祭坛建筑.ppt

1、第一节 祭坛建筑,中国祭坛建筑起源 中国各类祭坛建筑及其内容,中国古代主要礼制性建筑主要包括：坛庙祭祀建筑和祠堂建筑。坛庙祭祀建筑基本又可分为祭祀自然界天地山川的祭坛建筑（露天的祭台）和祭祀先灵的祀庙建筑。 祠堂建筑包括祭祀祖先的宗庙、祭祀历史上有贡献的名臣名将、文人武士的庙（殿宇）；诸侯祭祀祖宗的祖祠、和士民的家庙。,一、中国祭坛建筑起源,中国祭坛文化源于中国原始宗法性传统宗教 以天神崇拜为核心， 以社稷、日月、山川等自然崇拜为羽翼， 以其它多种鬼神崇拜为补充的文化体系,辽宁凌源牛河梁女神庙遗址,牛河梁女神庙遗址出土的泥塑女神头像,牛河梁女神庙遗址出土的泥塑女神残肢,中国坛祭祀建筑一般可以分

2、为： 社稷坛 天地、日月、岳镇坛庙 神灵坛,坛 早期除用于祭祀外，也用于举行: 会盟 誓师 封禅 拜相 拜帅 重大仪式,浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址,周代，祭坛建筑文化，成为周礼的主要部分,左祖右社基本祭礼,南京六朝祭坛遗址 (位于南京东郊钟山主峰南麓的一座山嘴上) 二号坛在最北端，位置也最高，坛面最高处海拔288.88米 一号坛在二号坛的正南面，坛面海拔高度268.24米，两坛平面距离约20米。坛体直接建造在山体基岩上或生土层上,一、二号坛复原示意图,登坛石阶 -一号坛南面正中,模印文字砖,南京六朝祭坛遗址(紫霞湖畔),祭祀礼仪是中国奴隶制和封建制王朝的重要政治制度,汉长安南郊礼制建筑及其中

3、心建筑复原图,唐昭陵祭坛,唐昭陵祭坛,祭坛每一等级祀礼的祭品、仪仗、舞乐和建筑形式，都有严格细致的规定,祭祀文化也必须体现人世的等级秩序，故天子祭天地、祭四方、祭山川、祭五祀，而诸侯祭山川、祭五祀,二、 中国各类祭坛建筑及其内容,（一）天地祭祀,北京天坛,明代以“天地至尊，次则宗庙、次则社稷”及圜丘、方泽、宗庙、社稷为大祀，先农、日月星辰、风雨雷电、岳镇海渎、山川为中祀，以其它为小祀的序列。 天属阳，位南，故祭天在南郊，时间在冬至日；地属阴，位北，故祭地在北郊，时间在夏至日；日出于东，故祭日在东郊；月落于西，故祭月在西郊，统称为郊祭。,北京天坛公园的燔柴炉 (绿琉璃瓦砌成用于祭祀时燔柴升烟上达

4、天庭 ),唐三彩人头埙,北京天坛神乐署陈列品,燎炉和大鼓,天坛南大门,天坛内主要建筑圆丘周围围墙有4个门，东门曰泰元门，南门曰昭亨门，西门日广利门，北门曰成贞门，这4个门名称的第二个字组成元、亨、利、贞四个字。元亨利贞是周易中乾卦之四德，周易文言曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞”。天坛祭坛圜丘周围4个门用“元亨利贞”四字命名，更加说明天坛是按周易原理设计和建造的。,汉白玉雕棂星门,圜丘坛,天心石,通天丹陛道,天坛皇穹宇,北京天坛皇穹宇，(著名回音壁即其围墙)，建于

5、明嘉靖九年（1530年） 初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”。是圜丘坛的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇 嘉靖十七年（1538年）改名为“皇穹宇”,天坛回音壁及三音石说明 三音石,位于回音壁的圆心上。从皇穹宇到回音壁大门的大路是一条用白色石块铺的路，三音石就是从皇穹宇数起的第三块铺路石。只要游人站在这块石头上拍一下掌，就可以听到三下掌声。这种特殊的声学现象是回音壁造成的。当拍掌声发出后，声波就沿半径传播，经回音壁反射后，又沿原半径返回，就形成第二下掌声（图24）；第二下掌声沿半径又传向回音壁，反射后又汇集到圆心，形成了第三下掌声。如果拍手的能量足够大时，还会出现第四下、第五下掌声。,北京天

6、坛祈年殿，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之地 其构造形式为上屋下坛，三层屋檐层层收缩，作伞状。殿高32米，底部直径24.2米，屹立于6米高的汉白玉圆台上,北京天坛祈年殿,祈年殿内部,天坛祈年殿内景,内为金龙藻井,北京地坛牌坊式大门,地坛棂星门,（二）社稷祭祀,北京社稷坛,位于北京皇城内，中轴线以西，于太庙相对，是皇帝祭祀社神（土地）和稷神（五谷）的庙坛建筑。现辟为中山公园 北京社稷坛是现存的唯一一座祭祀社稷之用的庙坛建筑，也叫“太社稷坛”或“太社坛,社稷坛的棂星门,社稷坛与五色土,拜殿(今为中山堂),戟门改建而来的殿堂(现为会议厅 ),先农坛平面图,先农坛,先农坛观耕台,先农坛焚帛炉,先农坛神位碑,神仓,（三）日月祭祀,秦代日月祭祀“以致天下之和”,但仍无一定礼仪规范 魏晋