新媒介时代文学的生长困境与前景

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 新媒介时代文学的生长困境与前景 20 世纪 90 年代中国在“传媒力量” 迅速崛起并飞快发展中所发生的全方位 社会变化，已经形成了兼具“历史” 与 “现实”双重性质的文化事实。在此过程 中生成的“传媒文化 ”，见证并以它特有 的功能优势，日渐深入地参与到 20 世 纪中国社会新型景观的建构之中。它不 仅宰制着人们感知世界的方式、对象与 内容，而且也在重新组织和改造着人们 的生活方式、审美风尚，甚至深入到人 们的文化心理，影响着人们传统的文化 心理结构。在传媒语境的巨型覆盖下， 作为普泛化文化形式存在的文学首当其 冲地遭遇改造。如果说 20 世纪 90 年代， 现代传媒对中国当代文学转向所产生的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 影响还没有引起人们足够重视的话，那 么时至今日，无论是文化嗅觉多么迟钝 的人们，都会强烈感受到现代传媒对文 学所产生的深刻解构力量。不仅文学正 在经历一个告别“ 语言学转向 ”，进入到 一个“图像转向 ”，即视觉文化的新时期， 而且随着现代电子信息传播技术等新媒 介的发展，尤其是互联网的迅速普及和 手机等数字通讯工具的广泛使用，文学 发生了令人瞠目的革命性变化。 中国论文网 /5/view-4028885.htm 一 之所以说文学的变化是革命性的， 这是因为不论是在作者群落、读者群落 以及文学一些重要的生命要素上，还是 在文学生产、文学消费和文学传播以及 文学的表现形式和表意的内容上，都涌 现出了从没有过的生态景观。比如，文 学作者开始由诗人、小说家、文学编辑 和文学评论家等垄断文学的专业群体， 转变为网络时代数以亿计的“草根一族” ， 通过网络或者手机短信，他们的网络文 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 学或手机小说瞬间走进千家万户；文学 读者开始由具有一定知识储备、语言解 码能力和审美训练的文化群体，转变为 几乎所有的人，网络文学表意的通俗性 撤离了文学阅读的高深门槛，全民都可 以成为网民，成为手机一族，随时随地 进行自由的、无限制的即时阅读；文学 传播开始由单向传播转换为多向交互式 传播，由延迟性传播转换为迅捷性传播 等，从物质、时间、空间三位一体上突 破了原有的藩篱，实现了文学的无障碍 传播等等，不一而足。 表面上看，新媒介时代，文学走 向了文化民主，走进了空前繁荣的历史 发展期。可是，把新媒介所衍生的新形 态文学同传统文学放在同一维度之内进 行观照，人们发现传统文学与生俱来的 那种审美魔力在新形态文学中难觅踪影。 虽然文学作者的群落空前广大，然而， 他们的文学写作多是游戏性写作、娱乐 性写作和随意性写作。在每年产出的成 千上万的文学作品中，真正具有艺术感 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 染力、审美穿透力和思想震撼力的作品 已成濒临灭绝的“ 稀有物种 ”，多数文学 作品只能称得上是具有“ 文学性 ”的文化 产品。恰如米勒所言：“ 新形态的文学 越来越成为混合体。这个混合体是由一 系列的媒介发挥作用的，我说的这些媒 介除了语言之外，还包括电视、电影、 网络、电脑游戏诸如此类的东西， 它可以说是与语言不同的另一类媒介。 ” 这种“新形态文学 ”虽然具有 “文学性”， 但是，已经远远不是传统文学维度里的 “文学”。传统文学的美学原则却在新形 态文学这里被视如破履，其“所追求的 就只是欲望的生产、快乐原则和当下的 身体感，它们把美是理念的感性显 现 ，很轻易替换成美是欲望的感性 显现 。 ” 新媒介时代文学阅读的传统韵味 也日渐稀薄，传统文学的“细读” 即“修 辞性阅读”（米勒语）已成昨日黄花。 当下人们所进行的文学阅读多是“快餐 性阅读”、 “感官性阅读”的“伪阅读”。那 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 种企望通过解码文学语言难以言说的美 学魔力，抵达生命彼岸，寻求心灵慰籍， 安置精神所在，实现审美超越性的传统 文学阅读，越来越成为日益沧桑的“历 史文物”，只有在遥远的历史景深里才 闪烁着楚楚动人的文化光泽。