高中议论文升格的突破点【课资材料】

1、高中议论文升格的突破点,1,应用课堂,一、语言：逻辑性与简洁性,【例1】升格前 法国的普鲁斯特患有严重的哮喘病。在一间门窗紧闭的房间里静静地思索。历时十五年，终于写成了追忆似水年华。这部著作不知拨动了多少人的心弦。巴尔扎 克躲在一个小楼上慢慢地喝完了一万杯咖啡，人间喜剧横空出世。我国著名作家张承志在昏暗的灯光下，伴着呼啸的西北风，几年如一日，静静地在那儿写作， 终于写成了北方的河。身前不事张扬，身后为人所敬 仰。 剖析：例证丰富。 但是对材料 逼真形象地描绘，模糊了文体特征。 没有分析,2,应用课堂,升格后 不事张扬的人，沉稳厚重，为人所敬仰。是谁在暗室里追忆似水年华？是谁喝一万杯咖啡谱写一部

2、人间喜剧？是谁夜夜长明灯记录北方的河？（排比句式叙例）普鲁斯特、巴尔扎克、张承志他们这群孤独寂寞的灵魂，生前无声，死后却长存。,3,应用课堂,【例2】 升格前 宽容又是一种委婉有效的教育方法。当别人冒犯你时,你能一笑置之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。战国时期蔺相如奉命出使 秦国,不辱使命,完璧归赵。渑池之会上挺身而出,挫败秦王,因而被赵王拜为上卿,地位高于廉颇。老将廉颇有攻城野战之大功,不愿处在蔺相如之下,于是扬言 羞辱相如。面对廉颇的无礼冒犯,相如没有计较,更没有还击,而是以赵国的大局为重,主动避让,终于感动了廉颇,老将廉颇负荆请罪。试想,如果不是蔺相如的 宽容大度,能有这

3、样的结果吗?,4,应用课堂,剖析：，大家都熟悉的“廉蔺相交”的材料,必要叙述引用过于详细,可以围绕论点以议代叙。当然,还可以增加一些有时代气息的材料,以丰富论证。,5,应用课堂,宽容又是一种委婉有效的教育方法。当别人冒犯你时,你能一笑置之,原谅别人的过错,别人会感到内疚,进而改正错误。大家一定记得“廉蔺相 交”的故事,故事给我们的启迪是深刻的。试想,倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈,与廉颇斤斤计较、毫厘必究,恐怕赵国早已被强秦吞并。（假设分析）正是由于蔺相如为国家 利益不计较个人得失的宽大胸怀，用克制回避的行动，理性低调的姿态感召、教育了廉颇,才使他负荆请罪。廉蔺交欢,使强秦虽拥重兵却不敢轻易举兵

4、伐赵。（因果分析）宽容 竟产生了意想不到的巨大作用。宽容会让人在人生的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”,实属至理名言,反之则会步履艰难。,6,应用课堂,二、论点：深刻性与鲜明性,【例1】用词要简练，结构求对称 升格前 1.智慧有助于博弈者取得胜利。 2.学会舍弃有助于博弈者取得胜利。 3.改革创新有助于博弈者取得胜利。 以上种种是博弈取胜的重要方法。,7,应用课堂,剖析：但表述上显得粗制滥造，不够鲜明。 升格时则可以对博弈者需要具备的条件以一定的角度进行功用的定性与区分，注意用词要简练，结构求对称，避免分论点粗糙。,8,应用课堂,升格前 1.智慧有助于博弈者取得胜利。 2.学会舍弃有助于博弈者

5、取得胜利。 3.改革创新有助于博弈者取得胜利。 以上种种是博弈取胜的重要方法。升格后 1.智慧，博弈者取胜的前提。 2.取舍，博弈者取胜的关键。 3.创新，博弈者取胜的法宝。 让我们学会博弈之道，争做人生的王者。,9,应用课堂,三、阐释：有效性与充分性,例1：老子道德经有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（材料句）可见，一切贵在“始”。（结论句）,10,应用课堂,升格后 例1：老子道德经有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，

6、这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。（结论句）,11,应用课堂,例3：老子.道德经有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句） “合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮” “近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面

7、阐释）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”（反面阐释）（分析句）可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）,12,应用课堂,四、段内逻辑层次安排的方法。,单则材料段内逻辑层次的安排： 述观点单则材料议论分析 （述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉子方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）哎，冰样的坚贞纯洁，火样的激情

8、四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！,13,应用课堂,多则材料段内逻辑层次的安排： 述观点多则材料议论分析 （述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理

9、想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。,14,应用课堂,对照式的基本结构：,幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.,15,应用课堂,因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则出师表孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真

10、谛，演绎了人世间感 恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为 官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头

11、灼灼其华。,16,应用课堂,感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。（反面论点）云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，（例简叙述）我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用 知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许 这一切就不会发生（分析）。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 评：运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明

12、了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。,17,应用课堂,结尾,数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。,18,应用课堂,破立结合：先论证正面的观点，再批驳反面的观点。 例：题目：知足常乐 中心论点：知足常乐。 1、知足常乐这句话常受世人错误的非议，现在我要为它昭雪了。（先正面论述） 2、驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成

13、功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。（反驳） 3、界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（辨证分析肯定“知足常乐”） 5、虽然能做到“知足常乐”的人并不多，但“知足常乐”的确是至理名言。（总结）,19,应用课堂,层进式的基本结构：,诗意地生活 海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。,20,应用课堂,诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充 满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实

14、反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的 诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修 女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的 生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。,21,应用课堂,诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典

15、籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简 中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情 怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收 获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。,22,应用课堂,诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。 人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。（分

16、析）莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了 优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。（排比例叙）自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。,23,应用课堂,当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在陋室铭中所写，诗意地生活。 点评 1、提出“人应当诗意地生活”的观点之后， 2、从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，（第一层可以看 作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“

17、诗意地生活”的问题。3、最后顺势收束全文，结构严谨。,24,应用课堂,以排例证明观点,例7：如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的二泉映月只能长眠于街市深巷间。如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古！（运用了假设句来形成排例，如果也许只能）,25,应用课堂,以排例证明观点,例8：勤学苦练是成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了

18、“通 五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌 碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为。（分析） （运用了条件句来形成排例，有了才有了，也才有了）,26,应用课堂,事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因不他们为中华民族留下了伟大的爱国精；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。（运用因果句形成排