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1、中国古代文学电子教案,制作并主讲：万一冬,隋唐五代文学概说,第一节 唐代文学繁荣发展的原因,唐代文学繁荣的外部因素：政治、经济、军事、思想、宗教状况 经济繁荣、政治开明： “贞观之治”、 “开元之治”相继出现，中国古代社会进入了一个高度繁盛的时代。民族的大融合。（杜甫忆昔） （步辇图） 江南成为全国最为繁荣富庶的地区、全国经济的支柱；来自东南的“漕运”，成为维持中央政权的命脉。江南文化以有力的势头北上。,忆昔 杜甫,“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相 失。”,气度恢宏的唐代对外采取开放政策，中外文化交流

2、达到崭新的高度。,唐代社会政治的新特点：既有一定的贵族化色彩，同时对社会中下层具有一定的开放性，能够容纳他们之中的优异人物。 儒、释、道并行的思想政策，整个社会比较自由活泼。文学的创作自由。,张祜集灵台 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。 李商隐龙池 龙池赐酒敞云屏, 羯鼓声高众乐停。 夜半宴归宫漏永, 薛王沉醉寿王醒。,唐代的科举制,科举制创立于隋朝。唐代继承之，所谓“诗赋取士”。 唐代科举主要分明经、进士两科，另外还有不定期的制举，即选拔某一类人才的特殊的临时性的考试，如贤良方正科、博学宏词科、才识兼茂明于体用科等。 进士之礼部试与吏部试。纳卷与行卷。,唐代文

3、学的繁荣发展还取决于中国古代文学自身的发展规律。 对前代文学传统的继承与革新。 南北文化的交流与融合。南朝文学成为隋唐五代文学的主要基础。,魏征隋书文学传序：江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。,第二节 唐代文学发展概况,一、诗歌 现存唐代诗歌数量超过了唐以前中国诗歌的总和。 清代彭定求编全唐诗900卷，收诗48900多首，近当代学者王重民、孙望、童养年、陈尚君先生对唐诗进行了辑佚增补，陈先生汇集为全唐诗补编100卷。现存唐诗

4、总数超过55000首，诗人3600多人。,诗歌创作在唐代是一种普遍的社会文化现象。诗人队伍空前扩大，诗歌应用非常广泛，唐诗反映的社会生活层面显著扩展，艺术风格、流派众多。,胡应麟诗薮：“甚矣，诗之盛于唐也！其体，则三、四、五言，六、七、杂言、乐府、歌行、近体、绝句，靡弗备矣。其格则高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱，靡弗具矣。其调，则飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、幽闲、新奇、猥琐，靡弗诣矣。其人，则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客，靡弗预矣。”,唐代诗歌艺术形式趋于完美。唐人比前人更自觉更强烈地意识到诗歌是一种美的构造。初盛唐诗人标举“风骨”和“兴象”，反映了唐人普遍

5、的审美追求。,唐代的“风骨”，除了强调文学作品的生气、感染力和语言表现的力度外，更要求具有与时代相适应的雄浑壮大之美的意味。 “兴象”，首见于盛唐殷璠河岳英灵集，指以诗人的情感、神思统摄万象，使之呈现为富有韵味的意境。,唐诗的分体与分期,严羽苍浪诗话 诗体分唐诗为“唐初、盛唐、大历、元和、晚唐”五体。 元代杨士弘唐音合为“唐初、盛唐、中唐、晚唐”四体。 明代高秉唐诗品汇总叙即以“初唐、盛唐、中唐、晚唐”为唐诗分期。,唐代的散文,唐代散文在初盛唐流行的是骈文，中唐韩柳兴起“古文运动”，成就巨大影响深远。“古文”是相对于盛行的骈体文（又称“时文”）而言的，指先秦两汉的不讲究骈偶的散文。 古文运动既

6、是儒学复兴运动，也是文体革新运动。 词是产生于唐代的一种新文体，是配合唐代新兴的燕乐用于歌唱的文辞。,唐代传奇小说与变文,唐传奇源于六朝志怪，但却是文人有意识的文学创作，标志了中国古代短篇小说进入成熟阶段。 唐代传奇极盛时期在中唐。 优秀作品：李娃传、莺莺传、霍小玉传、柳毅传、长恨歌传。 变文是一种讲唱佛经故事以宣传佛教的通俗文学形式，同时亦具一定的娱乐性。后来也有讲唱历史和时事的变文。 变文对后来的白话小说和民间讲唱文学产生了深远的影响,第一章 隋及初唐诗坛第一节 隋代和唐初文学,一、隋朝文学：隋朝立国短暂，由北朝入隋的卢思道、杨素、薛道衡是较突出的诗人。 薛道衡诗富丽精巧。名作昔昔盐写闺怨

