南通市高三三模语文试题讲评详解.ppt

1、,江苏省南通市2014届 高三三模语文试题讲评,一、语言文字运用(15分) 1下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是(3分) （ ） A安祥 无精打采 给予(gi) 奇闻轶事(y) B调剂 扺掌而谈 星宿(xi) 舐犊情深(sh) C观瞻 貌和神离 地壳(qio) 载誉归来(zi) D针砭 两全其美 箴言(zhn) 方枘圆凿(n),B A安详，给予（j） C貌合神离 D方枘圆凿(ru)）,2在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分) （ ） 唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了的争论。对唐宋诗的评价，往往因个人爱好的不同而，其实两个朝代的诗歌 ，不应该用一种固化的标准评价不同风

2、格的诗歌。 A经年累月 南辕北辙 各有千秋 B旷日持久 大相径庭 各有千秋 C旷日持久 南辕北辙 半斤八两 D经年累月 大相径庭 半斤八两,经年累月：指经历很长的时间。旷日持久：指耗费时日，拖延得太久。南辕北辙：指行动与目的相反。大相径庭：指事物区别明显，意见、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的价值。半斤八两：彼此一样，不相上下，多含贬义。,B,3在下面一段文字横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密。(4分) 司马谈把先秦诸子划分为“六家”，刘歆在此基础上进一步划分为“十家”。这对春秋战国思想的研究是有贡献的，但应指出，。如杨朱学派在当时影响颇大，而且杨朱与老子、庄子不同，其观

3、点立场更不一样，不宜列入道家，应是独立的一家。还应指出，随着社会的发展变化， 。据韩非所说，孔子死后儒家分为八派。在儒家八派中，影响较大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是简单地继承孔子，而是各有发展。,这些划分并不完全正确（科学、合理等） 同一家分化出来的不同流派在继承中发展,4.阅读下面的材料，根据要求回答问题。(5分) 索契冬奥会开幕式上，奥运五环展示环节出现故障，本将形成五环的五朵雪绒花有一朵没有打开。闭幕式上，穿着亮片服装的舞蹈演员不断变幻出各种图案，没想到最后一幕竟然重演了开幕式的“故障五环”四组演员都拉成了圈，而右上角的一组演员抱成一团。几秒钟后最后一个环缓缓打开，一个完好的奥运五环

4、呈现在世人面前，现场爆发出了热烈的掌声。 如果你是电视台现场直播主持人，你将如何解说?请为俄罗斯人这一做法设计一段解说词。要求：主题明确，至少运用一种修辞手法，不超过60个字。,示例：俄罗斯人用一种自嘲的方式弥补了开幕式的遗憾（ 简叙），让我们感受到他们的幽默，感受到他们的智慧，更感受到他们的自信。（议论） 评分建议：内容3分、修辞2分。,二、文言文阅读(19分 华恒传,恒字敬则，平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾，属除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候。,华恒字敬则，博学，以清白闻名。娶武帝女儿荥阳长公主，任驸马都尉

5、。元康初年，立太子，华恒因被选为太子宾友。司徒王浑征用为仓曹掾，接着任散骑侍郎，多次升任散骑常侍、北军中侯。,尚：超过、高出；尚且；主管；仰攀婚姻-娶公主为妻； 推崇、尊重；武-夸耀、炫耀；还；差不多，几乎。 属：连接：冠盖相属；（属文：写文章。）-跟着：骑能属者百余人耳委托、交付交给官吏治罪：乃以秦王属吏 ；嘱托：属予作文以记之；聚集； 倾注专注；隶属、归属官属、部属；亲属；类等辈；通“瞩”，看；副词，恰逢。,愍帝即位，以恒为尚书，进爵苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领颖川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西赴，而关中陷没。时群贼方盛，所在州郡相继奔败，恒亦欲弃郡东渡，

6、而从兄轶为元帝所诛，以此为疑。先书与骠骑将军王导，导言于帝。帝曰：“兄弟罪不相及，况群从乎!”即召恒，补光禄勋。恒到，未及拜，更以为卫将军，加散骑常侍、本州大中正。,愍帝即位，以华恒为尚书，进爵苑陵县公。不久，刘聪逼近长安，诏令华恒外任镇军将军，领颍川太守，以为外援。华恒集合义军，得二千人，未来得及开往西边，关中就失守了。当时群贼正强大，所在州郡相继望风而逃，华恒也想弃郡东渡，而堂兄华轶被元军杀死，因此犹豫。先给骠骑将军王导写信，王导报告元帝。元帝说：“兄弟犯罪（尚且）不应相互牵连（治罪），更何况叔伯兄弟呢！”立即召回华恒，补任光禄勋。华恒到后，还没来得及任命，又改任卫将军，加散骑常侍、本州大

