“一滴眼泪中的人性世界”专题教参

1、“一滴眼泪中的人性世界”专题教参 一、专题内涵解说人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。本专题分为三个板块：“灵魂的对白”、“美与丑的看台”和“人性在复苏”。三个板块分别突出人性中真和假、美和丑、善和恶三组矛盾。第一板块探讨的重点是怎样认识人性中的真和假的复杂关系，第二板块探讨的重点是人性中美与丑的对立和交织，第三板块探讨的重点是怎样凭借人性来战胜人的兽行，以免掉进恶的深渊。

2、三个板块各有侧重，互相补充。通过学习和探讨，能够对人性的复杂和丰富、美丽和丑陋有更深刻的认识，有利于我们自觉的道德追求。二、教学目标1学生能进一步认识人性的复杂，净化自己的灵魂，提升自己的人生境界。2学生能了解戏剧、小说、电影剧本等文学体裁的基本特征及主要表现手法。3学生能够掌握欣赏小说、戏剧剧本、电影剧本的基本方法。4学生能抓住人物的言行分析人物的性格特征，理解人物形象的社会意义。5学生能着眼作品整体，用联系的观点解读和鉴赏作品的具体细节和情节。6学生能结合教科书内容和有关学习材料对人性问题进行思考和讨论，并形成自己的独特感受和观点。以上2、3、5、6为教学的重点。三、专题内容解析雷雨雷雨是

3、一部四幕悲剧。它通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后30年间复杂的纠葛，写出旧家庭的悲剧和罪恶。课文节选的是第二幕中的一场戏。写鲁侍萍被周家赶走30多年后与周朴园的再次相见。根据剧情的发展，可以分为两个层次：第一层“周朴园：这是太太找出来的雨衣么?”到“鲁侍萍：朴园，你找侍萍么?侍萍在这儿。”：侍萍和周朴园相认。侍萍来到周公馆，并且认出了周朴园。她的内心十分矛盾：一方面她恨周朴园的无情无义；一方面又想知道今天的周朴园是什么态度。在这样的心态下，她欲言又止，欲止又言。周朴园听说眼前的这位“下人”来自无锡，便很想获得一点有关“梅家小姐”的信息，但又不愿挑明，也不敢挑明，躲躲闪闪，吞吞吐吐。这一部分既

4、表现了人物的内心矛盾，更表现了两个人物之间的激烈冲突。鲁侍萍和周朴园的见面是偶然的。鲁侍萍认出了周朴园，周并不知道，也没想到侍萍会出现。在这特定的情境下，两人开始了对话。对话围绕在无锡发生的“一件很出名的事情”展开，其中周朴园几次问到侍萍的身份，问语各有不同。他先是看到侍萍关窗的动作，有一种似曾相识的感觉，所以觉得“很奇怪”。但这时他还不知真情”心里还比较平静，因此问的虽然有些迟疑，语调还是平静的。但是当侍萍反复说梅小姐“不是小姐”，“也不贤慧”，而且点明“她叫侍萍”时，周朴园感到有些意外，也有些吃惊，所以他“抬起头来”，直截了当地问“你姓什么”。接着侍萍告诉他梅小姐没有死，她的孩子也还活着，

5、周朴园更加疑惑，而且有一种大祸临头的感觉，所以紧张地“忽然立起”，再次追问。侍萍继续述说梅小姐的辛酸往事，当她说出衬衫上的“梅花”和“萍”字时，周朴园更加怀疑，所以慢慢地站起来，疑虑地问。当侍萍肯定了他的疑问时，他不敢相信这是真的，所以又“低声”问了一句。周朴园的几次问话，从“你你贵姓?”和“你姓什么?”，到“你是谁?”和“哦，你，你，你是”，以及他那每一次不同的声音和姿态表情，鲜明地显示了他渐趋紧张的内心状态。这段对话表现人物的思想感情，层次分明，回环起伏，一波三折，由隐微至显露，终而达到波涛汹涌的高潮。随着剧情的发展，这不同的问语，恰到好处地表现了周朴园从奇怪、猜疑，到紧张，再到疑虑消除而

