《中华文化典籍》练习题库参考答案

中华文化典籍练习题库 一填空 1孔子名 ，字仲尼， 时期 国人。 2 “六经”是指诗经 、 易经 、 、 礼经 、 春秋 、 ，其中 失传，故后世又称为“五经” 。 3孔子的思想核心是 和 。 4孟子是 中期的儒家代表。 5孟子是子思门人的学生，因而后人将儒家这一分支称为 学派。 6孟子思想的哲学基础是 论。 7孟子治理国家的最高理想是 。 8孟子说：“ ， ， ， 此之谓大丈夫。 9老子的著作被后人奉为经典，名为 和 ，合称为 ，又因他被人尊称为老子，这部书也就有了老子一名。 10老庄的哲学是以 和 为核心。 11 是我国第一部文告体的史料汇编。 12我国最早的编年体史书是 ，它由 国史官所记，相传经 过孔子的修改和润色。 13宋代司马光的资治通鉴是一部 体的史家绝作。 14 史记是我国第一部 史书。 15司马迁的父亲名 ，任西汉 之职，其主要著作有 。 16 世说新语的作者是 ，这部书尤为著名的注解者是 。 17 周易是上古的 结晶，后来成为 经典之一。 18 论语的注本中流传最广的是 ，三国时魏国 2 注。 近代译注最为准确的是 的 。 19将血缘关系与政治纽合在一起，形成的十分庞大而又系统化的政权制度， 我们称之为 。 20孟子是 期 学派的代表。 21 四书集注的作者是 时期的 。 22 孟子一书现存 篇 卷。 23孟子的政治思想核心是 ，其哲学理论基础是 论。 24孟子的道德修养方法是“ ”，是一种对自我的严格要求，这 比孔子、曾参的自省具有更大的人格力量。 25 庄子一书现存 篇，分为 、 、 三部分。现存 最早的注解者是 。 26我国最早的编年体史书是 ，它由 国史官所记，相传经 过 的修改和润色。 27 战国策的主导思想属于 家。 28 “史记五体”包括“本纪” 、 、 、 、列传。 29 世说新语记录的清谈方式有三种，一人主讲式， ， 。 30、 周易中阳爻用“ ” 符号表示，阴爻用“ ”符号表示。 31、 周易全书分为上下两篇，上篇 30 卦，下篇 卦，大约在战国时期出 现了一些对卦和卦爻辞进行解释和宣讲的文字，后世称之为 。 32、 四书包括 、 、 、 。 33、孔子教学的四大方面是 ， ， ， 。 34、 “六经”是指 、 尚书 、 、 、 、 六部经典著作，其中 失传，故后人又有“五经”之说。 35、孟子是 期的 家学派代表， 国 人。 3 36、 末年， 孟子正是被列为经书。 37 战国策的最后编定者是 ，其主导思想属于 家。 38、 史记就史学角度而言，是 之祖；就文学而言，是 之 祖。 39、 世说新语是 时期的一部志人小说，作者是 ，是 时期人氏。 40 周易大传又称 。 41孔子提出了 、 、 的批评标准 42孟子政治思想的核心是 和 。 43现寸最早的史记版本是 （朝代）黄善夫家塾刻本，称为“ ” 。 44 史记的思想体现为 和 的融合互补。 45 周易注疏的作者是 代 。 46孔子人格理论和文艺思想的核心都是 和 。 47孟子的政治思想 以哲学上的 论为出发点。 48庄子的理想人格是 和 的双重自由。 49孟子提出了“ ”和“ ”的批评方法。 二不定项选择题. 1 论语的编纂者是 。 A孔子 B，孔子弟子 C，孟子 D，孔子弟子及再传弟子 2孔子说“吾道一以贯之” ，是指 之道。 A 礼义 B 推恩 C 忠恕 D 仁爱 3孟子提出了 和 的文学批评方法， A以意逆志 B，以志养气 C，知人论世 D，兴观群怨 4 孟子一书现存的最早注解者是 。 A，东汉赵岐 B，宋朱熹 C，清焦循 D，今杨伯峻 4 5 庄子名周，是 时期的道家代表人物。 A，春秋末期 B，战国初期 C，战国中期 D，战国晚期 6 庄子一书今存 篇。 A 52 B 33 C 7 D11 7道家学派的代表人物除老、庄外，还有 。 