希腊文教发展因素.ppt

1、希臘文教發展因素,1、地理環境(溫帶、環海) 2、城邦政治 3、民族特質(運動、旅行) 4、宗教特色(神人同體),斯巴達教育(軍國民教育),1、體力的鍛鍊 2、重視服從(訓練方式：體罰) 3、全民教育 4、女子教育的強調 5、熟練偷竊技藝,雅典教育(美的教育),1、廣博(文法、體育、美、音) 2、優雅(例體育重美感而非獲勝) 3、生活教育 4、辯者聚集(遊歷四方，教學收費，如普洛哥拉斯) (1)人是萬物的尺度 (2)兩面論(辯論取其利，固其弊) (3)生而有涯 (4)收費教學優於免費教學,希臘教育思想家/蘇格拉底,1、無知(不自覺無知自覺無知) 2、上天給人的觀念一樣多，知識多少因出生太痛苦忘

2、掉及日後回憶多少) 3、教育方法 (1)戲謔法：反駁(消極)-父雕刻術 (2)產婆法：引出(積極)-母產婆術 4、知即德(完美的知即行善，否則非真知) 5、有教無類,希臘教育思想家/柏拉圖,基本觀念 1、群眾是盲目的(治者為哲學王) 2、英才教育 3、著述：對話錄 教育主張 1、主智主義(理性) 理性-頭部-金質-治者-智德 情性-胸部-銀質-軍人-勇德 欲性-腹部-銅質-生產-節制之德,希臘教育思想家/柏拉圖,2、觀念主義(知識論二分) 觀念世界-理性-共相-永恆-不變-形上-實在-原本-真-一 現象世界-感官-殊相-短暫-變動-形下-幻影-抄本-虛-多 3、教育計畫：共和國 (1)男女教育

3、機會均等 (2)早期受音樂、體育訓練 (3)淘汰教育(18歲後受軍事訓練) (4)社會流動以天性能力為依歸 (5)共產觀念,希臘教育思想家/亞里斯多德,柏：數 學 家-創造-超越-革進-重建 亞：生物學家-組織-踏實-演進-修建 1、理性解析 (1)實踐理性：體先心後、習慣、做中學 (2)理論理性：全認知、無外在目的、高價值 2、中庸之論(如勇敢、節制；非量中，質中) 3、質料、形式並重(潛能性v.s.實現性) 4、職業與文雅教育分野(勞力v.s.勞心(較高) 5、文雅教育重博非重專 6、自由民教育,羅馬教育學者/希塞洛,1、雄辯家：精於說話且善良的人 2、雄辯家具百科素養(如文學、音樂) 3

4、、知識不能表達無用 4、法庭是雄辯的最佳場所 5、其著作於文藝復興時促成古文學再生 6、文體優美，十九世紀歐美大學生教材,羅馬教育學者/坤體良,教育目的：雄辯(人異於禽獸者理性與說話) 對百科知識的需求 重視學校教育價值 教學方法 (1)重學習動機(競爭及讚美) (2)教師應具備條件(嚴而不厲、和藹不隨便、靈活教學、隨時進修) (3)重視個別差異 (4)禁用體罰,羅馬帝國時期的教育,1、設立大學(羅馬、君士坦丁堡) 2、國庫支薪設修辭學講座 3、給教師特權(免義務、免稅、免役),中世紀基督教教育,1、一神觀念與再生觀念 教育目的：追求幸福(非塵世) 造物主認可的道德規範 2、人人平等 3、原罪

5、(人性本惡，兒童撒旦，女性禍首) 4、教會的教育活動 (1)教義問答學校：一問一答不得懷疑 (2)寺院：安貧、服從、貞潔；傳抄書籍 5、振興文教帝王：查理曼大帝、亞佛勒大帝,中世紀基督教教育,6、武士教育 (1)教會收斂日耳曼野性的方式 (2)侍童7-15生活與品德教育；護衛15-21熟習武器；武士為正義、教會、婦女、上帝而戰 (3)紳士浪漫 7、藝徒教育(學徒2-10年，技師-旅遊，師傅-經行會審訂通過；職業教育抬頭，師徒制，甚重品德),中世紀基督教教育,8、教父哲學(因應外教人士質疑) (1)實在性的討論(唯實論-共相真，外於殊相，崇柏；唯名論-共相存於殊相內，崇亞；概念論-調和) (2)

