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1、人教版高中劝学原文 1、原文： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足 也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴 焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。 骐骥

2、一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之 穴无可寄托者，用心躁也。 2、劝学是高中必背文章，它是荀子一书的首篇。 又名劝学篇。 劝学的创作背景： 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。 许多思想家从不 同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家 等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。 诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别 人，出现了“ _”的局面。 战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。 孟子宣扬“劳心者 治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转 移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。

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