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文档简介

1、庖丁解牛,庄子,对课文字句你还有不理解的吗？,字词梳理,为 Wi,介词，1、替、给; 2、因为; 3、为了; Wi，1、动词，做、制造、谋求、作为 2、作介词，被，“为所”,所字结构 所+动词：名词含义。 乃 副词，又； 副词，竟然， 代词：你，你们,家祭无忘告乃翁,“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及” （韩愈师说）,然 砉然响然,奏刀騞然, 因其固然 怵然为戒 謋然已解,乎,臣之所好者，道也；进乎技矣。,匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛。 庄子人间世,福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避 . 庄子人间世,介词，相当“于”,恢恢乎其于游刃必有余地矣,可乎？,形容词尾，表

2、示“样子”,语气词，表疑问,良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也. 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎,状语后置句,名词作状语,技经肯綮之未尝 恢恢乎其于游刃必有余地矣 是以十九年而刀刃若新发于硎。 吾见其难为，怵然为戒 为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之,庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？,阶段 始： 所见无非牛者 三年之后：未尝见全牛也 方今： 以神遇而不以目视 割折新,批、导、未尝、无厚入有间,依乎天理、因其固然,“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（庄子养生主）,庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。,庄子中的“养生”，不仅仅指我们现在所说的“保养身体”，而是一种人在世界中如何存在的世界观和价值观，庄子主张一切顺其自然，顺自然之道，在天地间保全自己、达到自我与外界的融合，尽享天年。,解牛之道：依乎天理、因其固然 养生之道：依乎天理、因其固然,文惠君得到了“养

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