6、托缽僧教學活動 (3)芳濟派：聖奧古斯丁-信仰意志 (4)道明派：聖多瑪斯-調和理性與信仰,中古大學,1、母大學處南歐(巴黎大學：神學/亞培拉；波隆納：法學/艾爾納留；沙列諾：醫學/君士坦丁名醫) 2、大學課程：文、神、法、醫 3、教學：讀課、評述、辯論 4、大學師生特權 (1)遷校自由(設備少) (2)免稅免役並享司法審判權 (3)教授享有參政權及審訂教師資格權 (4)獲大學學位者，擁有到處教學權(教授通行證),中古大學,5、大學組織 (1)教授團 (2)教會代表/教長(教皇v.s.教授) (3)學生組織(巴黎教授的大學，波隆納為學生的大學) (4)同鄉會(學生生活),中古大學,6、中古大學

7、的評價 (1)提供研究知識場所 (2)打破教會壟斷高等教育成規 (3)非附教會、非聽政府之獨立學術機構 (4)制度、組織、作風、學位、禮服留傳至今,文藝復興/起因,1、時人對社會的反動(神本、超自然、來生) 2、富賈治者之支助(中產階級) 3、古籍之發現(古拉丁、希臘語文，如西塞洛、坤體良) 4、肇始人物的提倡(佩脫拉克：文藝復興的晨星),文藝復興/特徵,1、再生(人文主義) 2、美的生活面(如繪畫，如聖母與耶穌畫像的改變) 3、以地方語言從事文學著作,人文學者的教育主張,1、強調古文學對人生的重要價值 (1)可培養高雅氣質 (2)文學給人智慧與光芒 (3)文學可為消遣 2、教育目的仿羅馬人重

8、表達、實用 3、教學方法上(重記憶、朗讀、雙重翻譯、佈置良好學習情境、管教不苛 4、教材方法重文法與修辭,人文主義的影響,1、培養具批判性的學者 2、形式主義的養成 (1)重文字，不重文學 (2)重模仿少創新(西塞洛的猴子) 3、西塞洛主義新迷信 4、反形式主義十六世紀的唯實論,西洋教育史三R,文藝復興(Renaissance) 教會改革(Reformation)文藝復興附帶 唯實論(Realism)文藝復興反思,教會改革,教會改革的遠因(教皇帝王爭權、教會分裂、教會斂財生活糜爛、禁止教士信徒閱讀聖經) 教會改革的近因(贖罪卷、路德) 路德的教育主張 1、教育的重要性 2、抨擊當時學校教育的不

9、良 3、普及教育的主張 4、教師地位的神聖性,教會改革,喀爾文的新教教育活動(瑞士日內瓦) 英國新國教 羅耀拉的耶穌社 詹森的小學校 拉薩爾的兄弟會 *教會改革對教育的影響,唯實論,1、對人文主義的反動 2、重視具體、感官、自然界 3、分為人文唯實論、社會唯實論、及感官唯實論,人文唯實論,1、反文字、文法、形式的西塞洛主義 2、仍重古典語價值，但應重內容而非拘於形式 3、重地方語言,社會唯實論,理念：社會即學校，生活即教育 1、實用教育 (1)文字語言之學習宜進入日常生活 (2)知識要訴諸行動才有用 (3)學習下判斷，而非僅模仿 2、旅行教育(拉伯雷/一月至少一天) 3、衛生及保健(重視學校環

10、境衛生) 4、體罰的廢除,感官唯實論,1、學習途徑(感官想像心靈) 2、教學起點為學童(教材教法適應學童感官) 3、康米紐斯 (1)1632大教育學：教學應經感官，否則枯燥，即使無實物，標本、模型、圖片 (2)1657世界圖解：19世紀歌德讀過一次不忘。 (3)母親學校(0-6感官)、國語學校(7-12想像、記憶)、拉丁學校(13-18泛智、多語言)、大學(19-24),唯實論對教育直接影響,1、歐洲學校雙軌制漸定型(貴族拉丁學校，平民國語學校) 2、日耳曼重視國民教育 3、(日耳曼)弗蘭開教育機構的建立(國語、拉丁、師範) 4、實科中學的設立(日耳曼、英法美) 5、哈列大學的成立(第一所現代

11、化大學) 6、歐美各地成立科學研究機構,十七世紀/洛克,1、一切知識來自感官、經驗、後天、環境(人性如臘版) 2、中庸色彩(自主且自我約束、恩威、寬嚴、藝術化) 3、以理培德為教育目標(後天成品) 4、兒童早會用理性(不以惡小而為之) 5、極力免除體罰 6、家長應慎選教師,十八世紀/盧梭,1、自然主義 (1)去除形式作風，不做作 (2)就是消極教育(自然即善、人性本善，惡由環境來，自然即有約束的教育力量) (3)實物教學 (4)尊重兒童價值(非小大人) 2、愛彌兒教育構想 (1)嬰兒期(0-2保健) (2)兒童期(3-12感官、實物、體能，理性睡覺期) (3)青年前期(12-15如雄鹿，精力旺

