古汉语教学资料18夫子当路于齐

1、夫子当路于齐,目录,阅读提示 正文 注释（1、2、3） 本篇句法/词法,【阅读提示】 本文选自孟子公孙丑上，孟子是战国时期孟子和他的弟子所作，其中记录了他的思想和政治主张。 孟子生活在一个动荡不安的时代。他崇尚周公之礼主张施行“仁政”，提倡“王道反对霸道，以建立封建的大一统天下。,返回,本文是孟子在与其弟子公孙丑对话中，阐述他推行仁政王道的主张先用曾西的言论否定了管仲推行的霸道，进而提出齐国有条件“行仁政而王”并且认为当时正是其时，可以“事半古之人，功必倍之。”但是孟子的这一主张实际上在当时是行不通的。,公孙丑问曰1：“夫子当路于齐2，管仲晏子之功3，可复许乎4？” 孟子曰：“子诚齐人也！知管

2、仲晏子而已矣。或问乎曾西曰5：吾子与子路孰贤6？曾西蹴然曰7：吾先子之所畏也8。,返回,正文,曰：然则吾子与管仲孰贤9：曾西艴然不悦曰10：尔何曾比予于管仲管仲得君如彼其专也！行乎国政14，如彼其久也！,功烈如彼其卑也尔何曾比予于是16！”曰：“管仲，曾西之所不为也18，而子为我愿之乎19？” 曰：“管仲以其君霸1，晏子以其君显2，管仲晏子犹不足为与？”,曰：“若是，则弟子之感滋甚5。且以文王之德6，百年而后崩7，犹未洽于天下8。武王、周公继之9，然后大行10。今言王若易然11，则文王不足法与12？”,曰：“文王何可当也1？由汤至于武丁，贤圣之君六七作2，天下归殷久矣3，久则难变也。武丁朝诸侯

3、4，有天下，犹运于掌也5。纣之去武丁未久也6，其故家遗俗7，流风善政8，犹有存者，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲9，皆贤人也，相与辅相之10，故久而后失之也11。,尺地莫非其有也，一民莫非其臣也12，然而文王犹方百里起13，是以难也。,齐人有言曰：虽有智慧，不如乘势14；虽有兹基15，不如待时16。今时则易然也17。,夏后殷周之盛18，地未有过千里者也，而齐有其地矣19。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境20，而齐有其民矣21。地不改辟矣22，民不改聚矣23，,行仁政而王，莫之能御也24。且王者之不作，未有疏于此者也25；民之憔悴于虐政26，未有甚于此时者也。饥者易为食也，,返回目录,渴者易为饮2

4、7。孔子曰：德之流行，速于置邮而传命28。当今之时，万乘之国行仁政29，民之悦之，犹解倒悬也30。故事半古之人31，功必倍之。惟此时为然32。,本篇词法句法,武丁朝诸侯。：此句的“朝”运用的是使动用法，“朝诸侯” 的意思也就是“使诸侯来朝”。 莫之能御也。：这里的“之”指代齐国，用作“御”的宾语而前置，也就是 “莫能御之也” 意思是没有谁能抵御它了。 返回,1【注释】A,1公孙丑：孟子的弟子姓公孙，名丑。 2夫子，古代男子的尊称，孔子门徒尊称孔子为夫子，以后就变成了对老师 的尊称。这里也是学生尊称老师 。当路：当道，指身居要职掌管政权。这是假设之言。 返回,1注释B,3管仲（？-前645年）：

5、名夷吾，字仲。死后谥“敬”，所以又称管敬仲，他辅佐齐桓公，在国内进行改革，使齐国富兵强，又以“尊王攘夷”为号召，称霸诸侯。 晏子（？-前500年）：名婴，字平仲。继父为齐卿，历仕齐灵公、庄公、景公三世，是有名的政治 家。功：功业。 4许：兴。据赵歧注。 5或：有人。乎:作用相当于“于”。 曾西：孔子弟子曾参的孙子。,1注释C,6吾子：亲密尊敬的对称。 子路：孔子弟子，姓仲名由，字子路。 7蹴然：不安的样子。 蹴：通“憱”。 8是我先祖父所敬服的人。 先子：古人用以称 自已死去的前辈，这里指曾参。 畏：敬服。 9然则：这样，那么。 10艴然：恼怒的样子。 11尔：你。 何曾：为什么竟然。 曾：乃

6、，竟然。 比予于管仲：把我和管仲一起看待 比：等同看待。,1注释D,12得君：遇君，指受到 齐桓公的赏识重用。 13像他那样专一。 其：句中语气助词，无义。下文“如彼其久也”、如彼其卑也”中的“其” 字同此。 专：专一。指管仲一人得君。 14推行国政。 乎：作用相当于“于”。 15功烈：功业。 卑：低下，不足道。曾西 认为管仲那样的条件，应该推行王道，但管仲却推行 霸业，所以斥之为“卑”。,1注释E,16于是：和这个人。 17曰：还是孟子曰，稍作停顿，表示 换个话题。 18是曾西所不敬的人。 19为：认为。 愿：倾慕。 之：指代管仲。 返回目录,【生注】A,2当：把持 4许：肯定、发扬 6贤：