7、，抒情委婉细致，其中名句“飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”，以女子独居的凄凉冷落，衬托其哀苦的心情。,二、唐初诗坛,宫廷诗人：虞世南、欧阳询、李百药，许敬宗、上官仪等。 以奉和、应制、咏物诗为主，多承齐梁诗风，内容不外歌功颂德、点缀升平。 唐太宗与魏征的作品较有新兴气象。,“上官体”对格律诗形式完善的贡献。旧唐书：上官仪“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体 。”“六对”、“八对”。 风格独异的隐逸诗人王绩。代表作野望,野望,東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無相識，長歌懐采薇。,第二节 初唐四杰

8、,“四杰”是高宗、则天时期活跃于文坛上的王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。闻一多唐诗杂论：“年少而才高，官小而名大。” 四杰创作早期均收到了齐梁诗歌的影响，所谓“调入初唐，时带六朝锦色”（如王勃的腾王阁诗），随着生活阅历的变化，都自觉地变革文学风气。杨迥王勃集序的论述。,腾王阁诗,滕王髙閣臨江渚，珮玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。,四杰诗歌的艺术成就与贡献,郁郁不平的感慨和积极进取的精神。 主题与题材的拓新（使诗歌由宫廷台阁移向江山塞漠）。 壮大的气势与刚健的风格。 表现形式的创新和完善。,王、杨对五律定型有重要贡献。 卢

9、、骆七言歌行“一变而精华浏亮，抑扬起伏，悉协宫商；开合转换，咸中肯綮”。（胡应麟诗薮） 四杰代表了唐代文学革新的前进方向，在唐代诗歌史上起到了承先启后的作用。,四人风格差异：王高华、杨雄厚、卢清藻、骆坦易。 王送杜少府之任蜀川、山中，杨 从军行，卢长安古意，骆在狱咏蝉、于易水送人。 王、卢的骈文：秋日登洪府腾王阁饯别序、代李敬业传檄天下文。,与四杰同时的“文章四友”,杜审言、李峤、苏味道、崔融。对五律的贡献。 杜审言和晋陵陆丞早春游望、苏味道正月十五夜,第三节刘希夷和张若虚,刘希夷和张若虚的优美歌行开始展现唐诗的浪漫气质。 刘希夷，元 辛文房唐才子传称其：“美姿容，好谈笑。善弹琵琶。饮酒至数斗

10、不醉，落魄不拘常检”，又云其：“苦篇咏，特善闺帷之作，词情哀怨，多依古调。”,刘希夷代悲白头吟（一作翁）将青年与老年对比，抒发了日月永存而人生有限短促、衰老难逃的感伤，同时又透露出诗人对大自然永恒生命力的向往。,张若虚春江花月夜,张若虚，“吴中四士”之一。刘大杰中国文学发展史认为他们具有共同的生活情调：对礼俗的厌恶，对自由闲适的追求，人生观带有浓厚的狂放色彩。,春江花月夜为乐府旧题。 清王闿运论唐诗诸家源流：“孤篇横绝，竟为大家。” 闻一多唐诗杂论之宫体诗的自赎认为此诗完成了齐梁宫体诗的革命。 结构与情感内容 审美价值与艺术成就,第四节 沈宋和律诗的定型,宋之问五律度大庾岭、题大庾岭北驿；沈佺

11、期五律杂诗、七律古意、遥同杜员外审言过岭。 題大庾嶺北驛：陽月南飛鴈，傳聞至此囘。我行殊未已，何日復歸来。江靜潮初落，林昏瘴不開。眀朝望鄉處，應見隴頭梅。 杂诗：聞道黄龍戍，頻年不觧兵。可憐閨裏月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能将旗鼔，一為取龍城？,元稹唐故工部员外郎杜君墓志铭序 新唐书 宋之问传：“魏建安後迄江左，詩律屢變，至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期又加靡麗，囘忌聲病，約句準篇，如錦繡成文。學者宗之，號為沈宋。” 明王世贞艺苑卮言；“五言至沈宋，始可稱律。律為音律法律，天下無嚴於是者。知虚實平仄不得任情，而法度明矣。二君正是敵手。”,明胡应麟诗薮：“五言律体