12、盛，具備獲取知識能力) (4)青年期(15-20正式教育、性愛活動) (5)女子教育(蘇菲亞，順從、迎合、取悅),裴斯塔洛齊(1746-1827),1、教育愛=價值層次低的對象 2、全民、平民、貧民教育 4、裴斯塔洛齊兒童村(1774-1779)助貧 5、自然、實物、感官、直觀教學 6、解決孤兒吃住與衛生問題學童快樂、自信且有禮貌 7、手工教育(自食其力，獨力生活) 8、新莊、斯坦茲、白格村、依伏頓等地影響,福祿貝爾(1782-1852),1、曾服務於依伏頓 2、富宗教觀念(萬物統一於神性、人性是神靈的顯現) 3、幼童教育的重要 4、自我活動的重視(開展潛在神性) 5、遊玩(將外在世界內在化)

13、心靈洗澡 6、恩物(如球、圖形、寵物、自然景物) 7、手工活動 8、幼稚園觀念的廣被,教育科學/赫爾巴特(1776-1841),1、教育環境論(心靈活動乃心靈吸收對人際及自然間呈現之活動，呈現多寡影響吸收，排列其狀態以利吸收) 2、道德教育(五種道德觀/內在自由、善意、完美、權利、公正；教育/同情心) 3、歷史及文學之價值(文化復演說) 4、統覺論：新知識須建立於舊經驗上 5、系統的教學方法(明晰、聯合、系統、方法) 6、多方面興趣(與自然界接觸的興趣/知識興趣：經驗上、思索性、美；與人交往的興趣/倫理興趣：同情、社會、宗教，以人文及科學為核心),科學教育/斯賓塞(1820-1903),1、何

14、種知識最有價值？ 2、為生活而準備 3、教育須提供之活動 (1)與自我生存直接有關的活動(保健、體育、營養、衛生) (2)與自我生存 間接有關的活動(職業、科學、數理) (3)養兒育女活動 (4)從事社會及政治生活 (5)休閒活動,哲學的意涵,1、愛智之學 2、研究萬事萬物終極實體之學 3、科學的科學 4、語言的分析與概念的澄清,哲學的特質,1、思辨的 2、規範的 3、批判或分析的,哲學與教育的關係,1、哲學的發生係由於教育的需要 2、教育理論與措施，常隨各時代主要哲學思潮而變遷 3、教育目的之決定須要哲學的引導 4、教育內容的選擇須要哲學的批判 *哲學是教育的普通原則 教育是哲學的實驗室*,

15、形上學與教育/理想主義,形上學 本體論：唯心，共相為真 宇宙論：觀念 重先天理性、自由意志 教育 1、教育目的重視有固定而崇高的理想 2、重文雅教育，非實用,形上學與教育/實在主義,形上學 本體論：物重於心，殊相為真 宇宙論：自然法則 重實體、自然 教育 1、培養適應自然法則、社會環境(客觀的、真實的、不變的) 2、重科學教育,形上學與教育/實驗主義,形上學 本體論：心物交互作用 宇宙論：以人為中心 本質是變化，重經驗改造 教育 1、教育無固定目的(生長、過程即目的) 2、可重建學生能力(人與環境交互作用以解決問題) 3、以社會學科為核心,形上學與教育/存在主義,背景(科技、社會不安) 形上學

16、 本體論：唯心，且重體驗 宇宙論：人 人如沈睡馬夫，重自我、自覺、存在、選擇 教育 1、培養學生獨立自我發展 2、使學生瞭解人生過程之全貌 3、文雅教育(基本學科),知識論,知識論與教育/理想主義,一、教育目的 1、啟發先天理性(領悟) 2、文雅教育 二、教育內容 1、重人文學科 2、理論學科 3、傳統學科 三、教育方法 1、啟發教學 2、形式訓練 3、演繹法 4、折衷學生及教師中心,知識論與教育/實在主義,一、教育目的 1、社會需求之科技人才 2、科學思考能力 二、教育內容 1、自然學科 2、基本學科 3、傳統學科 4、重身體保健及感官發展 三、教育方法 1、科學思考教學法 2、組織系統教學法 3、視聽教具 4、歸納法 5、教師及教材中心,知識論與教育/實驗主義,一、教育目的 1、改造經驗能力的培養 2、解決生活實際問題 二、教育內容 1、社會學程 2、活動課程 三、教育方法 1、做中學(經驗改造) 2、學生為中心,知識論與教育/存在主義,一、教育目的 1、實踐自我存在 2、有意義的人生 二、教育內容 1、人文學科 2、人生意義或情感的教材 三、教育方法 1、間接輔導教學法 2、自我參與表達 3、學生中心,倫理學,倫理學與教育/理想主義,一、教育目的 1、崇高永恆道德 2、公理義務心 二、課程 1、觀念或名人傳記 2、道德律 三、訓導方法 1、自