6、不知所措的心理变化过程。在这过程中，面对周朴园的谎话，侍萍欲说还休，欲休又说，一步一步巧妙地显露着自己的真实身份。这欲言又止，其中既有单纯的幻想，又蕴涵着30多年的悲愤，是侍萍感情的自然流露。第二层“周朴园；你来干什么?”到“周朴园：可是你”：侍萍和周朴园“交锋”。这一层主要写周朴园和鲁侍萍相认后，两个人之间的“交锋”。周朴园软硬兼施，采用吓、哄、骗、逼等手段对付鲁侍萍，鲁侍萍倾吐了心头的怨恨，痛斥了周朴园的卑鄙无耻，维护了自己的人格尊严。当侍萍真的重新出现在周朴园面前时，他对昔日侍萍的怀念顷刻之间便化为敌视和仇恨：周朴园：你来干什么?鲁侍萍：不是我要来的。周朴园：谁指使你来的?鲁侍萍：命!不

7、公平的命指使我来的。周朴园：三十年的工夫你还是找到这儿来了。因为侍萍活着这一事实本身潜伏着暴露他的罪恶历史、毁坏他的名誉和家庭的危险。怀念带来的欣慰，毕竟远远比不上切身利害的分量。所以周朴园立即凶相毕露。“命!不公平的命指使我来的。”这是侍萍对周朴园的责问的有力回击。有人认为，侍萍受了这么大委屈，吃了这么多苦，应该痛骂周朴园，这样说显得太软弱。作者说：“这是生活，是真实，是悲愤。”所以，这句话出自侍萍之口，便很自然。她毕竟是一个旧社会的劳动妇女，有一点宿命论思想是完全正常的。然后，周朴园又用缓和的语调极力稳住侍萍：“你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。”“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提

8、呢?”接着又想用感情软化她：“你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于b不忍的事就会忘了么?”“你的生日四月十八每年我总记得”当这一招奏效后，他又露出了他的资本家的本性，说：“好!痛痛快快地!你现在要多少钱吧?”想用金钱收买，借此掩盖自己的罪恶。他开出支票，用他的话说是“弥补我一点罪过”，实际是急于赶走侍萍，免得夜长梦多，威胁到自己的生活。为了避免意外，周朴园不许侍萍认儿子周萍，并辞退鲁贵父女，规定“以后鲁家的人永远不许再到周家来”。极端自私的本性暴露无遗。由于本性的善良，尤其当侍萍看到周公馆的房间还维持旧状，听到周朴园倾诉对她的思念时，她的心的确曾被感动过，但在周朴园厉声责问她的时候，

9、在周朴园要拿钱收买她的时候，她彻底看清了周朴园的本质，看透了他的自私和虚伪，愤怒斥责了周朴园的卑鄙，毅然撕毁了支票，维护了自己人格的尊严。在周朴园问她“你现在要什么”时，她惟一的要求是“我只要见见我的萍儿”。这完全表现了侍萍善良而又倔强的性格。鲁侍萍和周朴园之间的交锋，可以说是人性的真与伪的较量。鲁侍萍的善良本性，周朴园的自私虚伪，都在交锋中更深刻地得到表现。这一场戏，作者巧妙地运用了“回顾”和”穿插”的表现方法，将“过去生活”与“现在生活”交织在一起。鲁侍萍为找四凤来到周家，与周朴园不期而遇，这是“现在生活”。侍萍关窗的动作和无锡口音，使周朴园感到“奇怪”，引出他的追问，于是有了侍萍的讲述和

10、回忆“过去生活”。在这一节里，周朴园急于了解“梅家小姐”的情况，步步追问；侍萍则强压悲愤，欲言又止，沉痛地诉说着自己30多年的悲惨遭遇。周朴园由疑惑而慌张，由慌张而恐惧，最后惊讶地发现站在面前的正是自己反复述说的“梅小姐”。故事到此出现了一个小高潮，把“过去生活”作了一个简单的交代。当周朴园明白眼前站的就是侍萍时，突然发出责问，然后有侍萍的控诉，有周朴园的劝解和曲意诉说，这是把“过去生活”和“现在生活”穿插在一起，最后以侍萍撕毁支票，提出见一见周萍完成这一场戏的冲突。这样巧妙的安排，让过去的矛盾推动现在的矛盾，使得剧本结构紧凑集中、矛盾冲突尖锐激烈，能够深深地吸引读者和观众，也把人性深层次的东

