复件 报任安书课件2.ppt

1、15.补写出下列名篇名句中空缺部分。（任选2个小题）（6分） （1）风急天高猿啸哀，_ _。（杜甫登高） 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，_,_.。（李密陈情表） （2）_,西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎） 是 故无贵无贱，无长无少，_,_。（韩愈师说） （3）仰之弥高，_；瞻之在前，忽焉在后。（论语子罕） _，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） （4）逃之夭夭，_。之子于归，宜其室家。（诗经桃夭） 同是天涯沦落人，_！（白居易琵琶行）,1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A 饯别（jin） 晦涩（hu） 铁栅栏（zh） 浑身解数（xi） B 扒手（p）

2、吱声（z） 和稀泥（h） 步履蹒跚 （pn） C 畜养（x） 寒噤（jn） 露马脚 （lu） 扪心自问（mn） D 顺遂（su） 什锦（sh） 蒸馏水 （li） 兵不血刃（xu）,2下列词语中，没有错别字的一组是 A 依稀 膨涨 戈壁滩 云蒸霞蔚 B 涵盖 阴霾 捉谜藏 烘云托月 C 贻误 甬道 交谊舞 寥若晨星 D 吆喝 绪论 擦边球 名门旺族,“生存还是毁灭，这是一个问题。”莎士比亚借哈姆雷特之口，说出人生有时必须要面对的生死选择。生命的日子，有阴天，更有雨天、雪天。面对挫折的袭击，有的人很快倒下，从此一蹶不振；有的人却在黑暗中举起坚强的盾牌，从此披星戴月，风雨无阻，把自己带到了阳光灿烂的

3、明天。面对困境，你会如何选择？而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,报任安书,司马迁,学习目标 1、理解本文的行文思路。 2、了解司马迁的人生观、生死观、价值观、。 3、积累重要实词、虚词与句式。 。 4、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。,“史迁一腔抑郁，发之史记；作史记一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部史记，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。” 明孙执升评注,古

4、今评价 报任安书,如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代,写作背景： 报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在

5、难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。,解题 体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。,朗读课文,读准字音。 粗理全文内容、思路。,头枪地 伏法受诛 暴肌肤 臧获婢妾 圜墙 厥有 囹圄 槛 缧绁 强颜 赭 桎梏,（qing）,（zh）,（p）,（zng b）,（yun

6、）,（ju）,（jin）,（y）,（li xi）,(qing),(zh),(g),字词识记,古人写书信有一个固定的格式，即开头段和结尾段，一般都是表达自谦和恭敬的言辞。,这篇书信的开头段：太史公牛马走司马迁再拜言，意思是：我太史公像牛马一样的人，今天再拜陈言。再：第二次。 结尾段：谨再拜，意思是：我恭敬地再拜。所以我们一般不把它们当作段落看待。这就像我们现在的书信写作的开头：某某你好，结尾：祝你快乐。,从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？,此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之责。复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固

7、陋”。（第1段）复信内容：阐述作者受到极端侮辱而不死的原因。 （第2、3段） 表达自己效古之贤人忍辱负重，退而著书的决心。（第4、5段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段）,具体梳理如下：,第一段：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。（1） 第二段：主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。（2、3） 第三段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。（4、5） 第四段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情（6）,分析第一部分,太史公牛马走司马迁再拜言 教以慎于接物，推贤进士为务 若望仆不相师，而用流俗人之言 阙然久不报，幸勿为过,象牛

8、马一般供人驱走的仆役,拜两拜,陈述,己任，任务,怨恨，埋怨,动作行为的对象,采用,世俗之人,见责。“为之责”,本段重点词、句：,谦敬词：辱、幸 固定用法：教以以相教 古今异义：意气、勤勤恳恳 活用：固陋 其他：若、相,第二部分,第一层说自己和祖先的职务不为天子所重， 且为世俗所轻，死了毫无价值；,文史星历，近乎卜祝之间 流俗之所轻也 与蝼蚁何以异,所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、 制定律历的工作，(其职位)接近于占卜之官 和太祝之间。,为世俗之人所轻视。,跟蝼蚁(之死)在什么地方有不同呢?,而世又不与能死节者比 特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 素所自树立使然,而世人又不会将我与能

9、死节的人同等看待。,只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱， 终于去死而已。,这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。,第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后 再自杀已经迟了；,“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启 下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受 辱的不同等次，说明自己受到了极辱。 接着用比喻、对比来说明人的志气在困 辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将 相受辱后不能自杀的例子，说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。“受辱”是人生之常事，不足为奇。,传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不勉励也。 积威约之渐也 故士有画

10、地为牢，势不入，削木为吏，议不对， 定计于鲜也。,礼记中说：“对大夫不能用刑。”这是说士人 不可不保持(自己的)节操。（这是说士人的节操 不能不鼓励劝勉）,这是(人)长时间的威力约束所逐渐形成的结果。,所以，对士人来说，(即使是)在地上画一座牢狱， 那情势也叫人不敢进去；(即使是)一个木制的狱吏， 也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免受辱)。,所谓强颜耳，曷足贵乎！ 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！ 由此言之，勇怯，势也；弱，形也。审矣， 曷足怪乎！ 已稍陵夷，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远 乎！,不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢?,落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此

11、怎能不受侮辱呢?,勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。 明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢?,因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要 死于名节，离名节不是太远了吗（这不是太 晚了）?,第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”， 完成史记。,第三层,至激于义理者不然，乃有所不得已也。 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？ 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。,至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。,我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义 的道理，何至于甘心接受陷入牢狱的侮辱呢

12、!,我含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般 的牢狱之中原因，是因为我遗憾我的心愿尚未完 全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露 给后世的人们。,第三部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的 原因，是为了完成史记。分两个层次。,1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、 吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流 传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生 价值。,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 左丘失明，厥有国语； 诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数， 只

13、有卓越超群的人才为后人所称道。,左丘明失明后，才写出了国语；,(至于)诗经三百篇，也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。,所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅， 他们的思想观念不被当时的人们接受， 所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。,乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见(xin)。,就象左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不 能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中的 郁愤，想留下文字来表现自己的思想。,第三部分，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的 原因，是为了完成史记。分两个层次。,1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、 吕不韦、韩非等非凡特殊的人

14、才能够忍辱负重，完成流 传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生 价值。,2）作者说他是学习先贤，当时史记草创未成， 就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑 而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了 史记，偿还了前面受辱的债。,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失（） 旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，,我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的 言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历 史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程， 考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律。,草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑 而无愠(yn)色， 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通

15、邑大 都，则仆偿前辱之责(zhi)，虽万被戮，岂有 悔哉！,(此书)已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事， 惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨 怒的表情。,我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中， (以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行于 大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的 侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!,第四部分是书信的结尾。,司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。,且负下未易居， 亦何面目复上父母之丘墓乎？ 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑,还有

16、什么颜面再为父母扫墓呢?,在负罪的情况下不容易处世，,在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。,所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事， 用来抒发内心的悲愤。,无乃与仆私心剌(l)谬乎 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信， 适足取辱耳。,这岂不跟我私下的愿望相违背吗?,尽管我(也)想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。,思路分析 作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！” 可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁

17、敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！ 文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,身处困境，走向衰落,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,身处逆境，期望成功,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,写作技巧分析 提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？,解析1、“理至”： 叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是： 受辱引决（士人应持的态度）； 受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人

18、，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； “我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。,2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠 荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法 死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对 社会不

19、公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆 虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之 辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢 于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著史记， “就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现 他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦， “是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所 往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲 痛欲绝，如泣如诉的表情。,写法 1铺排 （1）太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