不仅如此， 正如文学走向“ 泛化” 一样，文学阅读也 走向“泛阅读 ”。比如越来越多的人正在 花越来越多的时间看电视或者电影，再 转向电脑、网络以及所有具有“文学性” 的电子文化产品。 二 正是基于这样的文学事实，世纪 之交，美国解构主义文学批评家希利 斯米勒向世人宣称了“ 文学终结说 ”这样 惊世骇俗的结论。其实， “文学终结论” 只是一个比喻性的说法，米勒本人也不 会相信文学会终结。米勒旨在提醒人们， “新的电信时代正在通过改变文学存在 的前提和共生因素而把它引向终结”。 从米勒所论来看，这里所谓“文学存在 的前提和共生因素” 主要指 “过去在印刷 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 文化时代占统治地位” 的一些因素，如 私人生活空间的隐秘性、自我意识或精 神生活的独立性（甚至是孤独性） 、内 心与外部世界之间的二分所造成的距离 等等。以语言为媒介、以情感为动力的 文学，则可以说是人的精神生活最丰富 的表现形式，它的神奇之处是创造一个 虚拟的现实，这个现实是与外部世界分 离和对应的，只有通过个体化的想象和 自我体悟来把握和体验，他一旦变成现 实化、感官化或直观化，就无异于消解 它的存在。然而在当今的数码时代， “所 有那些电视、电影和因特网产生的大批 的形象，以及机器变戏法一样产生出来 的那么多的幽灵，打破了虚幻与现实之 间的区别，正如它破坏了现在、过去与 未来的分野” 可见，米勒所谓 “文学终 结”，不是指文学形式的终结，而是指 文学精神的终结；他所说的文学危机， 不是指“文学性 ”的危机，而是指文学精 神的危机。可是，在现代传媒（如互联 网、电视、移动电话、手提电脑、随身 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 听等等）的强势覆盖下，不但空间的距 离显得微不足道，心理上与意识形态上 的传统有关“ 距离” 的内容也将日渐被人 遗忘。现代传媒消弭了文学发生的距离， 文学距离的消失导致文学的生存危机。 然而笔者认为，表象上看来新媒 介挤压了传统文学的生存空间，导致文 学生存的危机，其实，文学危机是心造 的困境。米勒所言的“ 新的电信时代正 在通过改变文学存在的前提和共生因素 而把它引向终结” ，的确，新媒介取消 了文学审美发生的“ 距离”这个“文 学存在的前提” 。可是，一个不容忽略 的文化事实是，新媒介取消文学发生的 “距离”，只是在新形态文学中才发生作 用，而在以“ 审美” 作为文学本质诉求的 传统文学写作里，作家们仍然顽强地坚 守着阵地， “文学距离 ”依然没有被取消， 而且，只要仍有以“ 审美”作为阅读期待 的读者在，传统文学写作的阵地即使坚 守人的不是众多，也永远不会沦陷。我 们乐观地看到，在当下广大的文学读者 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 群落中，虽然把新形态文学作为阅读对 象的读者蔚为大观，可是，仍然沉潜在 传统文学阅读里，寻求心灵慰籍和精神 家园的读者依然没有灭绝。 同时， 新媒介语境下新形态文学的出现不仅没 有必要忧心忡忡，相反，却有理由去欣 喜。一个时代有一个时代的文学。在每 一个时代，媒介是人的延伸，也是催动 文学延伸的技术引擎。媒介的变化必然 牵引着文学的变化。可见，新形态文学 的出现是人类文化历史螺旋式上升发展 的必然结果，也是文学与时俱进蓬勃发 展的强劲生命力的呈现。可以设想，如 果人类文化历史发展到了今天，现代传 媒已经成为现代社会人们进行政治、经 济、文化生活的呈现者和组织者，而文 学还停留在印刷媒介时代的前历史状态 里没有任何改变，那将是一幅多么不可 思议的文化景象！如果设想成为事实， 那才是文学的真正终结之时，消亡之日。 正如传媒的发展，印刷传媒无法 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 取代口头传媒、影视传媒无法取代印刷 传媒以及今天的数字传媒也无法取代影 视传媒而是各种传媒的多元共存一样， 同理，新形态文学的产生，并不会导致 传统经典文学的消失（如同米勒所说的， 是旧的文学符号和文学批评的消失，新 的文学符号和文学批评的诞生） ，而是 新形态文学和传统经典文学的共存共生。 