7、中正。,顷之：不久。之，音节助词。 领：要领。提纲挈；统领；引导。跑；兼任；领会，欣赏。会；接受。情； 相及： 嫁娶； 相关联、牵涉； 互相干犯； 相继； 赶上、达到；相遇。 群从：指堂兄弟及侄子辈。,寻拜太常，议立郊祀。尚书刁协、国子祭酒杜彝议，须还洛乃修郊祀。恒议，汉献帝居许昌宜于此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议，遂定郊祀。寻以疾求解，诏日：“太常职主宗庙，烝尝敬重，而华恒所疾，不堪亲奉职事。夫子称吾不与祭，如不祭，况宗伯之任职所司邪!今转恒为延尉。”,不久任太常，议论行郊祭。尚书刁协、国子祭酒杜彝认为必须回洛阳再行郊祭。华恒认为汉献帝在许昌住，应当在本地行郊祭。司徒荀组、骠骑将军王导

8、与华恒意见一致，于是决定郊祭。不久以病重提出辞官，诏书说：“太常专管宗庙，祭祀很庄重，而华恒病重，不能亲自主持。孔子说“我不参加祭祀，就如同没有祭祀”，何况这本就是担任宗伯这一职务 掌管的呢！现在改任华恒为廷尉。”,寻：不久；郊祀：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。 解：去除，辞官。 主：主持，掌管。 烝尝：祭祀。 与：给予、授予；人方便；结交、亲附；对付；参加。会；赞许帮助。人为善（原指赞助人学好，现多指善意帮助别人；等待。时不我。和、同、跟。,太宁初，迁骠骑将军，加散骑常侍，督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军，疾病不拜。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初，以

9、愍帝时赐爵进封一皆削除，恒更以讨王敦功封苑陵县侯，复领太常。苏峻之乱，恒侍帝左右，从至石头，备履艰危，困悴逾年。 初，恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。及让在峻军中，任势多所杀害，见恒辄恭敬，不肆其虐。钟雅、刘超之死，亦将及恒，让尽心救卫，故得免。,太宁初年，升骠骑将军，加散骑常侍，督石头水路诸军事。王敦上奏改任华恒为护军，病重不就任。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初年，因愍帝时赐爵进封全部取消，华恒另以讨王敦功封苑陵县侯，再领太常。苏峻之乱，华恒侍奉在皇帝身边，一起到石头，备受艰辛，困窘一年以上。 当初，华恒任州大中正，同乡人任让轻佻浮薄，品行不端，被华恒罢免官职（或：降职）

10、。等到任让在苏峻军中，任意使用手中的权势杀害许多人，见到华恒则很恭敬，不胡作非为。钟雅、刘超死后，也将轮到华恒，任让尽心相救，所以得以脱险。,督： 监察，监督 统率诸军的将领；正，纠正责罚；中，中间 ； 表： 表彰，显扬 ； 设立标记；标出，标明 ； 表白 ；启奏，上表章给皇帝 ；表现，显示 ；记载 ； 履： 践踏，踩 ； 登位； 经历/遭遇某种景况 ； 开始担任职务 ；,轻薄：轻佻浮薄；侮辱玩弄 ；轻视鄙薄；不尊重。无行：行为恶劣，品行不端。任势：任意使用手中的权势。 肆虐： 任意干残暴的事情。蔓延，猖獗；,及帝加元服注，又将纳后。寇难之后，典籍靡遗，婚冠之礼，无所依据。恒推寻旧典，撰定礼仪