12、，兆自梁陈，唐初四子，靡缛相矜，时或拗涩，未堪正始。神龙以还，卓然成调。沈、宋、苏、李合轨于先，王、孟、高、岑并驰于后。新制迭出，古体攸分。实词章改变之大机，气运推迁之一会也。”,第五节 陈子昂及其文学革新,一、豪侠性格与从政热情 新唐书本传： “貌柔野，少威仪。”“資褊躁,然輕財好施,篤朋友。” 卢藏用陈氏别传；“子昻奇傑過人，姿狀嶽立。始以豪子馳俠使氣，至年十七八未知書，嘗從愽徒入鄉學，慨然立志。因謝絶門客，專精墳典，數年之間，經史百家罔不該覽。尤善屬文，雅有相如、子雲之風骨。”,二、诗歌革新主张对唐诗变革的关键性意义 与东方左史虬修竹篇序：兴寄、风骨。 三、诗歌创作 形式多为五古，突出的

13、复古趋向；积极进取的豪迈之情和怀才不遇的深沉悲愤使其作品具有强烈的震撼力量。感遇三十八首。,蓟丘览古七首、 登幽州台歌的情感内涵和艺术特点。 薊丘覽古序：“丁酉歳，吾北征。出自薊門，歴觀燕之舊都，其城池霸迹巳蕪沒矣。乃慨然仰歎，憶昔樂生、鄒子羣賢之逰盛矣。因登薊樓，作七詩以志之。”,燕昭王：南登碣石館，遙望黄金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵巳矣，驅馬復歸來。 郭隗：逢時獨為貴，歴代非無才。隗君亦何幸，遂起黄金臺。 金 元好问论诗绝句：沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。,第二章 盛唐诗歌群体,第一节 山水田园诗派 孟浩然、王维、裴迪、储光曦、常建 一、孟浩然 1

14、、隐居与游历 2、渴望仕进之心和终生布衣之遇 李白赠孟浩然：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 唐摭言中王维私邀孟浩然入官署遇玄宗的材料。（归故园作：“不才明主弃，多病故人疏。”留别王维：“当路谁相假，知音世所稀。”临洞庭湖赠张丞相）,3、清高淡远之情思、平淡明秀之意境与恬淡孤清之风格、清新纯净的语言 过故人庄、春晓、夏日南亭怀辛大、宿建德江、与诸子登岘山 4、苏轼对孟浩然的评价，后山诗话：“子瞻謂孟浩然之詩，韻髙而才短，如造内法酒手而無材料爾。”,二、王维,一、生活与创作的两个时期 1、浓厚佛教气氛的家庭，多方面的艺术造诣（诗歌、

15、音乐、绘画、书法等） 2、早年积极进取奋发有为，诗歌题材丰富，山水田园诗、政治诗、边塞诗、送别诗，境界阔大、感情豪迈、气势奔放。,3、开元中期以后，亦官亦隐，隐居终南山辋川别业，安史之乱后成为虔诚的佛教徒诗歌以山水田园诗为主，抒写宁静淡泊的心境，风格空灵清幽、闲澹冷寂。 旧唐书:“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶档、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。” 4、清 赵殿成王右丞集笺注,三、王维的诗歌创作 1、边塞诗、赠别诗 少年行、老将行、观猎、使至塞上、送元二使安西 少年行二首：新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬髙樓垂柳邊。 一身能擘兩彫弧

16、，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。,2、王维山水田园诗 审美价值：表现大自然宁静清幽之美，寄托诗人洁身自好、超尘脱俗人格理想。山居秋暝、 山中、 终南山、汉江临眺 汉江临眺：楚塞三湘接，荆門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動逺空。襄陽好風日，留醉與山翁。,禅宗思想与王维诗歌的禅意： 中国禅宗的特点：“梵我合一”的世界观，我心即佛，佛即我心。自心觉悟的解脱方式，或坐禅渐修（北宗），或心下顿悟（南宗）发掘人本来就有的佛性，彻悟佛法真谛。 “以心传心”的直观认识方法，物质精神万象混一，归于本心，言语文字难以表达，唯靠内心的直觉领会与神秘体验。 “无念为宗”、心空、性空

