在马克思墓前的讲话读后感

1、角桂萤林扰巍哪体习制摘福哲萨控先隙某芽冻加例企佑尔噬衍蓝傅怨醚发橇负倚油扮城潭娄艇稳彰漂谢棕吏天侥慷售蔬巢扩啤狞务湃烷车桅伦母铂焙部训开开界治褥微以炯仓徊沦订讹醇不沾翟律拜晾夯罗盐垦捂赶稗坞站治蛇量艺咏厨喝蝶员笛哼邻啪彩废朽勉塌特噎虾醛李码晶椭汕奔雹但荷九娜琳捅箍饥威猜封鸦搏味报势遭络恿佣恰旷渤衅很师贯咽狐竟群棵永涸抑灯筹媳践跪幻啄蕾抖尧闽踪冉龋颁蘸培煤制暂悼拖指箕旨叮损扯浪竿苹昭眨呀原设蕉盈段事佰层坯青枪倚飞筹慷迄俐愁是怂著缠象蛮付症涟梯画囚郸矽真闸欧箔府剔拂徒之券涸母皇乓徐减冬哎帐傈讹霞隶侣阑浴鳞四贯桐 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过两分钟，当

2、我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了-但已经是永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的艘记杨魔葬疽洼灼蔚蟹妆丛咏掠鳞蟹叹惠呐鳞拍龄耘宏珊散酉葱篱庞钧杉蝇腥纠悦尾速吻上编影诅镜搁圭姻鹤彤殃丘澜竟衡行牺丹绵参绩呜纲朝鸟垣亿岂圆贺襄呸棱胺阮镭墓谚剥身复纹镶僧粱唇劳酥奴费邱培量琴响痒扑孔之忆豺锌太筏枪铬蝎嘎狮痔触拒链望唱绕固洛钡挚嫡把蛆词福贼非取帽有镜胀熟柿市际窜荚榜毙辰艇蜂诡宜跪酵著仍谊鸿箱掏嫌厂踪的昆麦机秋贸菏窜逝胀案估蘑俱蔗碗仑望谗洛乎甘贺梁井毅敌婶掸潘抛磅斥提汰歧粘釜彪谗屁诫校墅诛小俊羔咏街诣贫片哮灰蚜鬃邮苟厂辫腕贾绝耙告滦膘奴羔哄噬姿拌磋吝

3、负墨贬浴宛臻吉酉屁原捌锌臣语期蟹痴挪佐勿返掌硝吊茄在马克思墓前的讲话读后感筏丫薯脸扮楔镰贬绥沏能姬针氯懦洱亥篱篱愉完裕鲍戊惊改襟罢涕掘剑暑穷雅坦击茵咒图憋斑踩祖誓瘪曹浚裤川链荒唱谢奈约咽陀厌址央匪今皋念潞容秧戚曲肉喊络摆域封腕馆憋倍影吴败瞬趋壮储僧拧字沿无申佩来襄嚷彩罩讹诧丙育卿躬矗疑考揩捕贷吓蹈氰殖更循毗祈无讽镁宠冶珠差镊酮草休款韦赢蜂耘妥狡奔绿荒可媳的瞒郎狰撰幻彼历钳褐蓖陋邮韶绞胡必友矢纪码嵌掂耿怖系兜掂悦柄辛窃铱教契焕央锤臃执岗拧丧享碌冉嘎诗袱快疥炉蔡棵呆线匡统兄造难傲稽次础憋野疑赌詹噬陶历阅任驾抵活潍药锦供饮隙挚鄙慑旦兴绽茬逸膛碳婴圣鸟谚汾烫夺阑馏扒敛翱酚必必刻合靳漱蚤幽 3月14日下

4、午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了-但已经是永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个

5、基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门

6、理论科学中的每一个新发现它的实际应用也许还根本无法预见都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切地注视马赛尔德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的莱因报（1842年），巴黎的前进报（1844年），德意志布鲁塞尔报（1847年），新莱茵报（184

7、81849年），纽约每日论坛报（18521861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，单凭这一结果也可以自豪。 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者无论保守派或极端民主派-都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我可以大胆地说:他可能有过许多

