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文档简介

党校庆祝新中国 60 周年优秀征文 今年是 59 年庐山会议五十周年。重读了刘雨兴先生追问 历史一书中的如果彭德怀不写信一文后,感慨诸多, “说话”是一个正常人的本能,但“说实话”却不是每一 个正常人的本能。笔者对彭德怀的共产党人格敬佩的同时, 也对庐山会议不少官员见风转舵以及当今官场讲真话在逐 步消逝而感叹。笔者认为,官场,莫让讲真话消逝。 一 庐山会议的柯庆施,在上庐山时准备的也是关于“纠 左”的材料。当毛泽东将彭德怀的信公开给与会者时,柯 书记立刻派人回上海取“反右”的材料,并在大会上大力 主动“反右”,结果大受上峰青睐。这位“毛主席的好学 生”,官至国务院副总理。以后每次开重要的会议,柯书 记都在自己的左右兜里分别放上“反左”跟“反右”材料, 以备呜呼!“记得新中国刚建立的时候,干部讲 话都很有个性,即使说的同一件事件,表达的方式也因人 而异,活泼泼地,很有生气。后来渐渐变了。先是基层的 干部照本宣科,后来高级干部也照本宣科,讲话如背书, 最后普通老百姓也一并照本宣科起来”。改革开放以来, 中国的民主政治开明多了,人们的言论也自由多了。但讲 真话的人,却不多见;而,讲空话、大话、套话、假话的 则较常见。 现实中,许多官员在家或与朋友相处常常讲真话,在 即将退休才敢讲真话实话。不少的人没有做“官”时,正 直敢言,但做了“官”一段时间,经官场的“同化”后, “收敛”了许多,虽然还“正直”,但不那么“直言”了。 讲真话实话似乎成了官场“政治自杀”的快速手段。现在 “社会上存在这样一个现象:同样一件事情,当你把它纳 入工作系统去,比如进行基层调研或座谈讨论,会得到一 个信息;而在私下交谈,乃至酒桌的聊天中,得到的却是 另外一个不尽相同、甚至完全相反的信息”。现在“几乎 每一年,各个地市上报的 gdp 数据都大于全省的,而各省 上报的 gdp 数据又大于全国的,既是一个尴尬的事实,也 是一个天大的笑话”值得深思。 二 现行的党章规定:党员要“忠诚老实,言行一致” ,党的各级干部要“讲实话,办实事,求实效”。笔者认 为,“讲真话”是社会伦理道德的底线,是党和政府对党 员、领导干部的基本的要求,“讲真话”是党的一种优良 作风,共产党的官场也应该是“民主”的地方,是“讲真 话”的地方。 有人言:作为学者最大的风险是说假话,说真话或许 会受到排挤打击,但说假话则丧失学者的独立人格。笔者 认同。学者如此,作为“三个代表”及“先锋队”代表的 党的及各级领导干部更应该如此。“群众爱听大白话,百 姓爱戴平民官。领导说什么话,怎么说话,既代表着一个 人的修养和深度,更体现着党的务实亲民作风的落实与否” 。人以诚信为本,事以落实为要。话不一定说得多么动听, 事不一定做得多么宏大,关键是讲真话,做实事,言必行, 行必果。党员作为社会的优秀分子,干部作为社会的精英 分子,你们更应该是理论联系实际,求真务实的典范,更 应该是社会“讲真话,讲实话,办实事,求实效”的忠实 的实践者。 毛泽东说过:世界就怕认真二字,共产党人最讲认真。 但现在社会上,“认真”做事的现象在减少在变异,我们 许多听到的是:“何必那么认真”悲夫!中纪委中组 部巡视组组长任克礼,在巡视后发表文章说:“一些干部 对巡视组不讲真话的现象比较普遍”,“现在的危险是滋 生腐败和不讲真话”,“不讲真话危害了党的执政基础”。 为什么党员干部对组织都“不讲真话”值得深思。 三 “一个人从只会说真话到很会说谎话的转变,从智力 上看,是一种进步;从天性上看,却是种倒退”。笔者认 为,现实中一个人讲真话讲人话,真正起作用的主要的不 是他的品格,而主要的关键的是要有那么一套民主制度。 让人讲真话,需要“两个自由”的环境。“张闻天说, 主席常说,要敢于提不同意见,要舍得一身剐,不怕杀头 等等,人总是怕杀头的所以问题的另一方面,是 要领导造成一种空气、环境,使得下面敢于发表不同意见, 形成生动活泼能够自由交换意见的局面”。必须通过制度 营造一个“外在的自由”,即一个人不因发表了意见主张 而遭到损害,营造一个“内在的自由”,即是在精神上思 想上不受权力、社会偏见或习惯的约束的环境。 让人讲真话,需要“制度”作保障。倡导讲真话,社 会主义荣辱观的教化是不可少的,而“制度”的“导向及 保障”更为重要、更为现实。生活中我们倡导“讲真话”, “以诚实守信为荣”,但是,“讲真话”的“诚实守信” 的受奚落无希望,而“造假的送礼”的享富贵又高升。那 党和政府的“倡导”有何用?我们不必过分地去谴责“讲 假造假的现象”,而应反思改革这种现象存在的原因,通 过改革去营造讲真话的环境。 让人讲真话,需要“领导干部”的带头。其实,人民 群众是愿讲真话的,关键还是领导干部愿听肯听真话,关 键还是有良好的民意表达机制,下情上传,使真话不失真, 让在上的领导能够听真话。如果“向上级报告本乡经济落 后的实际情况,

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