语文苏教版九年级下册《鱼我所欲也》第二课时.ppt

1、1,鱼我所欲也（第二课时）,1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 2、品味孟子散文的语言特色。 3、学会正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。,教学目标：,文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？,鱼,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,设喻类比,论点,设疑：,舍生取义,生,义,孟子选择舍弃生命，难道生无可恋，急于赴死？,设疑：,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,保家卫国、宁死不屈、克尽职守、廉洁奉公,卖国求荣、贪污受贿、滥用职权、杀人放火,对国家、对人民有害的事,

2、对国家、对人民有益的事,义,不义,小结：孟子把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。,孟夫子你品行高尚，你能做到舍生取义， 有人会像你一样把义看的比生命还重吗？,质疑：,孟子先用假设来反问： 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,小结：孟子先从反面假设，再用事实从正面论述，鲜明的对比，得出结论：所欲有胜于生者，所恶有甚于死者 义确实存在，确实有人把义看的比生命还重要。,然后马上述说事实引人深思： 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。,如果人人都只是贪生怕死，那么什么事情做不出来呢？也就是说为了生存，

3、简直可以不择手段了！,事实上，有人能不贪生，不避患。虽然这里孟子没有列举具体的事例， 但我们放眼古今，这种人不仅有，而且不在少数。,但为什么我们身边很多人没有这种“义”举呢？,设疑：,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,孟子对“义”的阐释羞恶之心：对自己或别人的做的坏事感觉羞耻和厌恶。 也就是说，对行不义之事有羞耻心，有厌恶感，那你就仍然保有本心。,“性善论”：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也。” 这句话告诉我们：“仁义礼智”这种品德是天生的，是人人皆有的。,“一箪食，一豆羹

4、”,决定： 生死,“万钟”,决定：“宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者得我” （物质需求）,丧失“本心”,没有丧失“本心”,“呼尔”“蹴尔”而与之， “行道之人”与“乞人” 都不屑受之,有人“不辩礼义”地贪求,“乡”,“今”,通过举出正反的例子进行对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，见利忘义是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己，坚守住本心。,对比论证,正,反,廉者不受嗟来之食,不辨礼义受万钟之禄,设疑：,为了进一步阐述自己的道德主张，孟子又如何论证的？,舍生取义,见利忘义,鉴赏：,本文的说理艺术,1理清论证思路，把握说理方法,提问：本文的论点是什么?怎

5、样提出来的?为什么不直接提出来?,提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?,论点是：舍生取义。 用“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。用鱼与熊掌的选择设喻类比生和义的选择，由此及彼，由浅入深，生动形象。,（1）首先分析论证义的存在。（2）接着举不吃嗟来之食和不辩礼义受万钟的事例，正反对比，鲜明地表达了作者的道德主张：人不能失去本心，做苟且偷生、见利忘义的事；要保有本心，关键时刻做重义轻生、舍生取义的人。,先从正面论述义的存在，义重于生；然后从反面假设如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，不择手段；接着用事实证明有人能不苟且不避患，一反一正对比推理；接着得出结论，义确实存在，有人确实把义看的

6、比生命还重要；最后指出这种本心是人人都有的，只是贤者能保有本心不会丧失。,鉴赏：,2、赏析孟子散文的语言特色,比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。,我们学过得道多助失道寡助生于忧患死于安乐，发现孟子喜欢用排比的修辞，使得气势充沛，感情强烈，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。,文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。,对比。A:生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。B:又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。C:最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了见利忘义的行为。这就起到了突出中心思想的作用。,排比。增强文章的气势和论辩力量。,总结寄语：,孟子在文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可