11、西展现在读者和观众面前。这场戏表现了两个人物的鲜明个性和他们之间复杂的矛盾冲突。周朴园是一个由封建地主转化而成的资本家，两种不同的性格集于一身。节选的这场戏，主要刻画了他的自私和虚伪。为了迎娶门当户对的小姐，他和他的家人在大年三十的晚上把侍萍赶出了家门，还让她抱走奄奄一息的病儿。侍萍被逼无路，跳河自杀，幸而遇救。他的冷酷于此可见一斑。但是，30多年后，当侍萍再见到他时，却看到他为她保存房间旧状，他急于了解当年的情况，并表示想修一修侍萍的坟墓，而且得知侍萍的身份后，他还反复述说自己的思念，等等。虽然这其中不免带有虚伪和软化侍萍的成分，但总的来说应该承认他的怀念在一定程度上是真实的。因为他晚年的家

12、庭生活不如意，常常感到寂寞孤独，因此难免怀念起过去与侍萍度过的快乐的甚至是幸福的时光。但他怀念的不是眼前的鲁妈，而是那个年轻貌美、知书达理、贤慧体贴的梅小姐，是已经投河自尽而不会对他构成威胁的梅小姐，是他年轻时的恋人，从这个角度说，他的怀念又是虚伪的。所以说，与侍萍的相逢，更深刻地表现了周朴园的自私与虚伪。鲁侍萍是一个受侮辱、被损害的旧中国的劳动妇女。她善良，正直，备受屈辱，又始终保持着自己的刚强与做人的尊严。她尝尽了人间的辛酸。年轻时在周家当女佣，后来与周朴园恋爱，生了两个儿子。但第二个儿子刚生下三天，就被周家赶出了大门，投河遇救。为了孩子，她嫁过两次，但都不如意。她什么事都做，“讨饭，缝衣

13、服，当老妈，在学校里伺候人”。30多年的悲惨遭遇，把她磨炼得坚强勇敢，对现实也有了一定的认识。这一场戏她出现时，先是冷静地回答周朴园的提问，观察他的变化，当周朴园翻脸时，她看清了周朴园的本性，悲愤地诉说了自己的不幸，并当场撕毁支票，表现出了刚强与自尊。他们之间的冲突是很复杂的矛盾冲突，既是资本家和下层劳动者之间的矛盾，也是旧家庭内部矛盾的表现，甚至可以理解为男女之间情感的冲突，但从最本质上看还是人性的真与伪的冲突：侍萍是真，周朴园是伪；侍萍真诚、善良，周朴园虚伪、自私。雷雨一经问世，就轰动了整个文坛。这一成就的取得，与剧本情节的紧凑集中，结构安排的巧妙周到，矛盾冲突的紧张激烈是分不开的。不仅如

14、此，还在于剧本人物台词的高度个性化和富有动作性。如：周朴园简短的语句、盛气凌人的语气，鲁侍萍和缓的语气、时而冲动的语调，都与人物各自的身份相吻合。必要的舞台说明，对人物形象的塑造、推动情节的发展、深刻地表现主题也有着重要的作用。比如剧本开头对故事发生的时间和舞台气氛的说明，当中对有关人物动作、神态的说明等等。一滴眼泪换一滴水巴黎圣母院是雨果按照浪漫主义的创作方法创作的作品，体现了雨果作品浪漫主义的特点。小说情节惊险、怪诞，富有传奇色彩；语言色彩斑斓，富有感情。全书十一卷六十一章。节选的部分为原著的第六卷第四章。可以分为这样几个部分：第一部分(“这些观众”到“他们并 不怎么关心一个刑台是否美观”

15、)：行刑前的格雷沃广场。作者对刑台进行了工笔的描绘。它既展示了后面情节展开的环境，也是一幅社会风俗画的描绘，同时写出那些“傻瓜们”围观群众的无聊和庸俗。第二部分：伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度。伽西莫多近乎麻木地被捆绑到刑场上，任人摆布，丝毫也不反抗。我们完全可以肯定，他的内心思想一定在激烈地活动着：他可能会觉得自己是有罪的，理应受到这样的惩罚；他也可能觉得自己是受指使的，罪并不在他，但那个指使他的人，是他的养父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也觉得受惩罚的就应该是他。迎接他的是人们无情的嘲笑，笑他是笨蛋，笑他愚蠢，笑他丑陋。大人在笑，孩子们也在笑；男人在笑，女人们也在笑。第三部分：伽西