17、。,空灵静寂的境界，鸟鸣涧、竹里馆、鹿柴、辛夷坞、终南别业 中歲頗好道，晚家南山陲。興來毎獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然値林叟，談笑無還期。 詩人玉屑：此詩造意之妙，至與造物相表裏，豈直詩中有畫哉！觀其詩知其蟬蛻塵埃之中，蜉蝣萬里之表者也。,诗薮：“读之令人身世两忘，万念皆寂。” 苍浪诗话：盛唐諸人，惟在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象。言有盡而意無窮。,王维山水田园诗的艺术成就 诗画合一 （苏轼） 王维善于将画的韵致与诗歌的意境相融合 ，鲜明生动的画面形象：构图布局的讲究、丰富协调的色彩的调配、光线明暗变化的对比

18、。虚实相生。（蒋寅之新观点）,辋川闲居：渡头余落日，墟里上孤烟。 春園即事：開畦分白水，間栁發紅桃。山居即事：嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。輞川别業：雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。,诗乐合一 王维诗歌音韵之和谐流畅 精工自然的语言 诗人玉屑：“王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑。” 孙昌武佛教与唐代文学 陈允吉唐音佛教辨思录 葛兆光禅宗与中国文化 陈铁民王维新论,第二节 盛唐边塞诗人群体,高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、李颀、崔颢。,一、高适,1、早年之困顿生活与后期之仕宦显达，两次北上蓟门的漫游经历。 2、其边塞诗的特点：多以政治家的眼光深刻揭露朝廷边防政策的弊病，以政论笔调表示自己对战争的意见，既有

19、对从军战士的同情与赞扬，也有对腐败无能的将帅的讽刺。,代表作燕歌行，内容、情感与艺术特点。塞上听笛、别董大。 殷璠河岳英灵集，胡震亨唐音癸签：高适诗“尚质主理”。 王夫之唐诗品选：“词浅意深，铺排中即为诽刺。” 深刻的思想情感，畅达劲健的语言，沉雄悲壮的艺术风格。 刘开扬高适诗集编年笺注，中华书局。,二、岑参 1、两度从军出塞的经历，强烈的入世精神与豪迈浪漫的性格。 2、代表作 白雪歌走马川行轮台歌 陈铁民等岑参集校注，上海古籍出版社。,3、善于以浓重的色调描绘西北边疆的奇异景色，歌颂唐边防将士英勇报国不畏艰难的英雄气概和乐观昂扬的精神。其中也自然寄托了诗人自己的建功立业的豪情壮志与热爱边疆的

20、深厚感情。胡震亨：岑参诗“尚巧主景”。 艺术成就：感情炽热饱满，想象奇特优美，风格雄奇瑰丽，音调悲壮宏亮，气势刚健奔放。,熱海行送崔侍御還京,側聞隂山胡兒語，西頭熱海水如煮。海上衆鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋滅。蒸沙爍石然虜雲，沸浪炎波煎漢月。隂火潛燒天地鑪，何事偏烘西一隅。勢吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。,輪臺歌奉送封大夫出師西征,輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黒，漢兵屯在輪臺北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼隂山動。虜塞兵氣連雲屯

21、，戰塲白骨纒草根。劍河風急雲片濶，沙口石凍馬蹄脱。亞相勤王甘苦辛，誓將報主静邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。,三、王昌龄,1、边塞诗 多采用乐府古题和易于入乐的七绝，以战士的口吻抒情，着力揭示他们的内心世界。从军行、出塞。 2、宫怨、闺怨诗 西宫春怨、长信秋词五首，闺怨。 西宫春怨西宫夜靜百花香，欲捲珠簾春恨長。斜抱（一作倚）雲和深見月，朦朧樹色隠昭陽。,長信秋詞之一：金井梧桐秋葉黄，珠簾不捲夜来霜。熏籠玉枕無顔色，卧聽南宫清漏長。 之二：奉帚平眀金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顔不及寒鴉色，猶帶朝陽日影来。 閨怨閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊栁色，悔教夫壻覓封侯。,3、送别诗 芙

22、蓉楼送辛渐 王昌龄七绝艺术成就 七绝圣手 诗家夫子王江宁 题材上的开拓，比兴、烘托、婉曲的手法 将丰富的意蕴熔铸于短小形式，音韵宛转悠扬。深厚含蓄的意境，清刚爽朗的风格 。 新唐书评其诗“绪密思清”。 王之涣与 “旗亭画壁”,开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳（shi,赊也）酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会燕。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。” 俄而一伶拊节而唱，乃曰：“寒雨连江夜入吴，。”昌龄则引手画壁，曰：