11、，并郊庙辟雍朝廷轨则，事并施用。迁左光禄大夫、开府，常侍如故，固让未拜。会卒，时年六十九。 恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥笃。死之日，家无余财。时人以此贵之。,等到元帝加元服，又将立皇后。战乱之后，典集全毁，婚冠之礼，无所依据。华恒探寻旧典，撰定礼仪，加上并郊庙辟雍朝廷礼制，全部得以实施。升任左光禄大夫、开府，常侍照旧，坚决推辞没有就任。适逢去世，终年六十九岁。 华恒谨慎俭朴，虽居显位，常布衣蔬食，年老尤其如此。死时家无余财，人们因此很尊敬他。,推寻：推求寻索 ；推演研究 ； 辟雍：中常侍或散骑常侍的简称 。 轨则：规则，准则。 固：坚决。让：责备、责怪 ；退让、谦让、辞让转让权力、

12、职位 ；,清恪：廉洁恭谨 。 俭素：俭省朴素。 弥笃：弥，更加；笃，原义有忠实、厚道、坚定、重等众多含义，可以引申为深厚、更加等。贵：崇尚，重视 ，尊敬。,5解释下列句子中加点的词。(4分) 属除散骑侍郎 属： 寻拜太常 寻： 恒更以讨王敦功封苑陵县侯 更： 固让未拜 让：,属：接着 寻：不久 更：又，另 让：推辞,6用四个短语概括华恒的主要品质。(2分),为人谨慎 为官清廉 生活俭朴 处事公正 事君尽忠,7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) A刘聪兵逼长安，华恒临危受命，但所在州郡慑于群贼嚣张气焰相继败逃的形势，让为纾解国难而积极准备的华恒萌生了弃郡东渡的念头。 B在郊祀

13、大典的选址问题上，华恒与刁协、杜彝意见相左，尽管朝廷最终采纳了华恒的意见。华恒还是为此托病，请求辞去太常一职。 C钟雅、刘超死后，华恒的生命曾一度陷入危险境地，是任让的尽心解救和卫护，使他免于一死。任让此举，表现了华恒的受人礼敬。 D面对典籍毁于战乱，皇上加冠、纳后都没有礼仪依据的窘态，华恒急朝廷所急，探求旧典，制定礼仪，同时确立了郊庙等重大活动的准则。,7（3分）B（“华恒托病”于文无据，华恒辞职与“意见相左”无关。）,8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)兄弟罪不相及，况群从乎!(3分),（3分）兄弟犯罪（尚且）不应相互牵连（治罪），更何况叔伯兄弟呢！ 评分建议：“及”、“群

14、从”及语句通顺各1分。,(2)夫子称“吾不与祭，如不祭”，况宗伯之任职所司邪!(4分),（4分）孔子说“我不参加祭祀，就如同没有祭祀”，何况这本就是担任宗伯这一职务所掌管的呢！ 评分建议：“夫子”、“与”、“ 所司”及语句通顺各1分。,(3)乡人任让轻薄无行，为恒所黜。(3分),同乡人任让轻佻浮薄，品行不端，被华恒罢免官职（或：降职）。 评分建议：“轻薄无行”、“为所”及语句通顺各1分。,文言翻译方法,留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。将军和都尉都是官名，照录不翻译。 删：删去不需要翻译的词。比如曹刿论战“夫战，勇气也。”

15、这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。 狼：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。,补：翻译时应补出省略的成分。比如两小儿辩日：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。 换：翻译时应把古词换成现代词。如观潮：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。,5 调：翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）的词序需要调整。 如愚公移山：“甚矣，汝之不惠！”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。 6选：选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成

16、为文言文翻译的难点。如出师表：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。,7译：译出实词、虚词、活用的词、通假字、古今异义词。如核舟记：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。 8意：意译。 直译会不明白，应用意译。如鸿门宴：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。 就是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。 文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直译的要恰当处理，将其意译。 1、互文不可直译

17、。互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月，秦汉时的关”。,9缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。 例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” 译句：“(秦)有吞并天下，统一四海的雄心。” 10扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。 例：“清荣峻茂，良多趣味。”译句：“水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。”,9阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 寄校书七兄 李冶 无事乌程县，蹉跎岁月余。 不知芸阁吏，

18、寂寞竞何如？ 远水浮仙棹，寒星伴使车。 因过大雷岸，莫忘几行书。【注】本诗是女诗人李冶写给自乌程前往芸阁(藏书处，即秘书省)赴任的“七兄”的。校书：“校书郎”(官名)的省称。乌程：今浙江吴兴，李冶家乡。大雷：在今安徽望江。南朝诗人鲍照途经此地时曾写下登大雷岸与妹书。,这首诗是写寄给一位作校书郎（官名，职务是在中央政府做整理图书工作）的“七兄”的，从其内容可知此人其时当在自乌程赴任所、沿江而上的途中。在五言律体中，此诗算是写得很别致的。 律诗起句尤难，“或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。”（杨载诗法家数。律诗要法）但作者却只从眼前心境说起，淡到几乎漫不经意