7、腾过、强过 14行：行使。,【师注】A,4复许：再次出现。 5诚：真是。 9然则：既然如此那么。 13如彼其、也。：没有人能 像他那样、的。 19而子为我愿之乎？：你认为我会效仿他吗？,2【注释】A,1以其君霸：凭着他的国君推 行霸业。 2显：显名。 3王：行王道统治天下。 4由：通“犹”，好像。 反手：翻转手掌。极言“王天下”之易。 5惑：疑惑，疑问。 滋：益，更加。 返回目录,6且：连词，而且，表示进一层的关系。 文王：姓姬名昌，殷纣时为西方诸侯之长，称西伯，曾争取或灭掉几个小国，建丰邑作为国都。其子武王起兵伐纣，灭殷，建立周王朝。 7百年：文王活到九十七岁，说“百年”是举其整数。这和后代

8、用“百年”表示死去的意思不同。 崩：古代称天子死为崩。,2【注释】B,8他的德泽还没有沾润到全天下。 犹：还。洽：霈润，滋润。 9武王：姬发，文王之子。 周公：姬旦，武王之弟， 辅助武王伐纣，统一天下。又辅助武王子成王安定天下。 10大行：指德化大行于天下。 11若易然：这么容易。 若：如此， 这么。 返回目录,【生注】B,1以：使、令。 8治：周遍。,1足：值得。 为：效仿，下文“法”也是一样的意思。,【师注】B,3【注释】A,1何可当：怎么可以相比。 当：对等，相当。 2贤圣之君：指汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚、武丁等。 六七作：六七次兴起，即出现六七次。 作：兴起。 3归：归附，归属。 4

9、朝诸侯：使诸侯来朝。 朝：使动用法。 5犹：好像。 运之掌：“运之于掌”的省略，在手掌上转动东西。 6纣：殷最后一代君王，历史上著名的暴君。 去：离。 未久：据史书记载，武丁传到纣，中间有七个君王，但多数都是短命，在位三、五年，十年八年，所以说“未久” 返回目录,3【注释】B,7故家：有功勋的旧臣之家。 遗俗：先代留下来的习俗。 8流风：流传下来的风尚。 9微子：纣的庶兄。 微仲：微子之弟。 王子比干：纣的叔父。 箕子：纣的叔父。 胶鬲：纣之臣。这五个人都是纣时的贤臣。 其中微子、比干、箕子、被孔子称为三仁。 10相与：共同。 辅相：辅助协助。 11之：指代天下。 12一尺士地没有不是他所有的

10、，一个人没有不是他的臣子的。,3【注释】C,13犹：通“由”，从。 起：兴起。 14乘势：趁机会。 势：形势，机会。 15滋基：锄。 16待时：等待农时。 时：季节。 17今时：现今。 18夏后：夏代。 盛：兴盛。这里指三王朝最兴盛的时候。 19其他：那么大的士地。,3【注释】D,20鸡鸣狗叫相互间都能听到， 一直到达四周的边境。 这说明人口有了一定的密度了。当时从发展生产和壮大军队上的要求，希望有更多的有口。 21其民：那么多的人民。 22改辟：再开拓，指扩展士地。 23改聚：再聚集，指招徕、增加有口。 24没有谁能抵御它了。 之：指代齐国，用作“御”的宾语而前置。,3【注释】E,25疏于此

11、时者：比这段时间相间隔久远的。 疏；行为重复的间隔久。 26憔悴于虐政：被暴政所困顿。 憔悴：困顿萎靡。 27饥饿的人容易给他饭食，口渴的人容易给他喝的。 28德政的传布，比驿站传达政令还要快。 置、邮：都是驿站传递。 置是马递，邮是车递。 命：国家的命令。,3【注释】F,29万乘之国：具有万辆兵车的国家，指大国。按国制，万乘指帝王。战国时期大国也称万乘。 30解倒悬：解开倒吊着人的绳子。 31事半古之人：事情做古人的一半。 32只有这时才是这样的。 然：如此，这样。,返回目录,【生注】C,1当：相比。 2汤：商王朝王国君主。 作出现。 5运：转动。 15：待：依靠。 22改：更新，重新。,王

12、者之不作：王道得不到推行。,【师注】C,畏,害怕。齐姜劝文公勿怀安：“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”又左传昭肥二十年：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”这是对现实的惧怕。 还有由于尊重、佩服而产生的敬畏，如本篇：“曾本就然曰：吾先子之所畏也。”三国志蜀志诸葛亮传：“邦域之内，咸畏而爱之。” 返回,卑,（1）伺候主人的奴仆称卑。说文：“贱也，执事者。”国语越语上：“句践然后卑事夫差。”“卑事”相当当于“臣事”，即以奴仆的身分事奉。单说女奴作“婢”。 （）地位低下。韩非子诡使：“上以此为教，名安得无卑，位安得无危？”前出师表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”“卑鄙