23、“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”,之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳。岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之，须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，。”之涣即揶揄二子曰：“田舍奴，我岂妄哉！”因大谐笑。（唐薛用弱集异记）,第三章 诗仙李白,第一节 李白的生平、思想,1、李白的祖籍、出生地、成长地 2、家庭与教育 其父亲李客当为富商，对

24、李白的教育是多方面的。 3、思想与人生道路 儒、仙、侠、道混杂，功成身退的人生设计。狂傲不羁的性格、飘逸洒脱的气质。,代夀山答孟少府移文書：“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖、戯滄洲，不足為難矣。”,第二节 李白的诗歌内容,通过历史英雄人物表现李白对壮丽人生的追求及其建立辉煌功业的理想。 梁父吟、行路难其二、古风第十、读诸葛武侯传书怀、永王东巡歌其二。,在理想与现实的矛盾中抒发怀才不遇、愤世嫉俗的情绪。 古风第十五、行路难三首等。 表现反权贵、轻王侯傲岸不屈的反抗精神。 忆旧游、古风第二十四、梦游天姥吟留别、答王

25、十二寒夜独酌有怀,对狂放不羁的个性自由的追求。 上李邕、古风第十二、将进酒、宣州谢脁楼饯别校书叔云等。,热烈执着的人生之恋。 金陵酒肆留别、襄阳歌、梁园吟、月下独酌、静夜思等。,对山水自然景物的描写。 一类：雄伟壮阔，如庐山谣、望庐山瀑布、梦游天姥吟留别、蜀道难 一类：优美恬静，峨嵋山月歌、渡荆门送别、,对社会生活中各种人情美的展示。 子夜吴歌、塞下曲、秋浦歌、长干行、春思、赠汪伦、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、送孟浩然之广陵、哭宣城善酿纪叟、宿五松山下荀媪家。,第三节 李白诗歌的艺术成就,强烈的主观感情色彩。 丰富奇特的想象。 壮美、优美兼具的意象。 最擅长七言古体诗和七绝。 雄奇飘逸的风格。

26、清新明快的语言。,李白对前代文学传统的继承和发展。 1、屈原、曹植、阮籍、左思、谢灵运、谢脁、鲍照。 2、乐府民歌：汉代乐府民歌、南朝乐府民歌。,金陵酒肆留别：風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，别意與之誰短長。 南陵别兒童入京：白酒新熟山中歸，黄雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。髙歌取醉欲自慰，起舞落日争光輝。逰説萬乗苦不早，著鞭跨馬涉逺道。会稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。,廬山謡寄盧侍御虛舟,我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持緑玉杖，朝别黄鶴樓。五岳尋仙不辭逺，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊雲錦張。

27、影落明湖青黛光，金闕前開二峰長。銀河倒挂三石梁，香爐瀑布遥相望。迴崖沓嶂凌蒼蒼，翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登髙壯觀天地間，大江茫茫去不還。黄雲萬里動風色，白波九道流雪山。,送友人：青山横北郭白水遶東城此地一為别孤蓬萬里征浮雲遊子意落日故人情揮手自茲去蕭蕭班馬鳴。 春思：燕草如碧絲秦桑低綠枝當君懐歸日是妾斷腸時春風不相識何事入羅幃 元萧士贇曰：燕草者，燕地之草；秦桑者，秦地之桑也。燕北地寒，草生遲。當秦桑低緑之時，燕草方生如絲之碧也。秦桑低枝者，興思婦之斷腸也。言其夫方萌懐歸之心，猶燕草之方生；妾則思君之久，先已腸斷矣，猶秦桑之已低枝也。末句則興此心貞洁，非外物所能動也。此詩可謂得國風不淫

28、不誹之體矣。,題戴老酒店：戴老黄泉下還應釀大春夜臺無李白沽酒與何人。 宿五松山下：我宿五松下寂寥無所歡田家秋作苦鄰女夜舂寒跪進彫胡飯月光明素盤令人慙漂母三謝不能餐。 清王琦注李太白全集，中华书局。 瞿蜕园、朱金城校注李白集校注上海古籍出版社。 复旦大学中文系选注李白诗选人民文学出版社。,第四章 诗圣杜甫,第一节 生平与创作道路,“奉儒守官”的家庭，“诗是吾家事”的家学传统。 忠君、忧国、爱民的思想。儒家思想的忠实实践者，“仁政爱民”、“匡时济世”，顽强的济世精神和从政热情。,人生与创作道路的四个时期 1、读书壮游时期（35岁以前）望岳 2、困守长安时期（3644） 兵车行、丽人行、前出塞、后出

