罢黜百家、独尊儒术.ppt

1、儒家思想经历：,春秋时期，应运而生-孔子,战国后期，蔚然大宗-孟子、荀子,秦朝时候，遭到打击（焚书坑儒）,汉书昭帝纪：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄役，与民休息。,汉初统治者吸取了哪家学派的什么思想， 采取了什么政策？,道家 无为而治的思想 与民休息的政策,秦末战火纷飞，社会经济破坏严重,经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛,一、新儒学,1、无为而治道家与民休息,2、汉朝社会潜伏危机,王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。（必修一）,为了加强中央集权，适应国家统一的发展趋势，必须采取有为而治的政治思想,汉武帝 贤良对策,董仲舒,（1）、“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”,加强

2、中央集权的需要,（2）、“君权神授”，“天人合一、天人感应”,加强君权的需要,（4）、“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,（3）、“仁政”：薄赋敛、省徭役，限田,缓和阶级矛盾的需要,糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系,一、新儒学,1、无为而治道家与民休息,2、汉朝社会潜伏危机有为而治,3、新儒学内容：,“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民所知从矣。” 董仲舒,“春秋所以大

3、一统者，六合同风，九州共贯也。 汉书王吉传,董仲舒提出了什么思想？通过什么方式实现？,“罢黜百家，独尊儒术”,大一统思想,中央集权,一统:指天下诸侯皆统系于周天子。 后世因称封建王朝统治全国为大一统。,“天子受命于天，天下受命于天子”,“君权神授”,“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”,省察自己执政的表现，刻责自身，谋求进取。,“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,“天人合一、天人感应”,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由金、木、土、水、火、五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律 相生:金生水，

4、水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。,“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。”,“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”（社会伦理）,“仁、义、礼、智、信”（个人品德）,“三纲五常”,（1）、思想：新儒学得到汉武帝全面肯定,（2）、政治:起用文学儒者参政,（3）、教育：儒家经典成为国家规定教科书（“五经”）,兴办太学,初步建立地方教育系统,全国推广,儒学参政,教育为儒家垄断,儒学在民间处于独尊,主角 正统 主流,打破世袭，提高儒学地位,4、提出后的实践儒学成为正统（汉武帝）,原因：新儒学适应了封建统治的需要,汉武帝的尊儒措施：,2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,C,4、（2004年全国）汉武帝实行罢黜百家，独尊儒术的目的是（ ） A、 彻底抛弃法家思想 B、 加强君主专制中央集权 C、 向西域传播儒家思想 D、 使儒生成为官僚队伍主体,B,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义的成分应批判,3、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