13、”是地位低微而鄙陋寡闻。 返回,（）权势衰微也称卑。韩非子爱臣：“昔者纣之亡，周之插，皆从诸侯之博大也。” （）地势低。礼记中庸：“譬如登高必自卑。”庄子则阳：“是故丘山积插而为高，江河合水而为大。” （5）成就低。如本篇：功烈，如彼其卑也！“,滋,增多，滋长。如史记平准书：“匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连不解，天下苦其劳，而干戈日滋。”左传哀公元年：“树德莫如滋（培植，滋长），去疾募如尽。”保存在同义复词中的。郑伯克段于鄢：“无使滋蔓，蔓难图也。” 用为副词，更加。又史记吕太后本纪：“民务稼穑，衣食滋殖。”再如本篇：“若是，则弟子之惑滋甚。”左传僖公二十五年：“得原失信，何以庇之？所亡滋多。”

14、返回,若,(1)像，动词。北冥有鱼：“有鸟焉，其为 鹏，背若泰山，翼若垂天之云。”引申为相同，一样。庄子德充符：“鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。“许行：”布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若。” 又引申为比得上。孟子离娄上：“如耻之，莫若师文王。”韩非子十过：“臣闻之，知若莫若君，知子莫若父。” 返回,(2)用为第二人称代词。韩非子难一：“文公曰：此非若所知也。 (3)用为指示代词，作定语，相当于“此”论语宪问：“南宫适（kuo）出，子曰：”君子哉若人！尚德哉若人！ (4)作状语，相当于“如此”。如本篇：“今言王若易然，则文王不足法与？”,(5)用作介词，相当于“像”，“如”。韩

15、非子各氏：“论宝若此其难也。”后汉书张衡传：“验之以事，合契若神。” (6)“若”字用作连词，表假设。韩非子十过：“若受吾不假之道，将奈何？”,后,在上古“后”和“司”应该是一个字，是“主管”、“主宰”的意思。“后稷”是主管五谷，“后土”是主管土地。,返回,天下的主管者君主也称后。庄子让王：“舜以下下让其友北人无择，此人无择曰：异哉，后之为人也，居于畎亩之中而尧之门！” 又：“卞随辞曰：后之桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。前例之“后”指称舜；后例之“后”指商汤。,本篇“夏后殷商之盛，地未有过过千里者也。”“夏后”本指夏朝的天子，在这句上下文中可指夏朝。左传僖公三十二年：“肴

16、有二陵焉：其南夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”“夏后皋”是指夏朝天子皋，夏桀的祖父。,君主称王，称帝，称他们的妻为后，其母称太后。韩非子内储说上：“卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。”触龙说赵太后：“赵太后新用事。” “后”通“後”。礼记大学：“知止而后有定，定而后能静。”现在简化字将“后”用之为前后之“后”。,盛,（1）放置在容器中的黍稷等祭品。读chng。左传桓公六年：“奉盛以告曰：絜粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”文中“丰盛”的“盛”是指祭品。“粢盛”连用也是这个意思。左传桓公六年：“公曰：吾牲（指有色牛）肥腯（肥大），粢盛丰备，何则不信？”,返回,（2）引申为容

17、器。上例的“粢丰盛”是洁净的黍稷装满了祭器的意思，“盛”指祭器。左传哀公十三年：“旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”这是用容器作单位词。,（3）引申为以器受物。庄子逍遥游：“魏王贻我以大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其竖不举也。”左传襄公九年：“令于诸侯曰：修器备，盛粮（干粮）。归老幼，居疾于虎牢，肆眚（赦免犯错误的），围郑。 又读shng，（1）兴旺，旺盛，跟“哀”相对。如本篇：“夏后殷商之盛，地未有过千里也。”韩非子解老：“民蕃息而畜积盛。”,（2）引申为大、多、美等义。古书中常见的“盛服”、“盛气”、“盛怒”。晋灵公不君：“盛服将朝。”“盛服”是指穿戴好衣服。触龙说赵太后：“太后盛气而

18、揖之。”“盛气”指怒气冲冲。国语鲁语上：“使君盛怒以暴露于敝邑之野。”“盛怒”是指大怒。,疏,（1）疏通。许行：“禹疏九河，瀹 济漯，而注诸海。” （2）引申为稀疏，宽疏。公羊传文公十二年：“河曲疏矣，河千里而一曲（曲折的地方）也。”左传襄公十八年：“虽所不至，必旆（建大旗）而疏陈之。”如本篇：“且王者之不作，未有疏于此时者也。” 返回,（3）引申为关系远，不亲。五蠹：“故饑岁之不春，幼弟不；穰岁之秋，疏客必食，非疏骨肉爱过客者也，多少之实异也。”,（1）分条陈说。汉书李广苏建传：“数疏霍光之过失。” (2)引申为上奏议。如晁错有论贵粟疏。 (3)又为前人注释加以补充说明。如古书的“注疏”的“疏”。,又读sh。,犹,（1）