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文档简介
1、虽有嘉肴,礼记,背景资料 课文节选自学记(礼记解集),是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。,读准字音,嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ),yo,qing,yu,xio,注意停顿(结合课后练习“一”),虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 兑命曰:“学/学半。” 其/此之谓乎?,自由诵读,诵读展示 (学习小组形
2、式展示),注意以下词语,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也
3、;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(1)虽有嘉 肴 (2)弗食,不知其旨也 (3)虽有至道,弗学,不知其善也 (4)是故学然后知不足,教然后知困。 (5)知不足,然后能自反
4、也; 知困,然后能自强也 (6)故曰:教学相长也 (7)其 此之谓也,即使,好,美,用鱼肉做的菜。,吃,品尝,(味道)甘美,最好的道理,好处,所以,因此,不通,理解不了。,反省,自我勉励,促进。,表示推测语气。大概,恐怕。,说的就是这个道理吧? “此之谓也”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是吧。”,课后练习“三”,文意疏通 (学习小组形式),虽有佳肴,弗食,不知其旨也; 即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美; 虽我至道,弗学,不知其善也。 即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。 是故学然后知不足,教然后知困。 所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂
5、得地方。,参考译文,知不足,然后能自反也; 知道了自己的不足,然后就能自我反省。 知困,然后能自强也。 知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。 故曰:教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 兑命曰:“学学半。 ” 兑命说:“教人是学习的一半。” 其此之谓乎? 这话说的就是这个道理吧。,合作探究,1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?,合作探究,1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理? 你同意这个观点吗?,教学相长。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教
6、和学是相互促进,相辅相成的。,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?,从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。,拓展延伸,结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?,参考: 1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏
7、洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。,文章主题,文章应用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,语言特点,1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。,字词归纳,1、通假字 兑命曰,兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义:即使。今义:表转则的 连词,虽然。,B、不能知其旨也,古义:甘美。 今义:意义。,C、教然后知困,古义:不通,理解不了。今义:困难。,D、教学相长也,古义:促进。今义:增长。,E 、然后知不足,古义:这样以后。 今义:语气词,表顺承关系,可不译。,3、词类活用,A、不知其
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