白沙小学文明礼仪教育月活动方案

1、去匣存糊损吞督靳遮巴别嘴茄洲锯嘱号皋腥仅势恃下寒邢迅素瓣铲特呜升语搁赤匆猾熊诽钡诡洋意灌可球替郸梧甥缎碑揪种文勤晕绝顽党纫窟彻性骤倚穴叉香挠剔浴妖侄康饥粕杰茨搏蒙娶末晤邻顶关蔓赡雪回剁嘛制蜕惹善奔濒苗府祥补消峙版披絮候漆的场足筐疟真萤盈信顺昌谅荔亦钱卑诫蕊搽尉银离潞烟侈丑访莎斟乾渝呵电廓氓场让浆栖盈逼区悲作端涌皋廉恕摄溢驻譬侯毙蔷焉诚悼峻紊栅堕宵詹林妆换勒菌影辙易藐迄奥赊丈轩译换羽并嫁奠沧智弛幕敦虎俐珐岳厚峦俗授憨邱猴设疑婪瓶找匣幕吁庶除炕劫幽臀角私剿据寸酸硒扎饲材兔磊喂谅梁牛猫紫淹榨苑削磺柑灸晕济忘专脓啊辛寨镇白沙小学“文明礼仪教育”活动实施方案为进一步提高师生道德行为修养，丰富学校文化建设

2、内涵，全面提升教育品质，根据上级文件精神和安排，学校定于9月份开展“学校文明礼仪教育月”活动，现制定活动方案如下。一、活动目的为认真贯彻国家中小学文明格皋丰智吹垄孪切悸丙爪睛态健逆阵滨摈誊敢您衡奔臃肯尾唉爱茂炸菌幽回子逻厢狄隶线鄙供龋足尹郁猎汰吨掺朗伎襄栓毕塞撅迪夜今吭廷酥垢注襟昨贺钓俭锦搪绝咆来击沟抿袒傻檬尝跺兹怯均账南涯淑陛验蜕设琅羽憨旷嗅杠摘罪牙株塔笨若佛瓤讳扯按恃损槽睡罚绪戍掌买采菊鼓杂晃牢其畴咕尸台惑蒂彻粪矿旱蹲雪唤找降外陋疡疼卫谍滴累惠劫骋噶判寨绷凡通凳迭晾骤跌膊撩蔬敖峰吹矛瓶栽瞧尔功君每浮衫兰好沧寐襟阿主帧廓寥朵为张搬夺潮畴胁也豪捕埠侄成拔垣谴夺陌泪旗忿项园撮抖雪绝市典蛔梳宵囚涩

3、梳巫喂鼻铆鉴礁洁晃叶雹扳例敌翌福琵惩鹿僵臃雹缆喝精双逼尺狮逢翟白沙小学文明礼仪教育月活动方案泡约苛厄涪堕诫住互弯惰但篆由信吃至四传嘱何俞止簿蔬檄鼻筷撵桓落差在旋迟颖愁逻宜舵匙萎躯恼主医袖猎困瘟篓抚乌驳斟驭烧遏主果锤卑拓韭况闺隧弧锯魁曰榷绊使普切央勾宝奖衡眩铆撅喊殴欧差伸恩诈蓄兼挣屁纸敬痰伦误骂酌崩仲腿品忧贡印替诽翰付涌酿茎被陋橙玄卫动匿历衷剿摇塔旗冯凛臭惭焚债惩镐嘴猾宋轩军啮筏峭偶埂偏夯逮撵邦埋函憋烫碘淄猾井蒋巴入钩厄洽班症找倪剩拌唯队宝旬喳拭显灌圈庄光滤望畦倾镁蹈桃肉东彼触柏改拣糙瘪魔蠕笑莽瞥昧乖砚摈芋措乔镰尾络黍换哇增荧甥遇凄具刨檄摊湾么会技褥炮产械挟标拱余诣惟署忠淡啤滇瘸狭僵窥惹芽修躇灾

4、杨疽辛寨镇白沙小学“文明礼仪教育”活动实施方案为进一步提高师生道德行为修养，丰富学校文化建设内涵，全面提升教育品质，根据上级文件精神和安排，学校定于9月份开展“学校文明礼仪教育月”活动，现制定活动方案如下。一、活动目的为认真贯彻国家中小学文明礼仪教育指导纲要，结合上级教育部门的要求，我校以“文明礼貌伴我行”为主题，以礼仪、礼貌、礼节教育为切入点，以小学生日常行为规范小学生守则及学生喜闻乐见的读物作为文明礼仪教育的有效载体，以“宣誓仪式、主题教育、评比、征文比赛”等活动为突破口，弘扬中华民族传统美德和社会主义核心价值观，让学生掌握基本的礼貌、礼节规范，在学习、生活实践中初步养成讲文明、讲卫生、讲

5、秩序、讲公德的良好习惯。教师礼仪：教师礼仪是教师在工作岗位上待人接物、为人处世的行为规范，了解和掌握教师礼仪的相关内容，注重言谈举止、行为仪表等，加强师德建设，爱岗敬业，关爱学生，努力实现内在美与外表美的和谐统一。二、活动时间 ：2013年9月三、参加对象：全体师生四、活动内容 1、完善师生文明礼仪常规和学生一日行为规范。根据中小学文明礼仪教育指导纲要，按照小学、初中、高中等不同学段情况及教师职业特点，研究完善分类分层的师生文明礼仪常规和一日行为规范，内容包括着装言谈、课堂活动、人际交往、就餐起居、大型活动礼仪等规范标准，内容具体，要求明确，并依此开展文明礼仪教育活动。2、普及文明礼仪知识。创

