语文人教版七年级上册虽有佳肴.ppt

1、虽有嘉肴,礼记,一、导入,1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？ 四书：大学中庸论语孟子 五经：诗书礼仪春秋 2、导语 半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。 今天，就让我们亲近礼记，领悟为学之道。,教学目标：,1、知识与能力： 了解礼记、学记相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、过程与方法： 对照注释

2、翻译课文；了解类比说理的方法。 3、情感态度与价值观： 明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重难点： 1、能对照注释翻译课文； 2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。,二、预习检测,1、本文节选自礼记中的学记，礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与周礼、礼仪合称“三礼”。 2、读准字音 嘉肴（yo） 弗食（f） 自强（qing ） 教学相长（zhng） 兑命（yu） 学学半（xio）（xu）,知识链接： 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。

3、 礼记的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。,三、自主探究,1、朗诵 自由读 齐读 教师范读 指名读 把握节奏,虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 兑命曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？,2、理解字词，疏通文意 (默读课文，根据注释和工具书疏通字词，不能解释的字词句子做上记号，然后个别提出问题，全班交流解决。),通假字: 兑通“说”，是殷商时的贤相傅说,古今异义: (1)弗食，不知其旨也。(旨 古义:甘美;今义:用意，目的

4、) (2)教然后知困。(困 古义:不通，理解不了;今义:困难) (3)然后能自强(强 古义:自我勉励;今义:到) (4)虽有至道 (虽 古义:即使。 今义:虽然。) (5)教学相长也(长 古义:促进。 今义:增长。 ) 词类活用 (1) 不知其旨也:旨 名词作形容词，甘美。 (2) 不知其善也:善 形容词作名词，好处。 一词多义: (1)其 弗食，不知其旨也(代词，指“佳肴”，美味的菜) 弗学，不知其善也(代词，指“至道”，最好的道理) 其此之谓乎(表示揣测) (2)学 教学相长(学习) 学学半(教),译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知

5、道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。尚书兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？,四、合作探究,再读课文，进一步感知文意（小组合作交流） 1、文章论述了一个什么道理?开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起? 2、联系文章思考，为什么说“教”与“学”是相互促进的呢?,参考：,1、（1）本文论述了“教学相长”的道理。（2）从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性，从而引出教与学的关系。这种说理的方法叫做“类比说理”。

6、 2、剑虽利,不厉不断,材虽美,不学不高.虽有嘉肴,不尝,不知其皆,虽有善道,不学,不达其功.故学然后知不足,教然后知不究.不足,故自愧而勉,不究,故尽师而熟.由此观之,则教学相长也. （选自韩诗外传集释卷三） 翻译：剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。,五、拓展延伸,1、读完文章，你有何体会或启示 ？ 2、某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她？,3、积累：（积累同样选自学记的其他教学思想）,a、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。 b、学者有四失：或