题撰人，吐故纳新之诀也”，但原书已佚。八段锦在民间流传的情况，南宋初年著名道教学者曾慥(字端伯，号至游居士、至游了)在汇集宋以前

11、文献的修真十书杂著捷径卷二十三临江仙词附注中有记载，原文谓：“钟离光生八段锦，吕公手书石壁上，因传于世。其后又有窦银青八段锦，与小崔先生临江仙词，添六字气一其中，恨其词未尽，予因掸诸家之善，作临江仙一阕，简而备，且易行。晋劝遵修，同证道果。绍兴辛未(1151年)仲春，至游居士曾慥记，”据此可知，宋时八段锦有四家，窦银青和小崔先土二家今已佚，曾慥在小崔先生八段锦基础上加六字气诀，并以词加注的形式创编。,三、八段锦的历史起源探究,3.4发展于明清时期 多种八段锦歌诀同时流传：明洪武十二年(1379年)明太祖朱元璋第十七子朱权(别号曜仙)撰著的活人心法，他在序中说：“今述其二家之说，自成一家新话，编

12、为上下二卷，目之曰活人心。”在上卷导引法中，载录厂著名的“八段锦导引法”，歌诀和小字注释同修真十书杂著捷径的钟离八段锦法，另外画了八幅坐功图，每图有图名，即叩齿集神图法、摇天柱图法、舌搅漱咽图法、摩肾堂图法、单关辘轳图法、双关辘轳图法、托天按顶图法、钩攀图法，图下除了“钟离八段锦法”文字说明外，并详加注释。现存有明嘉靖二十年朝鲜刻本，尚见于(保生心鉴)(1506)附活人心法、朝鲜医方类聚曜仙活人心。保生心鉴序谓：“惟活人心法所刊导引八图，悉上古遗法，而为好修者宝之。”此功法是中国古导引术动静相结合的典范，在中国国古代养生史与导引发展史上占有重要地位。,三、八段锦的历史起源探究,3.5 建国后于

13、1957年人民体育出版社出版了八段锦一书，书中简要叙述八段锦对人体的作用。锻炼要领，并根据定型的八段锦歌诀，图文并茂地详述山卓大宏，马风阁、唐豪所编的三套立式和马风阁所编的一套坐式的八段锦 。,四、八段锦的功效实验,4.1对消化性溃疡的影响 消化性溃疡为现代社会高发病之一，其治疗恢复仅仅靠局部给药是远远不够的。八段锦作为中国传统保健养生方法，其整体调理对溃疡病的痊愈及减少药物依赖作用有独到疗效。首先是通过呼吸的调节，使其悠匀细缓深长，形成腹式呼吸，气贯丹田。因而使膈肌上下活动幅度明显增大，对腹腔脏器以轻缓，规律的按摩，不断调整和改善肠胃蠕动与腺体分泌功能,从而使溃疡得到愈合。其次，意守丹田，排

14、除杂念，达到入静，使交感,副交感神经系统功能活动协调，情绪稳定，节奏匀缓的膈肌按摩得以实现，大脑皮层对皮层下中枢的调节得以改善，尤为重要的是,这种调节作用本身具有双效应。刘俊荣、杨振华等发现胃肠蠕动出现病理性运动迟缓的病人，练八段锦以后则出现蠕动加深，节律加快，肌张力提高，胃肠排空加速等变化。反之练功后则表现抑制性调节。,四、八段锦的功效实验,4.2对中老年人身体形态和生理机能影响 周小青等做了八段锦练习者75天练习前后身体形态和生理机能各项指标变化的研究，结果显示：练习健身气功.八段锦能明显提高中老年人上肢和下肢力量素质、明显改善呼吸系统机能、提高中老年人关节灵活性、平衡能力和神经系统灵活性

15、；,四、八段锦的功效实验,4.3练功对颈椎病患者根性疼痛的影响 肖斌等用八段锦进行对颈椎病患者根性疼痛的影响的实验，把神经根型颈椎病患者44例,随机分为观察组(练功配合中药)26例和对照组(单纯中药)18例。治疗30天后结果:观察组的临床显效率高于对照组(P0.05)。,四、八段锦的功效实验,4.4对中老年人某些免疫指标的影响 免疫机能是人体的一种正常的生理机能，它可以识别外来及自身的有害物质，并将其代谢、中和或消除掉，以保护机体不受伤害。近几十年来，免疫机能与运动的关系越来越引起人们的重视。目前认为，运动对免疫有双重作用：适度的运动能刺激免疫系统，有助于机体保持抵抗疾病的最佳状态；剧烈或过度

16、的运动抑制免疫系统功能，使机体较易感染疾病。由于中老年人随着年龄的增长，机体的免疫功能逐渐下降，所以寻找适合的中老年本身的运动方式、方法来抵消这利，免疫功能随年龄增加而下降是很有意义，特别适用于中老年。王新欣等通过八段锦对44名新编八段锦健身运动的中老年人进行10周锻炼，着重观察锻炼前后受试者血清免疫球蛋白IgG、IgA、IgM等，发现有统计学意义等。,五、八段锦的功法特点,“健身气功八段锦”的运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，属于有氧运动，安全可靠。整套功法增加了预备势和收势，使套路更加完整规范。功法动作特点主要体现在以下几个方面。,五、八段锦的功法特点,5.1柔和缓慢，圆活连

17、贯 柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。,五、八段锦的功法特点,5.2松紧结合，动静相兼 松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放

18、松程度不断加深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。“健身气功八段锦”中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。,五、八段锦的功法特点,5.2松紧结合，动静相兼 本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。静，是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提高锻炼效果。,五、八段锦的功法特点,