第三编文学创作.ppt

1、第五编 文学阅读与批评,第一章 文学阅读,文学阅读是文学活动的重要环节之一，如果缺少了阅读，文学创作与文学作品的存在也将失去意义。文学文本只有经过传播、阅读、消费与接受活动，才能成为审美对象。本章即立足于此点上展开讨论： 文学阅读是以怎样的方式存在的？ 读者为什么阅读文学作品？ 读者在阅读时的反应与心理过程是怎样的？ 读者在阅读中能够获得怎样的审美享受？,第一节 文学欣赏、文学接受与文学消费,一、文学欣赏 文学欣赏，就是膜拜性地阅读文学作品的活动，获得审美享受是其出发点与归宿。 审美享受：文学作品从感官感受、情绪情感和思想深度等方面吸引读者、感染读者、震撼读者并给读者带来精神愉悦、人格自由感和

2、心灵净化的特点，就是文学的审美享受。,童庆炳文学理论教程里提到的四种阶段：共鸣（读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。）、净化（读者在阅读文学作品时不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。）、领悟（读者在阅读文学作品时，读者达到潜思默想、体悟人生真谛、提升精神境界的状况与过程。）、余味（文学阅读进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况，继续留存于脑际并使其不断回味的状态。）。,二、文学接受,文学接受，指以文学文本为对象，以读者为主体，力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性

3、或信息的主动选择、接纳、拒绝和再创造。 这里，读者与文本是平等的，强调读者主体性的发挥和参与，认为“作品是读者与作者共同创造的”。,接受理论,西方文学批评大致经历了三个过程：（1）注重作者的阶段，以研究作者的意图、作者的经历以及作者所处的时代和社会环境为主；（2）注重文本的阶段，强调文本是一个不依赖于作者的独立存在，以研究文本的词语、意象变化为主。（3）注重读者的批评阶段，强调阅读过程和读者的能动作用，认为作品的意义必须通过读者的重构才能在读者思想里实现。 接受理论由20世纪60年代末德国接受美学学派提出。这一学派一改传统的以作家和作品为中心的研究方式，把研究的重点转移到了读者的身上。代表人物

4、：姚斯、伊瑟尔。 “一部文学作品。它并不是一个自身独立，向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它并不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超越时代的本质。它更多地像是一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质状态中解放出来，成为一种当代的存在。”姚斯接受美学与接受理论,三、文学消费,文学消费，指在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、阅读和欣赏。,文学消费的性质,商品性 具有一定的交换价值或价格 作为物态化商品，也有损耗的问题 可以作为商业投资,精神性 主要用于满足人的精神需求 价值难以估量 具有超时代性 不仅

5、是商品消费，更是一种文化信息的传播与接受,文学欣赏、文学接受、文学消费的异同,第二节 文学阅读的价值与条件,一、文学阅读的价值 文学阅读是实现文学社会社会价值的基础 文学阅读是读者自我完善的有效途径 文学阅读是推动文学创作、调节文学市场的强大力量 文学阅读是文学批评的基础,文学阅读是实现文学社会社会价值的基础,文学活动由世界、作家、作品、读者四要素构成，作家从世界（生活）中获得一定的感受与理解，创作成作品，这是创作的环节；读者阅读作品，在自觉或者不自觉中受到作品的影响，并进一步在世界（生活）中实践，这是接受的环节。文学的社会作用，如其对政治、道德、哲学、宗教、民族等的影响，必须经过读者的阅读作

6、为中介才能实现。,文学阅读是读者自我完善的有效途径,丰富读者的知识 净化读者的心灵 提高读者的审美能力,小子！何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。论语阳货 读诗使人灵秀。培根,文学阅读是推动文学创作、调节文学市场的强大力量,文学阅读是文学批评的基础,文学批评是对包括文学作品在内的一切文学现象的审美阐释和评价活动。阅读是展开文学批评的前提，没有阅读，文学批评也就无从谈起。,二、文学阅读的条件,阅读以有质量的作品为基础，以主体的阅读能力为主导，并受阅读心境和阅读动机的影响。,第三节 文学阅读的心理特征,阅读中，脑海中不间断闪现着作品的形象画面 阅读

7、过程中始终充满着想象与联想 阅读过程始终伴随着情感的波动、体验与评价 阅读过程中时常会出现共鸣与玩味现象 阅读总是伴随着理性的思考与领悟，其中包含着误解,阅读中，脑海中不间断闪现着作品的形象画面,阅读过程中始终充满着想象与联想,阅读过程始终伴随着情感的波动、体验与评价,刘勰：登山则情满于山，观海则意溢于海。 严羽：高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。,阅读过程中时常会出现共鸣与玩味现象,这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，