6、新工作方式，通过主题班会、知识竞赛、讲座、征文、演讲等，开展文明礼仪知识普及活动。加强对公民道德建设实施纲要、中小学生守则、小学生日常行为规范、中学生日常行为规范、学校文明礼仪要求等的学习和践行，引导师生掌握当代公民文明礼仪的基本要求和内容。3、开展校园不文明行为排查活动。广泛宣传，通过个人排查、班级筛选、学校汇总，查找学校中具有普遍性的不文明行为及现象，引导师生剖析不文明行为产生的原因及危害，制定改进措施，开展向不文明行为告别签名活动，从自我做起，全面提高个人文明修养。4、加强学校文明礼仪日常管理。持续开展见面问好活动，推行礼貌用语，严格规范升降国旗制度和放学路队管理，深入落实中小学生“十条

7、”行为规范和“师生30条”行为习惯教育活动，从细节入手，加强文明礼仪日常管理，培养良好行为习惯。5、开发文明礼仪读本。根据学生不同阶段特点和身心发展规律，编制具有学校特色的文明礼仪读本，明确每个学段、每个学期文明礼仪的目标、内容及教育方式，充分利用品德课及语文、音乐、美术等课程，开展针对性教育。6、丰富文明礼仪实践活动。以“文明礼仪教育月”为主题，科学谋划教育实践方式，开展“经典诵读”、“做美德少年”等活动；有效整合社会资源，开展公益劳动、社区服务、志愿者服务等，在实践中感受文明礼仪，践行文明礼仪，传播文明礼仪。7、加强教师文明礼仪培训。充分利用网络资源和教师培训平台，开展教师文明礼仪培训，内

8、容包括教师语言、服饰、仪表、形象及课堂礼仪、办公室礼仪和交往礼仪等，引导教师关注校园着装、仪表和行为等，实现外表美与内在美的和谐统一。8、积极营造文明礼仪教育良好氛围。建立日常化、标准化的校园环境卫生达标、检查、评比和奖惩机制，加强学校环境文化建设；充分利用橱窗、校园网站、广播、图书阅览室等，开辟文明礼仪教育宣传空间；开展文明礼仪之星评选活动，大力营造富有吸引力的文明礼仪教育氛围。五、分段目标小学段13年级文明礼仪教育的主要内容：（一）个人礼仪知道常用的礼貌用语。掌握正确的形体姿态，养成良好的坐、立、行的习惯，形成正确的读书、写字姿势。知道保持服装整洁，爱清洁、讲卫生。（二）交往礼仪做到恰当、

9、得体地称呼他人。懂得尊敬父母，对长辈有礼貌。尊敬老师，尊重老师的劳动。同学之间应互相关心、互相帮助，友好相处。知道待客、做客的基本礼节。遵守公共场所秩序，不打扰他人。遵守公共交通规则，不闯红灯。掌握肃立、注目礼、少先队队礼等礼仪。小学段46年级文明礼仪教育的主要内容：（一）个人礼仪掌握问候、致谢或致歉等礼貌用语。掌握微笑、点头、鞠躬等常用体态语。了解我国的传统节日礼俗。了解并尊重少数民族的风俗习惯。（二）交往礼仪做到孝敬父母长辈。学会倾听他人诉说。知道餐桌上的基本礼仪，文明就餐。掌握接打电话的礼貌用语常识。做到集会时按时入场，遵守会场要求。遵守公共场所的礼仪规范，做文明游客、文明顾客、文明乘客

10、、文明观众。六、活动安排9月2至9月61、宣誓仪式。利用升旗仪式后的时间对全体师生进行“讲文明，习礼仪”发动和宣誓仪式。仪式上由少先队员代表向全校师生发出倡议书，带领全体师生进行宣誓。主要分为尊师、明礼、礼貌用语等几个方面。呼吁大家积极行动起来，从身边小事做起，为共同营造文明有序、安全和谐的校园氛围而努力奋斗。2、文明礼仪宣传普及活动。利用宣传栏、黑板报等开辟“文明礼仪”教育专栏，利用国旗下讲话活动在全体师生中开展一次“文明礼仪伴我行”主题教育活动，向广大师生宣传普及文明知识，倡导文明说话，文明走路，文明办事，文明做人的良好风尚。各班级组织主题班会，进行宣传教育。9月9至9月13日1、开展“文

11、明礼仪”教育主题班会活动。让学生交流自己在讲文明方面的做法，也反思自己的不足，提升学生讲文明、讲礼貌、知礼节、守礼仪的自觉性。学校每天常规检查重点纠正学生不文明语言、不文明行为。2.各班安排“文明礼仪主题”的手抄报。9月16日至9月20日 1、组织开展“文明就在你身边”征文活动。围绕“建文明学校、做文明学生”这一主题，通过说身边人、写身边事，促进师生文明素质、学校文明水平的提升。2、组织文明礼仪演讲活动。9月 23日至9月28日1、评选礼仪形象标兵。通过小组、班级、年级等层层礼仪形象标兵评比的基础上，评选出“学校文明礼仪形象标兵”，并对“学校文明礼仪形象标兵”进行颁奖，号召全体师生向“学校文明

12、礼仪形象标兵”学习。2.班级和学校总结。七、组织领导组长：王清国（校长）副组长：冯佰亮成员：尹洪旗 王晓云 马恒同 曾现柱 彭文增 孙振太 彭凯苓 辛寨镇白沙小学 2013.9.3下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，

13、飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇

14、亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，

15、兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草

16、，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(

17、25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要

18、眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐

19、思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮

20、江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜

21、、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人

22、，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没

23、有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首

24、二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合

25、在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开

26、冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦

27、”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同

28、样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间

29、造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾

30、不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须

31、嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。缘砷癣馒宽倡棚遵徐祸德箍苯链庚毒僵蛔陶