16、莫多接受笞刑。小说比较具体细致地描写了行刑的全过程。既描写了沙特雷法庭施笞刑的大头目比埃拉多尔得许施行笞刑的具体行为，又描写了伽西莫多受刑时痛苦、“蠢笨”的表情。第四部分：围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒。这一部分集中写群众对伽西莫多的厌恶，尤其是妇女们对他的憎恨，既有概括的叙述，又有具体的描写。妇女们为什么最憎恨伽西莫多呢?自然是由于他的丑陋，但又不仅仅如此，作者是通过这些妇女的行为更有力地表现“中世纪的人民”的无知和缺少应有的善良。第五部分：伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨点般的侮辱性的语句以及诅咒、嘲笑、叫骂和石子之中，终于被激怒了。可是他至多只能“

17、对群众投去恫吓的眼光”，而得到的是“更加厉害起来”的“嘲骂和叫喊”。于是他就只能把愤怒、憎恨、失望表现在脸上和眼光之中。他曾经看到过希望：在他的养父、神甫克洛德孚罗洛骑着骡子向他走来的时候。可是当神甫看到受刑的是伽西莫多的时候，“低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。伽西莫多只能继续忍受人们的折磨。第六部分：爱斯梅拉达给伽西莫多水喝。这是全文最重要的一个场面，也是最感人的一个场面。在无法忍耐的情况下，伽西莫多乞求人们给他水喝，可是回应他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“动物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的声音”在喊，然后是“喘息着喊了第三遍”。可见他已经是耗尽了全部的精力，

18、可是不但没有得到人们的同情，反而遭到更严重的侮辱：有人把阴沟里泡过的海绵扔到他脸上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，连一个老妇人也向他扔了一块瓦片。这时候出现了最震撼人的一幕：爱斯梅拉达把装着水的葫芦举到伽西莫多的唇边。小说始终对照着写两个人物的行动和心理：爱斯梅拉达走上前来，送水给伽西莫多喝，可是伽西莫多却想把刑台打个粉碎；爱斯梅拉达把水葫芦举到伽西莫多的唇边，伽西莫多流出了平生的第一滴眼泪；喝完水，伽西莫多想吻一吻爱斯梅拉达美丽的小手，爱斯梅拉达却惊恐地把手缩了回去。小说也对照着写群众的表现：起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，又为这一动人的情景而欢呼。那么这到底是欢

19、呼还是起哄呢?从“那情景无论如何是很动人的”、“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。那么这样的描写是否和前面群众一贯的态度相矛盾呢?在前文中，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺。但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了最基本的人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。写爱斯梅拉达给仇人喂水，写民众为之欢呼，正是对人性之美的呼唤。小说节选的这一部分，总体上就是一个大的场面描写。在这个大场面中，又有许多小的场面。在这些场面中，始终贯穿的是三个方面的内容：一是伽西莫多受刑的经过

20、和表现，一是围观群众的表现和态度，一是作者的议论。开始部分写了施刑者的行为，中间穿插了神甫的出现，最后又描写了爱斯梅拉达送水的场景。结构安排纵横交错，严谨而舒展。小说用对比手法塑造了一组组构成对比的人物形象。副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达；事情败露，让伽西莫多承担罪名；伽西莫多受刑，他却漠不关心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持爱斯梅拉达，事情败露，甘愿承担罪名；爱斯梅拉达给他水喝，他充满自责，心存感激。爱斯梅拉达和伽西莫多两个人物，都心地仁慈，富有人情味，但一个美丽无比，一个极其丑陋。爱斯梅拉达与副主教也形成对比：克洛德邪恶，冷酷

21、；爱斯梅拉达善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达，伽西莫多受刑，他漠不关心；爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持，却不计前仇，在众人羞辱伽西莫多的情况下，给他喂水。爱斯梅拉达的行为还和群众的态度形成对比；在伽西莫多受刑和要水喝时，群众都无情地羞辱他，是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水。小说通过美和丑，善良和邪恶，崇高和卑下重重对比，揭示了真、善、美的真谛。辛德勒名单辛德勒名单是由史蒂芬蔡利安根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。该影片曾获得第66届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳电影剪辑六项大奖。影片真实地再现了德国企业家奥斯卡辛德勒