19、：“无事乌程县，蹉跎岁月余。”既非兴比，又非引事，甚至未点题，更谈不上“突兀高远”，发唱惊挺了。但“无事”加之“蹉跎”，自能写出百无聊赖的心境，“岁月余”三字除写时令（岁晚），还兼带些迟暮之感。两句直逼出“寂寞”二字，对开启后文相思之意，也算得是很好的导入。,颔联点出“寂寞”，却又不是在说自家了。“芸阁”系政府藏书馆，“芸阁吏”即校书郎。“不知芸阁吏，寂寞竟何如？”不道自家寂寞清苦，反从七兄方面作想，为他的寂寞而耽忧，是何等体贴，何等多情呢。其实，自己的寂寞是不言而喻的。所以这里写法又是推己及人，情味隽永。对于前一联，承接自然，同时仍是漫不经意，连对仗都不讲求，可谓不事雕琢，“不求深远”。诗写

20、至此，很象一篇五古的开头，其徐缓的节奏，固然有助于渲染寂寞无聊的气氛，以传相思深情。但对律诗来说，毕竟篇幅及半，进一步发展诗情的余地不多，诗人将如何措手呢？,颈联一出，上述担心似乎是完全不必要的。高仲武赞云：“如远水浮仙棹，寒星伴使车，盖五言之佳境也。”这两句想象七兄行程，上句写水程，水“远”舟“浮”，亦即“孤帆远影碧空尽”也，当是作者回忆或想象中目送七兄征帆的情景。汉代曾以“蓬莱”（神山，传说仙府秘籍多藏于此）譬“芸阁”，故此称七兄所乘舟为“仙棹”，这样写来，景中又含一层向往之情。下句写陆程，写“星”曰“寒”，则兼有披星戴月、旅途苦辛等意：“使车”惟“寒星”相伴，更形其寂寞，惹人思念。旅途风

21、光以“寒星”、“远水”概之，写景简淡而意象高远。由于前四句皆情语，不免有空疏之感，此联则入景，恰好补救。其对仗天然工致，既能与前文协调，又能以格律相约制，使全篇给人散而不散的感觉。故二句之妙，又不止境佳而已。,9阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 寄校书七兄 李冶 无事乌程县，蹉跎岁月余。 不知芸阁吏，寂寞竞何如？ 远水浮仙棹，寒星伴使车。 因过大雷岸，莫忘几行书。(1)一、二两联反映了七兄怎样的生活状态？(3分),（3分）身在故里无所事事，宦游京城孤独寂寞。,9阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 寄校书七兄 李冶 无事乌程县，蹉跎岁月余。 不知芸阁吏，寂寞竞何如？ 远水浮仙棹，寒星伴使车。 因过

22、大雷岸，莫忘几行书。(2)颈联运用了哪两种修辞手法?请简要分析。(4分),（4分）借代、拟人。出句，以“仙棹”代指七兄所乘之舟；对句，用一“伴”字，赋予寒星以人的情感。 评分建议：辞格指认，一种1分；简析，一点1分。,9阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 寄校书七兄 李冶 无事乌程县，蹉跎岁月余。 不知芸阁吏，寂寞竞何如？ 远水浮仙棹，寒星伴使车。 因过大雷岸，莫忘几行书。(3)全诗表达了作者怎样的思想感情？ 3分),（3分）骨肉关切之情。（意思对即可）,四、名句名篇默写 士不可以不弘毅 翱翔蓬蒿之间 日月忽其不淹兮 飞漱其间 梦啼妆泪红阑干 燕然未勒归无计 为往圣继绝学 赢得生前身后名,“为天

23、地立心”，为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。 “为生民立命”，“生民”指民众，“命”指民众的命运。为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。 “为往圣继绝学”，“往圣”，指历史上的圣人。“绝学”，指中断了的学术传统。,11（4分）运用拟人和引用的修辞手法（1分），通过联想、想像（1分），从视觉和感觉的角度描写早春景色（1分），色彩鲜明，语言富有韵味（1分），生动形象地表现了作者对春天的喜爱之情。,11文中画线句描写了早春具有代表性的景色，请赏析其表达特色。(4分),我最喜欢杨柳，尤其欢喜初梁鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥

24、看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。,内容上：写出自己对春天的珍爱之情（1分）；结构上：与下文三十岁以后对春天和秋天的感受形成对比（2分），突出自己原先对生命认识的肤浅（1分）。,12从全文看，文章第段写“春”有什么作用？(4分),“调和”是指随着年龄的增长，心境完全融入秋天，变得沉静（2分）；,13文章第段说“自己的心境便和秋十分调和”，结尾又说“不免还有这种不调和的现象”。你是如何理解的？(6分),两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。,忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐

25、隐的雷声。骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉!,“不调和” 既指节气进入秋天，天气依然有着夏的特征，又指作者进入人生之秋，心境并未完全达观（2分）。这是作者内心矛盾的体现（2分）。,人生在得意之时，应以淡泊心态面对名利；人生是一个甘苦悲欢、荣枯盛衰周而复始的过程； 人生欢乐和悲苦并存，欢乐越多，悲苦越多；人生应直面死亡，在平常的生活中安度一生。 评分建议：每点2分，答对三点即可。,14结合全文，探究作者由“秋”引发的人生感悟。(6分),15.（6分）首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示读书的

26、意义。评分建议：每点2分，过多分层酌情扣分。,15简要概括文章第段的论证思路。(6分),读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗。拟宣言诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。,读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生亲切感；与作者及其作品产生强烈的共鸣；能启迪心智，获取新知，开拓新领域。评分建议：每点2分。,

27、16如何理解文中画线句子的含意?(6分),找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。,读书应避免功利化；好书要重读；要读与自己气质相近作家的书；读书要敢于发表自己的见解（或“读书要有真知灼见）。评分建议：每点2分，答对三点即可。,17在林语堂看来，应如何读书?请简要概括。(6分),七、作文(70 分) 18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人皆可以为尧舜。(孟子) 保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。(舒婷) 完成伟大事业的人，起初并不伟大。(爱默生) 要求：选好角度，确定立意，明确文体(除诗歌外)，自拟标题；

28、不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,材料分析,1.人皆可以为尧舜。（孟子） 孟子的话是植根于“性善论”鼓励人人向善，个个都可以有所作为的,其关键是一个“不能”与“不为”的问题，也就是梁惠王上里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题，只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到讨论个人修养问题罢了。 意思是树立起立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。 每个人都可以成为尧舜那样的圣人，关键就在于你怎么做。,2.保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。 舒婷话中的“平凡的心”是指心态而不是指人生目标，意思是只要我们保持一颗良好的平凡的心态

29、，即使手中的工作很小，那也是一份事业的起点，在点点滴滴中积累，在一步一步中学习，最终，会让平凡的心态成就不平凡的工作，完成自己追求的事业。 在平凡的的生活中保持一颗平凡的心但不是甘于平庸的心，心平气和地为自己的生活去努力。我们不需要害怕自己不被赏识、不被认可，只要是金子到哪儿都会发光。平凡的心态不等于人生要平凡，更不等于个人平庸，我们要抛弃功利、拒绝浮躁、埋头苦干，用一颗淡薄的心，引导人生的航向。,3.完成伟大事业的人，起初并不伟大。 爱默生的话告诉我们：平凡是伟大的基础，伟大是平凡的升华。一位名人说过这样的一句话：“万事万物之初，皆起于一，一与一相生，以至于千万。”他的意思是：细小平凡的事物

30、，日积月累，可以转化成大的事物。 许多人都向往成为伟大的人物。这是梦想，而要实现这令人神往的梦想需要的是坦然面对现状，埋头苦干，专心致志，勤勤恳恳，不畏艰难，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉稳、踏实，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的伟大的时刻终会到来。,立意分析,1.材料的三句话存在条件关系，成为尧舜是终极目标，但条件是有一颗平常心，从小事做起，经过长时间的积累，量变而为质变。 2.三句话的共同话题是：平凡与伟大。 主要论述方向：平凡如何才能变成伟大。 大多学生只论述平凡与伟大的关系，未能阐述平凡如何才能变成伟大。 不少同学把“平凡与伟大“的话题当文题，不能剖析“伟大”与“平凡”在