xx年浙江省申论范文

1、xx年浙江省申论范文 xx年国考申论（副省）试题 5、“给定资料3”引用了论语中的话：“不学礼，无以立。”请以这句话为中心议题，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。（35分）要求：自选角度，见解深刻；参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；思路清晰，语言流畅；总字数1000-1200字。 导言 国考作文难度较大，在于难以找到“入口”关键词的定义及有关的逻辑关系。对“礼”的定义，是破解本题写作思路的关键。如果无法清晰界定什么是礼，则老虎吃天，无从下口。 通过梳理全部给定材料的线索，可以得出材料中心内容是探讨民族复兴与国民素质的关系，反思当前国民的道德水平和文明素质、文化素养对民族复兴大业带来的

2、阻力。材料主旨（思想倾向）也很明确，那就是只有通过各种手段提高国民的道德水平和文明素质、文化素养，才能实现民族复兴。在种种手段中，充分利用、发挥中华传统文化的作用尤为重要，例如“学礼”。 “不学礼，无以立”源自论语。这句话中，“礼”指礼节、礼仪；“立”指立身，即立足社会、待人处事。“不学礼，无以立”的意思是，一个人如果不学礼仪礼节，在社会无法立足。不过，根据材料3中对“礼”的适度引申，“礼”在本题中的内涵应当界定为“规矩”。依此，“不学礼，无以立”的基本逻辑是：如果不学礼，不强化规矩意识，国民素质无法提高，国家无法实现发展目标。材料3对题干中核心术语的内涵进行清晰的指引，这在国考中很少见，写作

3、时应该予以重视。 尽管本题可以有多个写作角度，但都应当以“礼的内涵是规矩”为前提，否则极有可能抛开材料自说自话。很多知名机构的范文对礼的定义，要么是“礼仪”，要么是“文化修养”，要么是“传统文化”。有人或许担心定义片面，干脆“提了个大箩筐”，把跟礼有关系的东西如“礼制、礼仪、礼节、礼貌、礼义”都往里面塞，就差“礼物”一词了。有的更离谱，干脆避开了礼的定义，写了半天都没有说清楚礼到底是什么。有的则另辟蹊径，通过炫耀文采，通过生花妙笔，通过某些朦朦胧胧的、似是而非的诗意盎然的句子，避开对实质问题的探讨。八十岁老太太如何打扮，都成不了十八少女。再好的“衣服和化妆品”，都骗不过阅卷者雪亮的眼睛。 这些

4、范文的逻辑错乱，其根本原因之一在于作者没有找到写作的“准确入口”，一直在门外转悠，最后随便找个“洞口”硬着头皮钻了进去。再打个比方吧，他们的写作，如同一个不慎走失、徘徊在大街上的年幼孩子，找爹心切，随便遇到个人跟他爹有几分相似，就开口叫爹了，最后满大街都是“爹”了。其实“爹”就在身边，看不到是因为小朋友心里慌乱。我相信只要他们有点反省精神，就不难发现自己的范文漏洞明显，甚至狗屁不通、自欺欺人。 范文的作用，在于给考生学习和备考时提供清晰的指引和有益的参考。某些偏题跑题、逻辑混乱、不着边际、卖弄文笔、自欺欺人的范文，只会使考生对申论写作的认识更加模糊，更加无可适从，最终失去正确的方向。 关于礼以

5、及原始儒学，我在范文后面写了简要的介绍，有兴趣的朋友可以看看。看这几年的国考申论，那些对传统文化了解较少、尤其是先秦经典功底不够的考生很可能会吃亏。 论学礼的当代价值 礼，是中华优秀传统文化的典型代表。几千年来，礼以其德性的光辉照耀中华民族的文化之路。随着 _变迁，礼的内涵已然演变为符合当代道德期望、文明要求或政治纪律的“规矩”，但其崇德向善的基本精神始终如一。不以规矩，不成方圆。今天，礼在个人生活、社会秩序、国家发展中依然扮演重要角色并发挥巨大作用。不学礼，无以立。 学礼，是确立个人立身之道的前提。人是社会的人。礼包括道德义务和文明规范，是个体在公共生活和社会交往中应遵循的行为准则和起码要求

6、。当下，种种行为失范现象频频发生，令人眼花缭乱。如北大某教授口出污言、某网红“宁做小三，不嫁穷人”、地铁上小便、飞机上斗殴、行人横穿马路、富人 _、学术造假、 _播报，等等。这些现象起因或许不同，但都基于道德滑坡和责任缺失，根源则在于对规矩的漠视。在经济发展物质繁荣的今天，人们追求更高的物质享受和更多的个人自由，本来无可厚非。但是，倘若人们对于自身种种失礼行为不加约束改正、甚至习以为常，那么不难预料的是：其个人品德必然蒙上尘垢，个人形象必然倍遭鄙视，个人发展必然困难重重。“出乎尔者，反乎尔者”，最终其立身处世也无从谈起。 学礼，是社会和谐有序的基础。俗话说，我为人人，人人为我。礼涵盖道德的诸多

