古代汉语朱小健04.ppt

1、,定法,教学目标,通过学习使学生了解韩非散文特色，掌握“之、其、者、所、是、莫、或”等虚词的用法。,韩非,（约公元前280前233），战国末期哲学家，韩国贵族，法家的主要代表人物，和秦始皇的丞相李斯都是荀子的学生。他曾经建议韩安王变法图强，未被采纳。后来，他的作品被秦王所欣赏，他又到了秦国，但仍未被重用。,法家,法家有三大派：主“法”派，代表人物是卫国人商鞅，他主张要靠明确的法律治理国家；主“术”派，代表人物是郑国人申不害，他主张君主用权术来驾御大臣以加强君主专制；主“势”派，代表人物是赵国人慎到，他主张把君主的权势作为推行法令的唯一力量。韩非是法家学说的集大成者，他提出以“法”为中心，“法、

2、术、势”合一的理论。,韩非子,韩非死后，由后人搜集他的遗著编成。共55篇，二十卷。清人王先慎所著韩非子集解，对韩非子的注解比较全面。现代有梁启雄的韩非子浅释，可参看。,定法,代表了韩非的政治主张，即集“法”、“术”之大成，并且批判地继承了前人的观点。本文提出了三个观点：1、“法”和“术”都很重要；2、“法”和“术”必须结合使用；3、“法”和“术”都还不太完善，需要进一步加以改善。,定,说文解字：“定，安也。从宀，正声。”“正”的甲骨文形体表示脚走到目标跟前停留下来，即今天“立正”的“正”字。“定”，“从宀，正声”，自行表示在房子里停留下来，所以表示“安定”义。 “定”反映了本文所要表达的内容：

3、在前人“法”、“术”、“势”的基础上，对法家的学说作出明确的表述。,法,定法”的“法”，说文解字：“法，刑也。平之如水，从水，廌所以触不直者去之。从廌、去”，“廌，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者。”这体现了古人对“法”的观念：它应该是公平的（平之如水），同时又带有民族特色（先民把对公平的期望寄托在獬豸这种幻想出来的神兽身上）。,第一段,有人问：“申不害、公孙殃，他们两家的学说，哪一个对于国家来说更加急迫地需要？”,【此二家之言，孰急于国】,“言”学说。 “急”急需。 “孰”疑问代词，常表选择，可指代人、事、物。在它之前必定有可供选择的事物。本句中“申不害、公孙殃”就是可供选择的对象

4、。,“孰”与“谁”辨析,“孰”，相当于现代汉语的“哪一个”，而不完全相当于“谁”。“孰”作为疑问代词，用在选择疑问句中时，通常不作宾语。“孰”指人时，也有不表示选择的用法，这时的用法就和“谁”同。,第二段,本段是对上段的回答，这是议论文的写法。,【是不可程也】,“是”代词，在句中做主语。其位置似乎和今天做判断词的“是”一样，但用法不同，它是指代前面提到过的事物。如：烛之武退秦师“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”中的“是”也是做代词，做主语。 “程”衡量。说文解字“程，品也，十发为程，十程为分，十分为寸”，由衡量的长度的单位引申为“衡量”义。,【人不食，十日则死】,“则”表示假设的连词。

5、,【大寒之隆，不衣亦死】,本句的主语“人”承前省略。 “隆”丰大，盛。,【谓之衣食孰急于人】,“谓”评论。论语八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”，邢昺疏：“谓者，评论之称。” “之”代词，指代上文“人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦死”的情况。,【则是不可一无】,“是”指示代词，这。 “一无”“一”作“无”的宾语，即“无一”，不能缺少一个。,【养生之具】,“具”甲骨文，金文，小篆，字形是双手捧着一只贝壳（货币），表示生存必需之物。这里是“具备”义。,【今申不害言术，而公孙鞅为法】,“言”宣扬。 “为”主张。 “言”、“宣”在这里同义。,【术者】,“术者”者字词组。“术”作“者

