阿伦奈斯生态中心主义平等与自我实现原则浅析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 阿伦奈斯生态中心主义平等与自我 实现原则浅析 摘 要 生态中心主义平等和自 我实现论原则是深层生态学比较独特的 理论贡献，本文通过阿伦奈斯关于深层 生态学中生态中心主义平等和自我实现 论的解读，旨在探讨元伦理层面上生态 中心主义平等原则和自我实现论的理论 缺陷，通过对这种缺陷的认识以加深对 深层生态学的认识和了解。 中国论文网 /6/view-12982579.htm 关键词 深层生态学，自我实现 论，生态中心主义平等 【中图分类号】 X2-0【文献标 识码】 A【文章编号】 1007- 4244（2014）06-319-1 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 阿伦奈斯关于深层生态学中自我 实现论建立的基础不仅有西方的文化传 统，还有东方的智慧，这是当代西方环 境伦理学的东方转向的必然趋势，传统 西方的“人类中心主义 ”受到了当代 “生 态危机”的指责，也从而有了向“ 非人类 中心主义”转化的倾向，深层生态学是 “非人类中心主义 ”中一个重要理论，其 中，生态中心主义平等和自我实现论原 则是深层生态学比较独特的理论贡献。 一、生态中心主义平等与自我实 现原则 （一）生态中心主义平等原则 与“自我实现 ”密切相关的是生态 中心主义平等。作为深层生态学的另一 最高准则，生态中心平等主义的基本观 念是：“生物圈中的所有事物都拥有生 存和繁荣的平等权利，都拥有在较宽广 的大我的范围内使自己的个体存在得到 展现和自我实现的权利。 ”可见，深层生 态学主张的平等，既不是动物权利论意 义上的平等，也不是其他非人类中心主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 义狭隘意义上的平等，而是生态中心意 义上的平等。它把平等的范围扩大到整 个生物圈，一种彻底的平等主义。因此， 在深层生态学主义者们看来，人类和其 他所有存在物都拥有内在价值，在这里， 奈斯并没有试着运用像罗尔斯顿的论证 去证明内在价值存在，而是认为，一切 存在物的内在价值是可以被直觉到的， 不需要用逻辑来证明，因为这个逻辑作 为逻辑的起点是无法被证明的，但是， 这种直觉也并非是排斥逻辑的，而是来 自于一种经验的生态学认识生态系 统中的一切存在物对于维护生态系统的 多样性和稳定性都是非常重要的。从这 个层面上来说，一切存在物对生态系统 来说就是有价值的。如果这种视角来看， 人和其他存在物都是生态系统的一部分， 一切的生命体都有其内在的目的性，在 这种整体思维的建构中，人和其他存在 物都是平等而没有任何差别的。 （二）自我实现论 德国哲学家卡西尔认为：“认识 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 自我乃是哲学探究的最高目标这看来是 众所公认的。 ”但是， “自我 ”这一概念在 东西方不同文化传统中却有着不同的内 涵。在西方传统的认知中， “自我” 经常 被认为是一种孤立的、单一的，强调个 人的欲望以及利己的行为，追求个体享 乐主义以及对未来的拯救感，亦因此它 经常和“本我 ”联系在一块。奈斯的 “自 我”主要来自于印度哲学中的“ 自我”， 因此，他常常和宗教上的自我状态相互 联系，讲究直觉，对“ 自我 ”的特殊含义 的解释，使得“ 自我实现论 ”超越了现代 西方“自我”和“自我实现”的概念。深层 生态学中的“ 自我” 并非指的是我们狭隘 意义上说的“ 小我” ，也并非是 “本我”， 而是一种概念扩大化的“ 自我 ”，这种 “自我”的扩大是将自然界和人类融为一 体，是在“整体论 ”意义上一种 “自我”， 将人类与自然界的区别消解，从而达到 二者的统一。 由“小我 ”到“大我”的转变，才能 使得人们潜能得到充分发挥，达到真正 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的“自我”实现，奈斯认为，这种真正的 “自我”实现包含三个阶段： “本我” “社会的自我 ”“大我”。这种“ 大 我”是一种“生态的自我”，它是在和人 类共同体、大地共同体、生物共同体、 生态系统共同体的共同实现中实现的。 自我实现的过程是人们对自我认同对象 的不断扩大过程，也是对自我概念的不 断扩展和深化的阶段，还是人们不断的 走向异化的过程。随着自我认同范围的 不断扩展和不断深化，我们和自然界之 间的距离感越来越小，当我们达到“生 态自我”的阶段时，我们便可以看到“ 在 所有存在物中看到自我，并在自我中看 到所有的存在物” ，也因此此时这种 “自 我”的实现是一种真正的自我实现。 二、生态中心主义平等与自我实 现原则理论缺陷 深层生态学由前提向根本原则转 换的基础并不是基于逻辑，而是基于是 直觉，因为在深层生态主义者看来，逻 辑并不是一定会比直觉更加值得信赖， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 看似严密的逻辑推演，最终的依据仍然 是直觉。 “自我实现论 ”虽然由 “小我”实现 了到“大我”的转变，看起来是利他主义 的范围的扩展，但其本质仍然是“利己 主义”的“逻辑框架”，利己主义”的逻辑 问题就是它鼓励把自己的利益作为其行 为的动机，利益的扩大其实也是一种以 牺牲它者的独特性和独立性为代价换取 的，其他存在物之所以拥有内在价值或 者说是道德地位，仅仅是因为他和我们 一样，仅仅是因为他们不得不和我们一 样，通过隐藏与人类的差别来换取同一 性。 在奈斯的哲学建构中，其将人与 其他存在物放在同一参考系中，没有彼 此之间的区别，过分的只看中他们的同 一性，而没有注意到其差别所在，人与 动物之间的差别早已消解，他们只是在 整个生态系统中起到了工具的作用，或 者说只是生态系统中的一个组成部分， 他们从此没有了内在价值，或者说这种 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 内在价值的价值意义显得不值一提，他 们只需实现自己的作为工具性质的作 用维护好生态系统的稳定以及丰富 生物的多样性，成为了手段而非目的。 另外就是， “深层生态学 ”将 “我”的范围的