22、在第二次世界大战期间保护l 000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史事件。德国投机商人辛德勒1908年出生于现捷克境内的摩拉维亚。二战初期是国会党党员。他好女色、会享受，是当地有名的纳粹中坚分子。他很善于利用与冲锋队头目的关系攫取最大资本。在被占领的波兰，犹太人是最便宜的劳工。因此，精明的发战争财的辛德勒在他新创办的搪瓷厂只雇佣纽伦堡种族法中规定的牺牲者。这些人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人的避难所。在他那儿工作的人都受到从事生产重要战争产品工作的保护：搪瓷厂给前线部队供应餐具和子弹。然而纳粹对犹太人的残酷迫害使辛德勒越来越不满。到了1

23、943年，克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗，使辛德勒对纳粹的最后一点幻想破灭了。他早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸汽室的喷头里流出的不是水，而是毒气。从那时起，辛德勒只有一个想法，尽可能更多地保护犹太人免受纳粹的残害。他制定了一份声称他的工厂正常运转所“必需”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使这批犹太人得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了纳粹的迫害。他仍一如既往地不惜冒生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一列火车错开到奥斯维辛比尔肯利时，他破费了一大笔财产把这些女工又追回到了他的工厂。不久，苏联红军来到了克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的

24、幸存的犹太人宣布：战争结束了。下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行，他们把一份自动发起签名的证词交给了他，以证明他并非战犯。同时，他们用自己的金牙和私藏下来的金首饰，打制成一枚金戒指，赠送给辛德勒。戒指上镌刻着一句犹太人的名言：“救人一命等于救全人类”。辛德勒名单这部影片是近年美国电影的一个里程碑，导演斯皮尔伯格把这部影片拍得极具观赏性和艺术性，这是一部充满着智慧的影片，也是一座后人取之不尽的电影艺术宝库，是足以让后世专门研究的传世之作。用电影语言来讲述故事是这部影片的突出特点。影片开篇的一场戏，开始镜头前只有一张桌子，一瓶墨水，一枝钢笔，四周一片寂静，一队人

25、向这里走来，一个登记员坐下仰起头喊了一声“姓名”之后，寂静立刻就被打破了，镜头猛然切换到拥挤着的成百上千的犹太人上，他们用各种各样的声音在报着自己的姓名。这组镜头给人的视觉和听觉以极大的冲击力，让我们在仓促中走进了那个令人不安的年代。辛德勒和德国军官拉关系一段是这部戏运用电影语言十分有代表性的片段，从辛德勒走出旅馆到与德国军人打得火热，影片前后才用了5分钟，而事情交代得清清楚楚。这里较典型地运用了蒙太奇的手法，同时背景音乐也由低沉到高扬，人物的情绪不断提升，直到举杯狂欢，当店员报出“奥斯卡辛德勒”的大名时戛然而止。这一过程将电影语言的特点充分表现了出来，用这么简洁的方式就将事情表现清楚，这是其

26、他任何一种艺术手法都难以替代的，它不愧是电影语言运用的永恒经典。像这样的电影语言的高水平的运用在影片里几乎处处皆是，斯皮尔伯格的这部影片显然是在一个较高的起点来与观众沟通，从而也使得这部影片十分耐看，每看一次，都会有新的感受。我们是通过斯皮尔伯格那双好似摄影机般的眼睛来看这个故事的，我们看到的不仅是故事本身，我们还学会了如何看。其次，去除掉电影语言的框架，我们再来看看这部影片在情节表现上的高明之处，这部影片的背景是德国纳粹屠杀犹太人，值得一提的是，由于影片是运用黑白色表现，使许多血腥的画面也被隐藏在了一种单调子板的镜头之内，但，这并不等于说这部影片的恐怖就没有了，相反，它在心理上给人的压抑不亚

27、于任何血腥。在德国人如何对待犹太人的处理上，突出了几个个别人物的死，独臂老人、女工程师、马房小男孩，以及一个惟一着色的小女孩，他们的遭遇将犹太人的处境清楚地表现了出来，他们的生命犹如一只蚂蚁，那么轻易地就被置于死地，这种“轻易”恰恰就是影片表现德国人的残忍的高明之处，一个原本活生生的人就那么轻而易举地死了，它给予我们的震撼绝对不亚于血流成河，哭天喊地的屠杀场面，它在不断地崩溃着我们心理上的安全防线，最终也让我们明白了被敲人辛德勒的名单意味着什么。在辛德勒这个人物的塑造上，这部影片也没有落人俗套，辛德勒作为一个普通的德国商人进入剧中，他贪图享乐，好色投机，在战争中他开始并不理睬谁对谁错，只在乎自

