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文档简介

1、传统文化与现代领导艺术,人文与管理科学系 孙玮鸿,美国管理学大师彼得格鲁特说:管理是一种社会职能，隐藏在价值观、信念、习惯的传统以及政府制度中，管理应受文化制约。,中华传统文化特点,全局观 辩证论 以人为本 天人合一 伦理道德观,全局观,孙子兵法：不谋全局者不足以谋一城，不谋万世者不足以谋一时。” 人无远虑，必有近忧 小不忍则乱大谋,启示：,问题出在岗位，答案隐藏在流程,辩证论,塞翁失马 为学,为学,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子

2、何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。,西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也 .,启示,会用条件是种悟性，而会判断条件是种智慧 应该利用现有条件，边做边完善 有时态度和决心比目标更重要 修炼是在运动中前进的,管理的内涵及逻辑关系：,以人为本,天人合一,人绝对不是世界的主宰，应顺应其规律,伦理道德观,西方靠宗教凝聚人心 中国靠伦理道德凝聚人

3、心,中华管理思想的两大方面,道： 仁、和、止、静 术： 忠、义、权、争,仁的四个路径,有感情 懂分享 会理解 有善良的动机和愿望,仁,有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？-论语之学而第一,子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 忠、恕,仁者爱人 已欲立而立人，已欲达而达人 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 太上感应篇：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。,和,与天地和 与社会和 与他人和 与内心和 与文明和,止,幸福常向止中求 知人者智，自知者明 给人生做减法，给事业做减法 最难的选择就是选择什么事情不要做,静,镜 静 敬 境 径,领导的九个原则,子张问孔子：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张问曰：“何为五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”“

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