也即是在现代传媒语境覆盖下的文学生 态里，新形态文学和传统经典文学之间 的关系，不是谁排斥谁、谁驱逐谁、谁 吃掉谁的关系，而是共同形成互为依存、 互为发展的文学新生态、新景观。 三 不可否认，新形态文学以其人多 势众的绝对优势抢占了当下文学生态的 主体风景，它们过于迷信电子数码技术 的魔力，过于屈从于市场经济条件下的 文化消费主义原则，从某种意义上说也 过于迁就了人性的弱点，不遗余力地在 打造视觉吸引力和感官冲击力方面下功 夫，以虚拟的真实性替代了思考的深刻 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 性，以肤浅的趣味性消解了理性与意义 的深度，以直觉快感取代了精神美感， 散发着电子媒介的诡秘光泽和炫惑的气 息，惊艳迷人而又枯冷空洞，以致成为 一片过度繁荣的“ 无心的风景 ”。 “文学不 再成为我们对世界的整体性经验的叙事， 它不再传达我们对世界的整体感，不再 像我们呈现一个有意义的世界图像，相 反，文学附着在电子媒介的肌体上，以 脚注或者模拟的方式再现当前世界的破 碎而空洞的电子图像。作为文学灵魂的 诗意被堂皇地粉碎了。 ”笔者认为， 之所以出现这种状况，是因为传统经典 文学重精神、重教化、重灵魂，而新形 态文学重感官、重趣味、重娱乐。长期 以来，由于中国特殊的历史文化语境， 文学功能中精神性和教化性的一面被过 度地强调，而文学功能中趣味性和娱乐 性的一面却被过度地压抑，文学娱乐功 能一旦得以释放，便自然会有矫枉过正 的生态呈现。同时，由于现代传媒技术 出人意料的快速发展，文学娱乐功能便 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 驾驭着高、精、端的电信技术一路疯狂 高歌！然而，人毕竟是一个具有情感的 理性的动物，不可能一直沉湎在感官的 狂欢里执迷不醒。人类需要娱乐性的文 学放松紧张的肉体，更需要审美超越性 的文学安顿寻找彼岸世界的灵魂。短时 段看来，当下文学生态中娱乐性的新形 态文学受到了大众的普遍拥戴，而具有 精神性的传统经典文学则遭受极度的冷 落，然而以长时段的视角进行关照，正 如布迪厄“文学场 ”的理论所分析的那样： “赢者输”“输者赢” ，文学自身发展规律 将会自我调解文学生态的失衡。毕竟沉 重的肉身在疯狂的娱乐中累了，精神就 要醒了。苏醒的精神要超越世俗的世界， 寻找自己的精神家园，可是，通过什么 来寻找呢？最终还要回归到具有精神超 越性的文学艺术。 因为文学作为语言的艺术， “它一 方面运用抽象的语言符码进行思维与表 达，由此充分发展了它的想象性与超越 性，也不断实现它的理性化提升；另一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 方面，文学的思维与表现内容又是充分 感性化和形象性的，两者结合达到高度 的意象化，成为感性与理性统一，把握 世界与表现自我的特殊方式。文学既以 形象化的一维连系着我们的感性经验世 界，同时也以理性化的一维导向对现实 的分离与超越，导向美好想象的世界， 构筑人类精神家园。 ”米勒曾转述德里 达的看法时说：每一部文学作品都会隐 藏一些事实，隐藏起来一些永远不被人 知晓的秘密，这是“ 文学作品权威性 ” （即所谓的文学性）及其魔力所在。 正是文学的这种秘密与魔力，它使人们 在面对文学时，可以通过语言阅读与思 维想象，在一定程度上达到自我实现与 自我超越，使心灵获得慰藉，让精神回 归家园，使人性得以丰富。 因此，完全可以这样说，在人类 过度沉溺于感官狂欢的今天，在人类纵 情迷醉于现代传媒声电光影的当下，人 类尤其需要文学的审美超越性来救治自 己生存的片面性和精神匮乏性，这样才 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 不至于在当下的消费主义的现实生存中 失去人生的意义，失去人性的丰富性， 使人更多一些“ 诗意地栖居 ”，或者更加 “合乎人性地生活 ”。毕竟人类作为万物 之灵，不仅是一个社会存在，还是一个 心灵的存在、情感的存在和精神的存在。 正是在这个意义上，文学不仅永远不会 终结，而且还会随着历史条件的变化， 将会呈现出更加复杂多变的文化转向和 异彩纷呈的生命绽放！ 注 释 米勒： “ 我对文学的未来是 有安全感的” 希利斯 米勒访谈录 ， 文艺报2004 年 6 月 24 日。 赖大仁：文学“终结论” 与 “距离说”兼谈当前文