28、己是否可以赚钱，但是，他也是一个感情丰富的人，在与那些犹太人相处中，逐渐与他们产生了感情，在以撒斯坦被误装入火车时、在独臂犹太老人被枪杀时、在列车中的犹太人暑渴难熬时、在一个小女孩的尸体出现在灭尸场时，在这一个一个情节的不断推进中，我们和辛德勒一起体验着一个普通人的感情历程，最终，德国战败，辛德勒要逃亡，当他手捧戒指痛哭流涕时，我们也不禁为之动容。电影剧本共129个镜头，本文节选了其中101117共17个镜头。根据情节发展，可以分为这样几个部分：第一部分：辛德勒从高斯那儿获得纳粹要将所有犹太人关进奥斯维辛集中营的消息。这两个镜头，侧重表现战争发展的背景和纳粹对犹 太人的屠杀。由于战局对德国人越

29、来越不利，纳粹更加紧了对犹太人的屠杀。镜头101通过环境和一个细节加以表现，镜头102则通过一个德国军官“发疯”的情节进行表现。然后自然地引出辛德勒和高斯的对白，辛德勒获得了重要的消息，开始了他有计划的营救行动。第二部分：辛德勒作好了营救犹太人的准备。镜头103是辛德勒作好了一切打算，和自己的老搭档、犹太人伊特兹哈克“告别”。一个“特别待遇”，一个“深情”的眼神，一个“噙满了泪水”的细节，都表明辛德勒已经由一个纳粹而成为一个“人”。这是他后面所有行动的基础。镜头104是辛德勒将几年赚取的钱准备好去救犹太人。“思绪万千”的内涵十分丰富：他为自己的决定而自豪，也意识到这样决定的巨大危险，他为自己过

30、去的行为而忏悔，又为自己有能力解救这些犹太人而高兴镜头105是辛德勒和高斯做交易。这个镜头表现了辛德勒的智慧和解救犹太人的决心，也表现了高斯的狡猾和贪婪。第三部分：辛德勒确定解救犹太人的名单。 辛德勒一方面自己在尽一切可能多列名单，一方面又在动员别的老板也像自己这样做，同时又在和高斯周旋。镜头109是一个值得特别注意的镜头。辛德勒想要买走高斯的犹太女佣海伦，高斯坚决不同意，要带海伦回维也纳，和她“白头偕老”。可是等他清醒地认识到这绝不可能时，便又改变主意同意将海伦卖给辛德勒。这个镜头非常深刻地反映了高斯内心的矛盾冲突，他很喜欢海伦，甚至想和她白头偕老，但他又没有勇气摆脱自己的处境和自身兽性的一

31、面，这告诉我们，并不是每一个人都能用人性战胜兽性的。第四部分：被辛德勒解救的犹太人来到辛德勒的家乡。这几个镜头主要表现这些犹太人逃脱厄运的兴奋和高兴。第五部分：辛德勒花费重金解救被误送到奥斯维辛集中营的犹太女工。这一部分，在情节发展中是一个突转，故事顿生波澜，气氛顿时紧张，也深入一层地表现了辛德勒解救犹太人决心的坚定和他巧妙地同纳粹军官周旋的智慧，同时也自然巧妙地展示了奥斯维辛集中营的恐怖和纳粹军官的贪婪腐败。总之，这17个镜头利用电影语言的优势，多线并进的结构，震撼人心的情节，富有表现力的细节，以及耐人寻味的道白，展示了辛德勒解救犹太人的全过程，表现了人性在他身上的复苏，表达了一个有关人性的

32、深刻主题。四、教学建议本专题的主要学习方式为问题探讨式。专题的人文内涵是“人性”这样一个比较抽象而且内涵又极为丰富复杂的话题。因此教学中要特别注意在研读文本的基础上结合一些具体的问题展开探讨，不可泛泛而谈，进行空洞的讨论。真和假、美和丑、善和恶三组矛盾，也只是三个板块的侧重点，作品所表现的内涵决不会局限于这样一些内容，教学中既要突出每一个板块的重点，又要处理好相互关系，不必截然分开，更不可把复杂的人性简单地分解为这样三个方面。本专题的选文都是长篇节选，涉及的情节都比较复杂，必须采用适当的方式，使学生对整体情节有基本的了解；三篇选文的篇幅都比较长，教学中要在整体把握的基础上抓住重点片段和主要问题