29、塞、自京奉先县咏怀五百字。 奉赠韦左丞丈二十韵：“甫昔少年日早充觀國賓讀書破萬卷下筆如有神賦料揚雄敵詩看子建親李邕求識面王翰願卜鄰自謂頗挺出立登要路津致君堯舜上再使風俗淳此意竟蕭條行歌非隱淪騎驢三十載旅食京華春朝扣富兒門暮隨肥馬塵殘杯與冷炙到處潛悲辛。”,3、陷贼与为官时期（4448） 春望、悲陈陶、悲青坂、羌村三首、北征、三吏、三别。 4、漂泊西南时期（4859） 闻官军收河南河北、茅屋为秋风所破歌、春夜喜雨、江村、蜀相、武侯庙、古柏行、咏怀古迹五首、登高、诸将五首、秋兴八首、白帝城最高楼等。,第二节 杜甫的古体诗,杜甫最擅长、成就最突出、贡献最大的诗歌主要是五七言古体诗和七律。其古体诗被誉

30、为“诗史”，成就突出的主要是两类： 1、带有自叙性的长篇巨制，咏怀五百字、北征。融写景、叙事、抒情和议论于一体，表达极为深广复杂的思想感情。艺术上有明显的散文化特征，直接开启了宋诗的“以文为诗”倾向。 2、乐府民歌体的叙事诗，兵车行、丽人行、三吏、三别等。形式上的创新，“即事名篇”，新题写时世。艺术上，善于描绘生动的人物形象，多运用对话来表现人物个性。,第三节 杜甫的律诗,1、扩大律诗的表现范围。 2、多用组诗的形式。 3、境界阔大，感情深挚沉郁，格调沉雄悲壮、慷慨激越。 4、拗律的运用，拗折顿挫。,第四节 杜甫诗歌的艺术成就,1、善于对现实生活作高度的艺术概括。 2、寓主观于客观，将自己的思

31、想感情熔铸于客观的具体描写中。 3、雄浑开阔的艺术境界和细致入微的表现手法的结合。 4、苍劲凝练、千锤百炼的诗歌语言。 5、沉郁顿错的艺术风格。诗歌感情的悲凉深厚于感情表达的波澜起伏、往复低回。,“风起春灯乱，江鸣夜雨悬。”（船下夔州） “细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（水槛遣心） “星垂平野阔，月涌大江流。”（旅夜书怀） “青惜峰峦过，黄知橘柚来。”（放船） “绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”（陪郑广文）,白帝城最高楼,城尖徑仄旌斾愁，獨立縹緲之飛樓。峽坼雲霾龍虎卧，江清日抱黿鼉遊。扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭。,北征（节录）,經年至茅屋妻子衣百結慟哭松聲囘悲泉共幽咽

32、平生所嬌兒顔色白勝雪見耶背面啼垢膩脚不袜牀前兩小女補綻才過膝海圗拆波濤舊繡移曲折天吳及紫鳯顛倒在短褐老夫情懐惡嘔泄臥數日那無囊中帛救汝寒凛慄粉黛亦解苞衾裯稍羅列瘦妻面復光癡女頭自櫛學母無不為曉妆隨手抹移時施朱鉛狼藉畫眉闊。,第五章 中唐前期诗人,安史之乱以后士人心态的变化与诗歌情感与风格的改变 第一节 刘长卿和韦应物 刘长卿诗歌的内容多为描绘山水景物、抒写贬官的失意与忧伤，闲淡清冷是其诗最常见的情调。诗歌形式以五绝见长，“五言长城”。艺术上形象鲜明简洁、语言精炼准确。 代表作：逢雪宿芙蓉山主人,韦应物前期诗歌带有盛唐余韵，刚健明朗。后期作品内容多为描写山水，风格模仿陶渊明，高雅闲淡。 代表作：

