高二选修庖丁解牛.ppt

1、岳云中学精品课件,庄子：庄子（前369前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有庄子。 主张：天人合一，清静无为。,庄子又名南华经，道家经典之一。共33篇。其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。 庄子脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，庄子代表了先秦散文的最高成就。,庖：厨师。 丁：

2、人名。 解牛：分解、分割。 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。,庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃

3、若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”,第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。,视觉： 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）,听觉： 响声：砉、騞；莫不中音（音乐化）,思考：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？,明确：这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的技艺层面，达到“道”的境界了。,第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。,第三段：庖丁的解答，谈“

4、道”。,a.说明自己追求的是“道”。,b.达于“道”的三个阶段：,始臣之解牛，无非牛者,三年之后，未尝见全牛也,方今之时，以神遇不以目视,“道”境的外在表现：,“道”的内在表现：,十九年矣，而刀刃若新发于硎。,恢恢乎其于游刃必有余地矣。,达于道境的方法：,“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。,第三段：庖丁的解答，谈“道”。,a.说明自己追求的是“道”。,b.达于“道”的三个阶段：,c.达到“道”境之后的谨慎态度。,第四段：文惠君领悟了养生的本领。,第三段：庖丁的解答，谈“道”。,第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。,第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。,文惠君听庖丁介绍后，说

5、懂得了“养生之道”，解牛之道和“养生”之道有什么联系？,明确：作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复 杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁 那样，“以无厚入有间”，顺应环境，避开矛 盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性 命，养护精神。这本来是一种消极的人生哲 学，但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初 的命意。,臣之所好者道也，进乎技矣 依乎天理因其固然 技经肯綮之未尝 每至于族视为止，行为迟，动刀甚微 謋然已解，如土委地 善刀而藏之,客观喻理：,了解规律，掌握规律,顺其自然，不强求,避开锋芒，从长计议,不莽撞，谨慎行事,关键问题解决了，那么枝节也会迎刃而解。, 收敛锋芒，低调做人,客观喻

6、理：,1.一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。,4. 须避开锋芒。勿硬碰硬撞，两败俱伤。,2.做事，或者做人，抓关键。把要点的地方解开了，枝节的地方自然迎刃而解。,3.即使把握了规律，在面对具体问题时，仍要谨慎。不要得意忘形，要收敛，否則还是容易受伤害。,6.做事要循序渐进。,5.反复练习，就会熟能生巧，得心应手。,为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经， 可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。,养生主,【译文】,做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑 罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命， 保全天性，可以养护身体，可以享尽

7、天年。,1.加划线的词解释有误的一项是：,A.奏刀騞然，莫不中音（合乎） B.合于桑林之舞，乃中经首之会 （会合） C.庖丁释刀对曰（放下） D.臣以神遇而不以目视（接触）,B,节奏,A.官知止而神欲行（器官感觉） B.批大卻，导大窾（批判） C.因其固然（依照） D.良庖岁更刀，族庖月更刀（换）,1.加划线的词解释有误的一项是：,击、砍,B,1.加划线的词解释有误的一项是：,A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B.虽然，每至于族（即使这样） C.吾见其难为，怵然为戒（警惕） D.视为止，行为迟（阻止）,D,集中、专注,“为”字的用法和意义,庖丁为文惠君解牛,吾见其难为，怵然为戒,视为止

8、，行为迟,提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志,（介词：替、给）,（前一个：解；后一个：作为）,（两个“为”同义，都是介词：因为）,（两个“为”同义，都是介词：因为）,“乎”字的用法和意义,技盍至此乎？,恢恢乎其于游刃必有余地矣,进乎技矣,依乎天理,而况大軱乎！,（疑问语气词：呢）,（相当于 “于”，介词，可不译）,（相当于 “于”，介词，可不译）,（反问语气词：呢）,(助词，作形容词词尾，加强语气，表示强调),“然”字的用法和意义,砉然向然,怵然为戒,虽然，每至于族,因其固然,奏刀騞然,（助词，象声词词尾）,（副词词尾，“固然”是名词短语）,（代词：这样）,（助词，形容词词尾， 的样子）,（都是

9、助词，前一个是象声词词尾，,后一个是形容词词尾）,“于”字的用法和意义,合于桑林之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族,（介词，引出对象）,（介词，从）,（介词，对于）,（介词，引出对象）,“岁” “月”，名词做状语,通假字： “向”： “盖”： “善”： 词类活用： “良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“缮”,通“盍”,通“响”,表示同意的应答词。,通“缮”，修治，擦拭。,一词多义：,善： “善哉” “善刀而藏之”,众，一般的,（筋骨）交错聚结之处,族： “族庖月更刀” “每至于族”,古今异义：,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,天 理,固 然,虽 然,b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎,判断句，“者，也。”,“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮。,代词“是”作“以”的宾语，前