6、”的定语。,【因任而授官，循名而责实 】,“因”依据。甲骨文字形是一张席子。说文解字：“因，车重席也”，本义是车上的垫子，引申为依靠、凭借。 “任”能力。甲骨文字形，是一个人扛着东西。本义是扛着、抱着，引申为扛着的对象行李、担子，再引申为责任、任务，再引申为承担这种任务的能力。 “责”要求、检查。,【操杀生之柄】,“操”拿着。说文解字：“操，把持也”。 “杀生”“杀”和“生”是并列关系。“杀”，使活。“生”，使死。 “柄”权利。,【课群臣之能者】,“课”考察。,从“因任而授官”到“课群臣之能”都是“者”的定语，这是一个大的者字词组。,【此人主之所执】,“执”甲骨文字形，本义是捕罪人，引申为抓住

7、、把持。,【宪令著于官府，刑赏必于民心】,“宪令”大法、法令。 “刑赏”刑罚和奖赏。 “必”达到。本是副词，这里作动词谓语。,【赏存乎慎法，而罚加乎奸令】,“慎法”守法。 “奸”违背、干犯。“干”，古文字形体是武器，引申为干犯。,【所师】,“师”动词，效法、学习。,“宪令著于官府”到“罚加乎奸令”作“者”的定语，这也是一个大的者字词组。,【君无术则弊于上】,“弊”通“蔽”，受蒙蔽。,第三段,本段的观点是，“法”和“数”同样重要。 有人问：“只有法而没有术，只有术而没有法，这两种情况都是不可以的，为什么呢？”,第四段,【韩昭侯之佐】 “佐”辅助。表示“辅助”义的字形，本来是“左”的字形，。而表方

8、向的“左”义，本是 字形表示的。,【韩者，晋之别国】,“别”分支。 公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，各自立国。,【先君之令未收，而后君之令又下】,“先君”指晋国国君。 “后君”指韩国国君。,【申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多】,“擅”专一。 “一”统一。 “奸”此指违法事件。,【利在故法，前令则道之】,“利”私利。 “道”引导。本指没有分叉的道路，引申为引导。,【十使昭侯用术】,“十”数词做状语，表多数。古代汉语中，“三、六、九、十、百、千、万”都常是虚指，表示多数。,【奸臣犹有所谲其辞】,“谲”使动用法，使谲，使狡诈。,【托万乘之劲韩，十七年而不至于霸王者】,“托万乘之劲韩，十七年而不

9、至于霸王者”“托万乘之劲韩，十七年而不至于霸王”做“者”的定语。“者”，表示原因。,【法不勤饰于官之患】,“饰”约束。,【设告相坐而责其实】【连什伍而同其罪】【用力劳而不休，逐敌危而不却】,“坐”反坐。指人告发别人如不属实，就要反过来受到惩罚。 “同”形容词的使动用法，使相同。 “连什伍”（把百姓）按五家为一伍，十家为一什编组起来。 “劳”努力、勤奋。 “却”后退。,【资人臣】,“资”本义是财物，这里引申为助。,【秦法未败】 【张仪以秦殉韩魏】 【诸用秦者】 【乘强秦之资】,“败”毁坏。 “以秦殉韩魏”即“张仪以秦殉于韩魏”。“殉”，为.而牺牲。 “用秦者”即“用于秦者”，指秦国的执政者。 “乘”凭借、依靠。,第五段,有人问：“君主用申不害所提倡的术，而官员实行商鞅所提倡的法，可以吗？”,第六段,【申子未尽于术】 “尽”完善、完备。 【治不踰官】 “治”治理政事。 “踰”越出。 【则人主尚安假借】 “假借”凭借、依靠。,【斩一首者爵一级】 “爵”动词，晋升爵位。本义是祭祀时盛酒的器皿，引申为爵位。 【为五十石之官】 “为”担任。,“五十石之官”俸禄是五十石的官职。 【医者齐药也】 “齐药”配全调剂药物。 【则不当其能】 “当”与相当、相应。,重点、难点