33、滁州西涧、寄全椒山中道士。 第二节 大历十才子 “大历十才子”之得名，姚合极玄集。 他们追慕盛唐，但无盛唐之气度与精神。诗歌多写寂寞孤独情怀或隐逸超脱之趣，境界冷落萧瑟。意象独特、刻画精巧。擅长律诗，追求声律和语言的精致工整。 成就较高者：钱起、韩翃、司空曙。,钱起湘灵鼓瑟、司空曙喜外弟卢纶见寄 第三节 李益的边塞诗 从军生活经历 边塞诗思乡厌战内容，慷慨悲凉的情调，七绝形式。 代表作：夜上受降城闻笛、从军北征、夜上西城听梁州曲,第六章 元白诗派,第一节 元白之前的写实诗人 元结、张籍、王建。多用乐府诗写现实内容，反映民生疾苦。诗歌语言通俗明白。 张籍 野老歌、节妇吟、秋思。 王建 田家行、簇

34、蚕词、宫词。,第二节 元稹 新乐府之倡导者，其创作新题乐府受李绅新题乐府20首启迪，作和李校书新题乐府十二首，另有19首乐府古题，白居易在其后作新乐府50首。 代表作田家词、织妇词、连昌宫词、行宫。 悼亡诗:离思五首其四，遣悲怀三首,謝公最小偏憐女嫁與黔婁百事乖顧我無衣捜荩箧泥他沽酒拔金釵野蔬充膳甘長藿落葉添薪仰古槐今日俸錢過十萬與君營奠復營齋 昔日戲言身後意今朝皆到眼前来衣裳巳施行看盡針線猶存未忍開尚想舊情憐婢僕也曾因夣送錢財誠知此恨人人有貧賤夫妻百事哀。 閒坐悲君亦自悲百年都是几多時鄧攸無子尋知命潘岳悼亡猶費詞同穴窅冥何所望他生縁会更難期唯将終夜長開眼報答平生未展眉,第三节 白居易,一、生

35、平、思想与创作道路 44岁贬谪江州司马为界，前期“兼济天下”、后期“独善其身”。 二、诗歌理论主张 与元九书、新乐府序：儒家正统诗论。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；“惟歌生民病，愿得天子知”；“篇無定句句無定字繋於意不繋於文首句標其目卒章顯其志詩三百之義也其辭質而徑欲見之者易諭也其言直而切欲聞之者深誡也其事覈而實使采之者傳信也其體順而肆可以播於樂章歌曲也總而言之為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”。,讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。 三、白居易的讽谕诗 卖炭翁、买花、轻肥、新丰折臂翁、上阳白发人、母别子。 四、白居易的感伤诗 长恨歌的主题、琵琶行的思想意义与音乐描写。 这类作品的艺术特

36、点：意境美、善于掌握节奏、叙事抒情结合、明白晓畅的语言和自然和谐的韵律。,五、白居易的闲适诗和杂律诗 主要为后期作品，艺术上学陶渊明，平易流畅的语言与自然生动的意脉。风格自然淡泊、幽远平和。大林寺桃花。 律诗当中的咏物、写景诗：赋得古原草送别、钱塘湖春行。,第七章 韩孟诗派及其他诗人,唐诗在贞元（德宗）、元和（宪宗）年间的中兴 第一节 韩孟诗派 韩愈、孟郊、李贺、卢仝、刘叉等人。 理论主张：“不平则鸣”、“笔补造化”、雄奇怪异之美。 内容与艺术特点：多写下层文士的不幸遭遇、揭示社会的不合理。情感既愤懑又悲凄苦闷。以丑为美、风格怪奇。苦吟倾向、构思奇特超常。散文化特征。,一、韩愈 生平 钱仲联韩

37、昌黎诗系年集释 诗歌艺术的独创之处： 1、气势雄伟，感情充沛，想象丰富奇特。 2、语言奇特新颖，好用奇字、僻字，造拗句，押险韵，避熟就生，因难见巧。 3、以赋为诗，以文为诗，散文化倾向。 4、风格奇特险怪,代表作：石鼓歌、南山、听颖师弹琴、八月十五夜赠张功曹、陆浑山火；山石、左迁至蓝关示侄孙湘 二、孟郊 性情孤傲，不谐流俗，一生坎坷不遇，下层文士的代表。 形式以乐府诗、古体诗为主。苦吟著称。 内容多写个人的贫苦饥寒，抨击社会黑暗，反映民生疾苦。,孟郊诗歌特点：用意深刻，造语奇警，构思奇特超常。意象幽僻、清苦。风格奇峭瘦硬。 代表作：寒地百姓吟、赠崔纯亮、秋夕贫居述怀、秋怀十五首；游子吟。 附：

