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文档简介

1、儒学的现代意义,汤一介,一教授,汤一介，1927年2月16日生于天津，北京大学资深教授、博士生导师，现任北京大学儒藏编撰中心主任。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。曾任美国哈佛大学访问学者、麦克玛斯特大学兼任教授、纽约州立大学宗教研究院研究员、荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座教授，香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。 著有郭象与魏晋玄学、早期道教史、中国文化传统中的儒道释、儒道释与内在超越问题、在非有非无之间、非实非虚集、昔不至今、佛教与中国文化、生死、和而不同、我的哲学之路等。,两方面,儒学的现代价值-儒学在我国历史上曾产生广泛而深远的影响，进入现

2、代社会，我们该怎样看待儒学？ 儒学怎么帮助我们-特别是在复兴中华文化、建设和谐社会的今天，儒学能发挥哪些积极的作用？,三个哲学命题,“天人合一” “人我合一” “身心合一”,人类社会的重大问题,归纳起来有三大问题： 人和自然的矛盾； 人与人（人与社会）的矛盾； 人自身的矛盾。 这些矛盾如何解决？而这三个问题应和我们建设“和谐社会”和当今人类社会的“和平共处”有着极为重要的关系,自我身心内外的矛盾,使人自我身心内外和谐的有意义的路径即孔子儒家提倡的做人的道理“修德”、“讲学”、“改过”、“向善” 用“一内外”来调节自我身心内外的矛盾。 从中国传统文化看，儒家对人的身心道德修养和人格培育给予特别的

3、重视。,儒家重视身心道德修养和人格培育,大学（大人之学）认为，修身、齐家、治国、平天下，“自天子以至庶人，壹是皆修身为本，其本乱而末治者否矣。”-儒家认为每个人的道德修养好了，那么“家”可以齐，“国”可以治，“天下”可以太平，如果自己的道德修养这个根本混乱了，治好“家”、“国”、“天下”，那根本是不可能的。 中庸说：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”,儒家 “修身”的目的,周易系辞下中说：“利用安身，以崇德也。”人们为人行事要益于社会而安身，以达到对道德的推崇。个人通过道德修养，以使其精神境界得以升华，来实现“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大事业，实践“立大本

4、行达道”的大事业。这对个人自身说，其人生境界自有一内外和谐的“安身立命”处，也就是宋儒所追求的“孔颜乐处”了。,儒家 “修身”的目的,朱熹在其答张敬夫书中与敬夫讨论“中和义”时说：“而今而后，乃知浩浩大化之中，自家自有个安宅，正是自家安身立命、主宰知觉处，所以立大本行达道之枢要，所谓体用一源，显微无间，乃在于此。”儒家认为，找一“安身立命”处，对自己的身心内外之和谐至关重要，所以朱熹说：“但能致中和于一身，则天下虽乱，而吾身之天地万物，不害而为安泰；其不能者，天下虽治，而吾身之天地万物，不害而为乖错。一国一家，莫不然。”,安身立命,“安身立命”-要对自己有个道德修养上的要求，这样才能使自己身心和谐，内外调适，使自己的言行符合“做人的道理”，这样身才能安，命才能立。要做到儒家提倡的“做人的道理”，很不

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