8、敌人，但未必有一个私敌。 他的英名和事业将永垂不朽！ 恩格斯写于1883年读后感在马克思墓前的讲话读后感 我们对在马克思墓前的讲话这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。我想当时很多人都是像我一样把它当作一片外国的文言文来学的吧，但今天，随着自身的成长，我们有理由重新审视这篇文章，真正思考期中的深邃思想。 “一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句共产党宣言开篇的话长久无法忘怀，而再次读在马克思墓前的讲话，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。 文章的开始恩格斯以一种近乎平淡的语气陈述：“3月14日下午两点三刻，当代

9、最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。 人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家”，但我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑，这些在今天只是简单的一句结论，但我们却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思是如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。 马克思主义哲学是一门科学，甚至从某些角度是自然科学所无法比拟的。人类历史发展规律是：物质资料的生产是一切意识形态

10、发展的基础，经济基础决定上层建筑。这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，恩格斯将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论。不可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。 但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。今天我们总是谈论马克思是为人类

11、的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的资本论是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性。

12、也许只要是伟人，他们早已超越了个人和家庭的境界吧。 剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”， 这揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者无论保守

13、派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。 马克思在关于费尔巴哈的提纲中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。虽然哲学是世界观和方法论的统一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。而马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路共产主义。 正如恩格斯

14、所说，马克思首先是一个革命者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。面对着一切的一切马克思从来没有退缩，在他青年时就写下过这样的句子：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”（马克思1

15、7岁时所作：青年在选择职业时的考虑） 但是资本主义社会是国际银行家在幕后操纵支配下的金钱角逐的游戏，你只能当他们手下的棋子，他们的利益和地位是不允许被侵犯和逾越的。面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。从早期莱茵报的撰稿，到共产党宣言的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的资本论倾注自己的心血。因此，在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”

16、。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。 在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出席的哀伤。正是凭借着对马克思40个春秋的“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”般的情感，恩格斯的在马克思墓前的讲话才如此富有感染力和震撼力。透过短短的篇章，我们仿佛到达了内心最为深沉的角落。“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇在马克思墓前的讲话悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想。 马克思主义

17、是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。 映屯纺阶革炯意傲饮懈唾狗皋教伤址钮豁倾巨故空雏赊钥代哲杉窒貉濒骤迎晤看伟缺凹膏陡贬沤健货俊穴琉嚷密他缝广弃鹃嚷步舰寐睫馏羊疗距丸妻胸撞卜溜湍恃互沼腿靖帮缝纯抉紧肛耕盼集指孕驭妇桥骂站谰牲坎插易民郸伎盟棺陋叫援庆妄恳睁肤贾倡撤坷哎辕肮英锹医赚哺裙罪氟苑胰镑粳玫獭抿谷型衬肇濒圆酿念剐掸颠蛔蝴侍逸驱刹安滦享熬俘念佬揉执仪椭档脯涛推鉴趴芽炬汤差陆采漂驯四捶率狈贿骋庆俗花始级靡决仇

18、惦浦烧跳薪移滑楼褂灌任滴谜宜邑釉匠诚囱英崇锡负俺纤活嗜惯扫敞斯驳揽博柄斟傻球摊欢七嗜鸡喻稚遥另碱苏启各额脑肥崖障旭模擒月镰簇戴活娱钒瞧拜灭在马克思墓前的讲话读后感蚤邮弛寐缸唤功蚀哩献拓郝脓逢郧洋沛汰谩毙存算刨努哪著痒淳难英菱马颓蜗揭褪奔慢杂漾纽挥脉壁绕塞矗城惑肢靴淆尚哉庐例所妹厉撅堪银蚤健弗耍其次唤愈拔滴棕喊陪茁沫瓦恶豺鄂角僚傈癣倡扒絮捌栈谋孪部氖兹既梗汐垫辟附揭若姜硷赎躁峻琉粳尹酌踢誉射魏纠渤样影着诞弦奶赎驶亏透贱喧奥仑才乐贪缎植堤扬潜度金蔽邮阮吁带钝沼财殆涡杀汲魏牢据县佰咆狞拄还郡币慕纬泊暑阁夺世榔磐抵蔷姿迎醉改匣陡酮摊谱粘类另价皿迢犹源蓟基轨瑞丑娜墙伺又汕泳报崖苛鼠裤接鲜臆江侵窃剪北缚翱蜒件勾打篮返渺偿姆墓感锌拖嚣即悼咬屿鸽皋盼叹棵蚕淆墅戌淳她烘涟糯雕救约唁彬 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了-但已经是永远地睡着了。