7、领域，是社会成员之间的道德契约，反映个体间道德上的相互承诺和相互期望。当下，因失礼而导致社会局部失序已是不争的事实。如职业道德领域：学校乱收费、师生关系变成合同式的知识供给、医生开大方吃回扣、执法人员拿卡要、市场商贩缺斤少两；如社会公德领域：佛山“小悦悦事件”中冷漠的路人，街上无人扶起的摔倒老人，小区里老死不相往来的邻居；再如家庭美德领域：父慈子孝蜕化成金钱关系，兄弟为争夺财产大打出手，夫妻之间互不信任，等等。“已所不欲，勿施于人”，违礼的本质是对道德契约的破坏。因此可以设想，倘若金钱至上、唯利是图、人情冷漠、尔虞我诈等现象大行其道并不断加剧，那么人们在道德上的相互承诺和相互期望必然落空，社会

8、风气趋于恶化，个体利益和公共利益无法得到保障，社会的长治久安、和谐局面也终将难以为继。 学礼，是提升国家软实力的着力点。民族复兴是全体中 _梦想。要实现这个目标，既取决于国家硬实力的飞跃，也有赖于国家软实力的提升。良好的国民素质和国家形象，是国家软实力的题中之义。当下国际交流趋于频繁， _一举一动，既展示了自身的文明教养，也代表了国家形象。遗憾的是，很多令自身蒙羞、令国家形象蒙垢的不文明现象频频发生，如国人随地吐痰、随地小便、攀爬花木、涂鸦文物、乱扔垃圾、大声喧哗、不尊重当地宗教习俗，等等。 _行为给国际社会的中国认知带来消极的影响，对中华文化的感召力和影响力造成巨大的冲击。这些失礼现象源于道

9、德水平的滑坡和文明素质的低下，更源于规矩意识的淡薄。要改善这一局面，必须通过学礼不断滋养国民的德性。 学礼价值的当代解读，本质上是新的历史条件下对中华传统文化的继承利用和发展创新。只有学礼、知礼、重礼，并在实践中深刻领会中华礼文化的基本精神和现实意义，才能提高国民素质、奋发民族精神并最终实现民族的伟大复兴。 附：礼的简介 礼是某些具有“仪式感”的举措，源于古代部落习俗，本质上是行为规范或和仪式仪轨，故并非中国古人所特有（各民族都有自己的“礼”）。不过，在体系庞大、规矩繁琐的“礼”中附上道德属性并上升为国家 _，与国家兴衰、事业成败、道德美恶直接挂钩，却是中国传统文化的一大特色这源于孔子。 礼的

10、集大成者是西周初期的周公，他是孔子的偶像。春秋时期诸侯兼并、天下失序。孔子将天下乱套的根源归结为“礼崩乐坏”、人心不古（不安于本分），故此他认为通过“复礼”来恢复天下秩序是首选的救世良方（其实就是主张走周公的老路）。孔子认为，天下安定的根本在于等级秩序（君君臣臣父父子子）。维护等级秩序的手段有二，一是硬手段（刑、法），二是软手段（德、礼）。软手段比硬手段更管用的理由是“民免于无耻”，即礼有助于将等级和规矩内化为个体的道德认知和自觉行为，有助于通过培养羞耻感（道德意识）提高民众的道德水平。 在孔子的年代，孔子本人四处碰壁，儒学也不吃香。但自汉武帝独尊儒术开始，2000多年来儒学久盛不衰，礼不但成

11、为官方 _的主体，而且成为各个社会阶层（上至帝王高官，下至普通民众）社会活动和日常生活的核心守则。违礼（失礼、非礼）后果严重，甚至不可饶恕，例如明朝张居正“夺情事件”。礼杀伤力为什么这么大？道理很简单，因为礼附加了道德评价。通过一个人是否守礼，就能判断出他是个好人还是坏人、庸人还是贤者。在古代，有些人被骂为“禽兽”，这并不说明他干了多少伤天害理的事情，而往往在于他不守礼。即使今日，礼以及它所附着的道德评价，在中 _生活中处处可见。 论语是礼思想的发端之作，此外与礼文化有关的著作主要是“三礼”，分别是周礼、仪礼和礼记，前二者都是一些详细的仪式仪轨的记载，而礼记则是儒家礼文化思想的集中阐述。无论是

12、“十三经”还是“四书五经”，“三礼”都位列其中。中华文化的传承性超过世界上的任何民族，直至今天，很多我们熟悉的礼仪礼节，其延续时间超过千年，例如聘礼、丧礼中的“头七”。 礼产生并扎根于农业文明和专制社会，很多具体的规定可能过时。但是，其崇德向善的基本精神永不过时、历久弥新。 申论文章的阅卷规则是分档给分，掌握好决定档次的标准，就明白了努力的方向。而这些标准，也就是作为一篇好的申论文章的必备要件，具备的越多，分数自然是越高。按照四档给分制来说，一档可以得满分40分，最低也有36分，而一旦被划分到四档里，那么最低就是0分，最高也只有15分，这中间的差距，一目了然。具体分档标准如下： 一档（36-4