8、只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句，再又有词中有“

9、流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种“之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。红楼梦二十三回,阅读总是伴随着理性的思考与领悟，其中包含着误解,（红楼梦）单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。鲁迅小引,误解,正误：指读者的理解虽与作者的创作本意有所牴牾，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。 如从红楼梦中看到封建社会必然衰亡

10、的趋势。,反误：指读者自觉不自觉地对文学作品进行穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲。 如将“明月有情还顾我，清风无意不留人。”理解为反清复明。,第四节 文学阅读的规律,一、阅读受制于读者的期待视野 期待视野：在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人于社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向于观念结构。读者的这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 具体而言，读者的年龄、性别、文化传统、个人经历、艺术修养以及对作品信息的拥有都会影响其期待视野的形成。,二、文学阅读是“还原意”与再创造的统一 还原意：读者尽可能地理解和把握作品的原意。

11、再创造：读者根据自己的理解对作品进行再建于重构。 故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 如以辞而已矣，云汉之诗曰：“周余黎民，靡有子遗。”信斯也，是周无遗民也。孟子万章上,第五节 文学阅读的美感根源,一、美与美感 马克思主义看来，美是“人的本质力量的对象化”，即美是通过对对象世界直观到“人的本质”。,二、文学阅读的美感根源,文学阅读的美感根源在于作品对象化的感性显现了读者的某些本质，使读者在作品中看到了自我。 立普斯：审美的快感是对于一种对象的欣赏。这对象就其为欣赏对象来说，却不是一个对象，而是我自己。,文学阅读是一种自我实现 文学阅读是一种自我满足 文学阅读是一种自我发现,

12、思考与练习,一、基本概念： 文学欣赏 文学接受 文学消费 隐含的读者 共鸣 玩味 临界点美感 误读 期待视野 阅读期待 召唤结构 二、简答： 1.文学消费的性质是什么？ 2.与一般商品消费相比，文学消费有哪些特点？ 3.说说文学欣赏、文学接受、文学消费的异同。 4.简述文学阅读的规律。 5.怎样理解文学阅读是一种再创造？ 6.文学阅读的美感根源何在? 三、辨析与评述：(1)对牛弹琴 (2)“文学阅读和文学消费不是一码 事” (3)诗无达诂 (4)“作者用一致之思，读者各以其情而自得” (5)作品是由作家和读者共同完成的 (6)一千个读者就有一千个哈姆雷特 (7)文学欣赏是一种再创造 (8)“操

13、千曲而后晓声，观千剑而后识器” (9)“我的对象只能是我的本质力量的确证” (10)幸福在追求之中 (11)美在关系 (12)婚姻是爱情的坟墓 (13)重要的在于过程，不在结果 (14)美的本质是人的本质力量的对象化 （15）文学接受不就是文学欣赏,第二章 文学批评,文学批评作是文学活动的重要组成部分。自有文学作品及其传播、消费和接受以来，文学批评就随之产生和发展，并且构成文学理论不可或缺的重要内容和文学活动整体中的一种动力性、引导性和建设性因素，既推动文学创造，影响文学思想和文学理论的发展，又推动文学的传播与接受。,第一节 文学批评的性质与价值,一、文学批评的性质 文学批评：是对以文学作品为

14、中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析、评价和判断。 性质：文学批评既是一门学问，也是一门科学，具有一定的学科性，但是它的实践性、倾向性、论争性和社会性却不容忽视，因而，从实质上讲，它是在一定的社会历史条件下于一定意识形态息息相关的意识形态评价方式，它通过批评话语对意识形态产生巨大的影响。,19世纪法国浪漫主义文学与古典主义文学思潮的冲突，绝不仅仅是文学之争，也不仅仅是一种相互间关于文学的批评，其实质在于到底要确立什么样的意识形态的权威地位。 我国新文学运动的先驱如胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅等对封建文学的批评，目的也很明确，就是要破坏和摧毁封建主义的意识形态，确立科学、民主的新意识形态。,二

15、、文学批评的价值,指导文学欣赏，提高公众鉴赏力 丰富文学理论 指导文学创作 是文艺战线开展思想斗争的有力武器 是政党领导文艺事业的主要方式之一,第二节 文学批评以文本阐释为基础,一、文本阐释的原因及指向 文本阐释，即对文本的意义进行阐发与解释 批评家只有通过阐释，揭示出文本蕴含的意义与艺术性之所在，才能帮助读者深入地理解文本，也才能进而对其优劣高下做出评价。 阐释主要指向两个方面文本的意义和审美特征。,文本阐释举例,最近偶然看红楼梦，有一段话，现在拿来作为开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。 有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗

16、，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。 放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。 此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三

17、派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例：雨中山果落，灯下草虫鸣。,此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一

18、方却是死而滞的了。 这一联中重要字面在落字和鸣字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得不著一字尽得风流这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是

19、人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。,但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的极高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。钱穆谈诗（中国文学论丛三联书店）,二、阐释的原则,充分理解阐释对象及相关情况 从作品形象的分析入手 追求释义的合理性、深刻性、创造性,知人论世

20、,孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子万章下,第三节 文学批评以评价为归宿,一、评价的原因及指向 评价的原因： 1.评价是客体和作家了解社会认可度的需要 评价是批评主体表达自我的需要 评价是社会的需要 评价的指向作品的各个方面,二、评价的标准,不同时代、不同阶级对文学的认知不同，也就有了不同的标准。 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。论语为政 诗赋欲丽曹丕典论论文 诗缘情而绮靡陆机文赋 文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易,第四节 文

21、学批评的流派与方法,一、文学批评流派 批评流派是指在一定文学观念的指导下有自己特定的批评视角、侧重点、批评标准与批评原则的批评家群体及其批评文章。 多种批评流派的出现是特定历史条件下出现的不同的文学观念在文学批评中的表现。,二、文学批评史上几种主要的批评流派,社会历史批评 心理学批评 形式主义批评,社会历史批评,这种批评强调文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并由一定的社会历史环境所形成的，因而文学作品的主要价值在于它的社会认识功用和历史意义。其基本原则是：分析、理解和评价作品，必须将作品产生的时代背景、历史条件以及作家的生活经历等与作品联系起来考察。 孟子：“知人论世”、“以意逆志” 鲁

22、迅：我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿、要不然，是很容易近乎说梦的。（“题未定”草（七）,心理学批评,指运用现代心理学的成果来对作家的创作心理及作品人物心理进行分析，从而探求作品的真实意图，以认识其真实价值的批评涉及精神分析学、生物心理学、认知心理学、实验心理学、格式塔心理学等心理学批评的不同方式和内容。 精神分析学：文本创作是本能冲动“升华”的结果，也是得不到现实满足的欲望的补偿。,形式主义批评,专注于作品的文学性，即艺术形式的批评，包括语言、结构、技巧等。具体有俄国形式主义批评、英美新批评、结构主义批评等流派。 诗的材料不是形象，也不是

23、激情，而是词。诗便是用词的艺术，诗歌便是语文史。日尔蒙斯基诗学的任务,第五节 马克思主义文学批评方法,一、马克思主义文学批评 “我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学和历史的观点来责备他。”诗歌和散文中的德国社会主义 “我是从美学观点和史学观点，以非常高的，即最高的标准来衡量您的作品的。”恩格斯致斐拉萨尔 “美学的历史的”方法是建立在历史唯物主义的基础之上的。,二、“美学的历史的方法”,就美学的观点而言，在评价文学作品时，最重要的是看作家的创作是否符合艺术的规律和遵循正确的美学法则，是否有艺术独创性和较高的审美价值 就历史的观点而言，在评价文学作品时至少也有两个基本方面：一方面

24、是作为批评对象的文学作品，要看其是否描写了某一历史的客观真实面貌，是否反映了历史过程的进步要去，是否体现了历史发展的必然内涵和趋势；一方面则是作为批评主体的批评家，在评价作品时应该具有所处历史时代的先进的历史视野和科学的历史眼光，这才能对作品做出符合实际的评价，去诶的那个它在历史中的价值地位和在现实中的意义与作用。,三、马克思主义文学批评是一个开放体系,马克思主义的文学批评，是历史地变化发展的，又是开放的富于包容性的，也是严肃地坚持科学原则的。,第六节 批评文体与批评精神,一、文学批评的文体 语录体：又称“评点”、“点评”，用只言片语对文学的某一问题做出评论，简明扼要却又一语中的。包括历代的诗话（如六一诗话沧浪诗话人间词话等）、各代的点评（如金圣叹、脂砚斋等人点评的水浒传、红楼梦等）等。 论文论著：针对某一问题或作品做专门的论述，如陆机文赋专论创作，刘勰文心雕龙有系统地讨论文学各方面的问题。 随笔：用类似散文或杂文的方法评