33、进行研讨，必须对学生的课前阅读提出具体要求并保证落实；三个板块的选文文体各不相同，每个板块的教学必须针对具体的文体，体现文体的特征。1第一板块：灵魂的对白这一板块节选的是雷雨中鲁侍萍和周朴园相认的一场戏，通过两个人物之间的矛盾冲突，及人物内心的矛盾，尤其是周朴园复杂的内心世界，表现人性中真和假的复杂关系。教学这个板块，诵读和讨论是最主要的方法，也是最重要的环节。学习本文，可先让学生了解雷雨的梗概。如有条件，可让学生阅读整部剧本，或组织学生看话剧演出、电影或录像资料；没有这样的条件，可由教师或同学简要介绍全剧情节，尤其要把人物关系和人物命运交代清楚，口头介绍时可结合板书人物关系简图。可通过自由阅

34、读和分角色朗读，弄清节选部分的主要剧情，人物之间的矛盾冲突，了解冲突的发展过程。要组织和指导好分角色朗读。为了让学生熟悉角色，揣摩人物的台词，可以让学生先自由诵读或默读，然后就近分组分角色诵读，最后再由诵读比较成功的同学在班级分角色诵读。教师要对学生的诵读进行有效的指导和评价，积极参与分角色诵读或进行示范诵读。对人物的矛盾，要尽量引导学生从人性的角度去理解；对阶级冲突、家庭内部冲突等观点也不能简单地全盘否定，要引导学生充分展开讨论，并容许保留不同意见。要引导学生通过人物语言理解人物的思想感情，让学生深人体会两个人物思想的前后变化。可以让学生带着这样一些问题去阅读剧本：鲁侍萍想让周朴园认出自己吗

35、?哪些台词表现了她内心的活动?周朴园的内心愿意和侍萍相认吗?他认出了侍萍后内心世界有什么样的变化?让学生找出那些言外之意的台词，品味这些台词的丰富内涵，把握人物的内心世界。周朴园在认出侍萍的过程中，心理是不断变化的。一开始，看见侍萍关窗的动作，觉得有些似曾相识，但是内心还是比较平静；当侍萍说出那个所谓的小姐是周公馆梅妈的女儿时，周朴园感到意外，有些疑惑；而当侍萍说到梅小姐没有死，那个被抱走的男孩也还活着时，周朴园更加疑惑了，而且有一种大祸临头之感；等到周朴园说要找衬衣，侍萍说出绣着梅花和“萍”字时，周朴园终于明白了，眼前站着的正是侍萍，这时他有些释然，又有些不知所措；接着，虽然他已经明白眼前站

36、的就是侍萍，但仍然抱有一种侥幸，不愿也不敢承认这是真实的。整个过程，通过周朴园简短的语言即可以看出他那不平静的内心。可通过问题的探讨深入理解人物的内心世界和性格特征。如周朴园对鲁侍萍的怀念是不是真的，他是不是真的对鲁侍萍有感情，他在认出鲁侍萍前后语言的变化说明了什么等，是长期以来有争议的问题，很容易引起学生参与讨论的热情，也可以激发学生提出自己的问题开展讨论。在讨论中，教师要引导学生根据人物的性格进行分析，根据剧本的内容进行说理。可利用课外活动时间指导学生排演这场戏或某些片段，然后在全班演出，并进行相互评论，以提高学生欣赏戏剧文学的兴趣。教学过程中，可根据学生的实际情况，简要介绍一些有关戏剧欣

