九下语文《鱼我所欲也》.ppt

1、鱼我所欲也,孟子,孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。,主要思想 实施仁政 民贵君轻 人性本善,孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。,性善说,本文选自孟子告子上。 告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。,读准字音,恶 箪 蹴,乡 羹 妾,w dn c,xing gng qi,不为

2、苟得也（wi，动词，做，干） 为宫室之美为之（wi，介词，为了； wi，动词，做，干）,通假字,故患有所不辟 也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,“辟”通“避”，躲避,“辩”通“辨”，辨别,“得”通“德”，感激,“与”通“欤”，语气词,“乡”通“向”，从前,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。,所想要的,同时得到,正义,重要、超过 比,做苟且偷生的事,祸患也有（我）不躲

3、避的,所厌恶的,表并列,舍弃,所欲,鱼、熊掌,生、义,提出 论点,舍鱼取熊掌,舍生取义,由浅人深，自然明晓,设喻 引出,如使 人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。,假使 没有比生命更重要的 什么手段不可使用呢?,所厌恶的 那么凡是可用来避祸的手段,通过某种方法就可以得到生存，但有人不用,这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的,不仅仅,不丢掉,一箪食，一豆羹gng，得之则生， 弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗

4、受； 蹴c尔而与之，乞人不屑也。,一小筐饭，一小碗汤,吆喝 给 饥饿的过路人不接受,用脚踢 因轻视而不肯接受,万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加 焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。,高位厚禄如果不分辨是否合乎礼仪,所认识的贫穷的人感激我吗?,以前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了宫室的华丽而做这样的事。,这,叫做失掉了他们的天性。,停止，放弃,有什么益处,本文论证的中心是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来呢？,所欲：鱼

5、、熊掌,取熊掌,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,设喻：,引出：,取义,所欲：生、义,论点：,整体感知,提论点时运用了什么论证方法？,比喻论证以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。,全文还运用了哪些论证方法？,1、举例正面论证 义重于生，舍生取义，不失本心。,2、举例反面论证 功名利禄使人见利忘义，失其本心。,第一段,正面论述,从生、死的角度提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。,生有甚于生不为苟得,死有甚于死有所不避,正面,反面论述,所欲莫甚于生何不用,所恶莫甚于死何不为,反面,文中“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。,思考讨论,这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 这里的“所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。,这里运用了什么论证方法？,正反对比论证,提出主张舍生取义,正面分析舍生取义的原因,假设推理，反面论证“义”的价值和作用,比喻论证,对比论证,第一部分,“义”重于生命，应舍生取义。,正义生命,正义