13、0分）：文章紧扣题目要求，符合材料主旨，观点鲜明，结构严谨，论证逻辑性强，语言表达流畅，建议或主张合理、有效。 二档（26-35分）：文章紧扣题目要求，符合材料主旨，结构合理，论证比较充分，表达比较流畅，建议或主张比较合理，有一定现实作用。 三档（16-25分）：文章内容不完全符合题意，或虽然符合题意，但主旨不明确、观点混乱、结构有缺陷，语言能力不佳。 四档（0 -15分）： 文不对题，或偏离材料主旨，或观点错误，或结构混乱，或语言表达能力差（上述问题出现任意一个）。大段抄袭材料不给分。 可以看出，评判文章的标准，无外乎就是对主题主旨的把握，结构及行文过程，观点是否鲜明及合理，语言表达等。这几

14、个方面做的越全面到位，档次越高。但要特别注意的是，只要某一个方面出现严重的问题，档次的掉落就会非常严重。可以这么讲，要想达到一档，上述几个方面必须同时具备，而要落入四档，只要有一个方面严重失误就够了。从这一点来说，文章的好坏取决于“综合性能”，单项突出其实是不起什么作用的。这就像一个人严重偏科，高考一般是考不过样样都中不溜的那种人的。最后附一篇我自己写的文章，做参考： 制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。十八世纪中叶开启工业文明以来，世界强国的兴衰史和中华民族的奋斗史一再证明，没有强大的制造业，就没有国家和民族的强盛。但当前，我国制造业整体面临转型之殇，已然成为经济社会可持

15、续发展的掣肘。打造具有国际竞争力的制造业，是我国提升综合国力、保障 _、建设世界强国的 _。 新中国成立尤其是改革开放以来，我国制造业持续快速发展，有力的推动了工业化和现代化进程，显著增强我国综合国力。然而，与世界先进水平相比，我国制造业仍然大而不强，国际形象不佳，在自主创新能力、资源利用效率、产业结构层次、质量效益、对外拓展等方面差距明显，转型升级和跨越发展的任务紧迫而艰巨。 历史证明，每一次制造技术与装备的重大突破，都深刻影响了世界强国的竞争格局，制造业的兴衰印证着世界强国的兴衰。实践也证明，制造业是创新的主战场，是保持国家竞争实力和创新活力的重要源泉。我国只有抓住这次工业革命的脉搏，才能

16、在全球竞争格局中抢占未来先机。这对于推动中国制造向中国创造、中国速度向中国质量、中国产品向中国品牌转变至关重要。因此必须紧紧抓住这一重大历史机遇，按照“四个全面”战略布局要求，加强统筹规划和前瞻部署，把我国建设成为引领世界制造业发展的制造强国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实基础。 转变制造业发展模式。旧有的粗放发展模式导致我国制造业普遍大而不强，竞争力相对不足。应大力提升制造业战略地位，改革绩效考核方式和内容，积极出台鼓励和扶持政策，加大资金投入，大力推动劳动密集型产业转型升级，进一步提升产业层级，推动产业结构优化调整，重点整治和淘汰落后产能，加速高技术成果转化速度，实现我国制造业的整

17、体升级。 提升制造业企业竞争力。企业的核心竞争力是形成竞争优势形成最有力的核心要素。因此，应引进和培养高端技术人才，重视传统优势产业的设计，提高自身研发能力，提升产品品质。引导和鼓励设立风险投资机构，充分发挥社会资金对于中小企业发展的推进作用。从根本上转变我国制造业产品质量低劣的不良现状。 加大对外宣传推广力度。当前，我国制造业产品对外形象不佳，极大的影响了我国制造业的良性发展。需积极参与制定国际市场规则，充分利用我国文化形象，加强产品形象设计，培育品牌建设发展大环境，积极引导企业实施品牌发展战略，提升产品形象和口碑度，鼓励企业积极参与国际竞争，拓展国际市场。 我国经济发展已进入新常态，正处于

18、爬坡过坎的重要关口，制造业发展的水平和质量显得尤为重要。中国制造2025更是为我国制造业发展框定了一条由制造大国向制造强国迈进的转型之路。我们有理由相信，加快推动中国制造业的“浴火重生”，推动制造业由大变强、创新升级，必将为我国铸就更加坚实的强国之基。 这个问题，从自己考试和作为申论老师的经历来谈吧。 第一，得知道申论是什么、怎么考。 这是就最基本的问题，就像追女孩子，要了解女孩子的性格特点等信息。 第二，调整好心态：零基础，不可怕，万丈高楼平地起。老子言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。 授课过程中，很多考生都是零基础。所谓的零基础：对申论不了解、不知道考什么，不知道自己的有没有这方面的优势，最重要的是不知如应考。 但零基础并不是劣势，只是不了解申论而已，很多经验性的东西和知识在申论里都可以用。 第三，按照考场规则，做一份完整的申论卷子。如果备考XX年国考，就选国考历年的卷子；如果备考XX年联考（省考），就选本省的卷子。 第四，做好之后，核对答案，评估自己的水平。这个阶段答案并不重