37、赏的知识。2第二板块：美与丑的看台这一板块节选了雨果的巴黎圣母院中伽西莫多受刑、爱斯梅拉达送水给他喝的一部分，通过多重对比表现人性中美与丑的对立和交织。教学本文，可以抓住以伽西莫多为核心的多重对比展开。首先是他本身外在形象和内在德行的对比。他外貌丑陋，但内心善良，在受刑时他表现出超人的顽强和忍耐，可是在爱斯梅拉达送水给他喝的时候，他流出了感激的眼泪。这是人性的自然流露。二是他和爱斯梅拉达的对比，他们的内心都很善良，都有着美好的心灵，但伽西莫多外貌丑陋无比，而爱斯梅拉达则外貌和心灵一样美好；伽西莫多受人指使劫持了爱斯梅拉达，在他受刑时，爱斯梅拉达却从内心同情他，为他送上他最需要的水。三是伽西莫多

38、和他的养父、圣母院副主教克洛德孚罗洛的对比；克洛德表面上道貌岸然，内心却自私阴险，是他指使伽西莫多劫持了爱斯梅拉达，可是看到伽西莫多受刑却不闻不问。四是爱斯梅拉达和围观群众的对比。看到伽西莫多受刑，被打得死去活来，围观群众不但不同情，反而咒骂他，向他投石块，伽西莫多求他们给一点水喝，没有一个人理睬，还要侮辱他，可曾被伽西莫多劫持过的爱斯梅拉达却给予伽西莫多以同情，并为他送上他需要的水。五是群众前后表现的对比。在伽西莫多受刑时，他们哄笑，咒骂，当爱斯梅拉达给伽西莫多喂水时，他们又为她欢呼。抓住了这重重对比，就抓住了全文的内容，也就抓住了主要问题。结合这些对比，引导学生对一些问题展开讨论。比如：作

39、者这样的描写合理吗?这重重对比说明了什么?这些人物为什么会有这样的不同表现?作者正是通过这重重对比告诉读者，人性中的美和丑总是对立存在的，而人性的美才是人类的希望，人们应该追求和拥有美的德行。这是对人性的基本特点的揭示，我们每一天的生活都在证明这一点。用场景法叙事，是巴黎圣母院的一个主要特点。对比的分析和讨论，必须和文本内容的阅读紧密结合，尤其是要和一些重点场面的阅读相结合。如分析讨论爱斯梅拉达和群众的对比以及群众前后态度的对比，可以结合阅读伽西莫多受刑一部分的场面描写，了解伽西莫多的性格和群众的表现，还可以让同学们诵读伽西莫多求水和爱斯梅拉达给伽西莫多喂水一部分的场面描写，感受伽西莫多喝水前

40、后的内心感受和这一场面所展示出的人性的美丽。讨论和分析的过程中，可以相机介绍有关情节，帮助讨论的展开，使讨论更有深度，使同学们对人物的认识和有关问题的理解更加深入。比如讨论伽西莫多外在形象和内在德行的对比时，可以联系后面他在刑场上救出爱斯梅拉达的情节，在讨论伽西莫多和爱斯梅拉达的对比时，可以交代伽西莫多受克洛德指使劫持爱斯梅拉达的情节，在讨论伽西莫多和他的养父、圣母院副主教克洛德孚罗洛的对比时，可以补充克洛德孚罗洛刺杀和爱斯梅拉达约会的弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达的情节。教学中，还可以抓住作者的议论理解小说的情节和人物的性格。小说的每一部分，都有作者的议论。有的是直接表明态度，有的是含蓄的讽刺；有

41、的是对人物的评价，有的是对社会的抨击。如第一部分写道：“群众有等候观赏公开行刑的习惯，所以并没有表现出十分不耐烦的样子。”“可是对于中世纪那些傻瓜们，什么建筑都是有趣的，他们并不怎么关心一个刑台是否美观。”这些议论揭示了围观群众的庸俗和无聊。如第六部分写道：“何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的吗?”揭示伽西莫多的悲剧有着深刻的社会原因。3第三板块：人性在复苏这一板块节选了电影剧本辛德勒名单中辛德勒贿赂纳粹将军，营救犹太人的一部分。这部分是电影情节的高潮，集中表现了辛德勒摆脱兽性，人性回归的蜕变过程。这一板块的教学，应该以“辛德勒为什么能把自己从兽性中解救出来，让人性的善良又回归到自己的身上”为核心问题来组织全文的学习。这是一个既简单又很复杂的问题。可以让学生自己阅读剧本内容回答这个问题。应该说，学生不难从文中找到答案，正是纳粹的暴行唤起了辛德勒的人性。但这又不是答案的全部。因为同样看到纳粹暴行的其他人没这样做，为什么