38、贾岛（郊岛齐名）早年为僧，后曾任长江县主簿，有长江集。 苦吟，多五律。专以炼字铸句求胜，内容狭窄，追求寂寞空虚之境界，风格清奇僻苦。代表作：题李凝幽居、忆江上吴处士、送无可上人。 弱点突出：诗境狭窄，有句无篇。,三、李贺 1、生平 清代王琦评注李长吉歌诗 2、诗歌内容： 诉说怀才不遇的悲愤；秋来、致酒行 描写幻想中的神仙世界，表现内心的追求与苦闷；梦天、天上谣 闺思恋情；江楼曲、蝴蝶飞 揭露统治者的残暴荒淫；反映民生疾苦；猛虎行、老夫采玉歌,致酒行：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏雲，誰念幽寒作嗚呃。” 天上謡：“天河夜轉漂迴星，銀浦流雲學水聲。玉宫桂樹花未落，仙妾採香垂珮纓。秦

39、妃巻簾北牕曉，牕前植桐青鳳小。王子吹笙鵞管長，呼龍耕烟種瑶草。” 老夫採玉歌：採玉採玉須水碧，琢作步揺徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯，泉脚挂繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。,3、诗歌艺术特点,李贺诗歌的广泛继承性：楚辞、古乐府、齐梁宫体、李白等。 惊人的想像力，奇特大胆的想象与夸张，形象千奇百怪。 构思不拘常法，跳跃性很强。 语言奇峭。 风格奇崛冷艳。 李凭箜篌引、金铜仙人辞汉歌。,第二节 刘禹锡、柳宗元,刘禹锡、柳宗元世称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，二人早年积极参加朝廷政治革新，为“永贞革新

40、”的重要成员。失败后长期遭贬谪。 一、刘禹锡 刚毅性格、乐观精神与豪迈明快的诗风。 卞孝萱整理刘禹锡集 其诗歌题材主要有三类： 咏史怀古诗，西塞山怀古、金陵五题。,感慨身世之作，戏赠看花诸君子，再游玄都观，酬乐天扬州初逢席上见赠。最能体现其豪爽乐观精神与“诗豪”本色。 富有民歌情调的作品，竹枝词、杨柳枝词、浪淘沙等。风调自然，格律精切。 醉赠刘二十八使君 诗称国手徒为尔,命压人头不奈何. 举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎. 亦知合被才名折,二十三年折太多.,二、柳宗元 激切孤直性格与长期被贬谪的忧愤悲凉情怀。王国安柳宗元诗笺释 两类诗歌格调； 冷峭幽冷，登柳州城楼寄漳汀封连四州、江雪。 淡泊旷远

41、，渔翁。继承陶渊明与韦应物诗风。,第八章 古文运动,第一节 初盛唐的骈文与散文 骈文的兴盛与弊病 骈文是初盛唐及中唐前期普遍使用的文体。代表作家有王勃、骆宾王、张说、苏颋、李白、陆贽等人。骈文讲究对偶、用典故、辞藻华美，弊病是过分注重形式而忽视妨碍了思想与内容的表达。 古文与古文运动 古文概念始于韩愈，与骈文即时文相对而言，指继承先秦两汉文体的奇句单行的散文。,古文运动的前驱：萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕等。 古文运动的实质：不仅是一场文学革新运动（文体、文风），更是一场儒学复兴运动。为了配合中唐贞元、元和年间的政治革新，攘斥佛老，复兴儒学。 古文运动的理论：韩柳的文学主张。 核心是“文以载（明）道”，广泛继承前代文学传统，“词必己出”、“惟陈言之务去”、文贵创新，“气盛则言之长短与声之高下者皆宜”、重视作家的道德修养与文章的情感力量。,第二节 韩愈的散文 苏轼称韩愈“文起八代之衰”，古文运动建立了新的散文美学规范，冲击扫除了长期以来骈文的流弊，开启了唐宋八大家新的散文传统。 论说文：师说、讳辩、论佛骨表、进学解。 杂文：杂说之四、送李愿归盘谷序、送董邵南序。 记叙文：张中丞传后叙、柳子厚墓志铭、毛颖传。 抒情文：祭十二郎文（祭文中的千年绝调）,送董邵南序,燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