A 关尹 B 杨朱 C 许行 D 列子 8 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而报阳，冲气以为和”是 的基本思想。 A 庄子 B 杨朱 C 老子 D 许行 9属于先秦史书的有 。 A 尚书 B 春秋 C 左氏春秋 D汉书 10 世说新语是 时期的文化代表作 A 春秋 B 战国 C 曹魏 D 南北朝 11孔子的主要思想是 。 A，仁 B，义 C，礼 D，纳仁入礼（或纳礼入 仁） 12 孟子的第一个注本是东汉赵岐的 。 A,孟子注疏 B孟子正义 C孟子集注 D 孟子章句 13道家学派的代表人物有 。 A，庄子 B，列子 C，关尹 D，许子 14老庄哲学具体地说包括 。 A 辩证法 B 唯物论 C 齐物论 D 相对论 15老庄关于“道”的哲学的核心观点是 和 。 A，虚静 B，有为 C，无为 D，礼义 16首先发现史记写人叙事的“互见法”的是 。 A，苏洵 B，苏轼 C，司马贞 D，司马光 17 史记是我国第一部 史书。 A，编年体 B，纪传体通史 C，纪传体断代史 D，纪事本末 体 5 18从文学的角度看， 史记首创了 这一体裁。 A，纪传体 B，历史散文 C，传记文学 D，文献汇编 19 世说新语一书产生于 时期。 A，魏（三国） B，晋 C，北魏 D，南北朝 20 世说新语的作者是 。 A，刘勰 B，刘义庆 C，刘庆义 D，刘孝标 21、 周易大传中分列于各卦之下的内容有 。 A 彖辞 B 象辞 C 系辞 D 文言 22、 “四书五经”中的“五经”包括 。 A诗经 B书经 C易经 D乐经 23、西汉时期流传的论语有 。 A齐论语 B鲁论语 C古论语 D张侯论语 24在人格上提出“舍生取义”的是 。 A 孔子 B 孟子 C 老子 D 庄子 25、 孟子一书今存 篇。 A 52 B 33 C 7 D11 26、道家学派中“贵己” ，追求“全性保真，不以物累形”的是 。 A 关尹 B 杨朱 C 许行 D 列子 27、第一部纪传体通史是 。 A 左传 B 战国策 C 史记 D 汉书 28、 史记和司马迁的思想主要是 的互补和融洽。 A 儒家 B 法家 C 道家 D 墨家 29、属于“史记五体”的是 。 A 本纪 B 列传 C 传 D 志 30、 世说新语描写人物最为注重的是 。 A 世间的真实人物 B 作家虚构的历史人物 C 人物的特定风度 D 人物的历史评价 31、孔子生活在 。 A西周末期 B，春秋末期 C，战国末期 D，先秦末期 6 32、 孔子教学有四大方面； A 仁、义、礼、智 B 文、行、忠、信 C 礼、义、道、德 C 诗 、 书 、 易 、 春秋 33、在人格提出“杀身成仁”的 A 孔子 B 孟子 C 老子 D 庄子 34、 孟子被正式列为儒家经典的时代是 。 A 先秦 B 西汉中期 C 唐代 D 北宋末年 35、在人格上提出“舍生取义”的是 。 A 孔子 B 孟子 C 老子 D 庄子 36、下列不属于先秦史书的有 。 A 尚书 B 春秋 C 左氏春秋 D汉书 37、第一部纪传体断代史是 。 A 左传 B 战国策 C 史记 D 汉书 38、鲁迅先生“史家之绝唱，无韵之离骚 ”是对 的中肯评价。 A 左传 B 史记 C 汉书 D 世说新语 39、今存孟子七篇中包括 。 A梁惠王 B公孙丑 C滕文公 D性善辨 40、先秦史家著述中成为儒家经典的有 。 A尚书 B左传 C国语 D战国策 41 “四书五经”中的“四书”包括 。 A大学 B中庸 C论语 D孟子 42 周易卦爻基本符号来源的说法有 。 A 结绳说 B 日月说 C 占具说 D 生殖崇拜说 43 史记 “五体”中属于人物传记的有 。 A 十二本纪 B 八书 C 三十世家 D 七十列传 44孟子生活的时代是 。 A 春秋末期 B 战国初期 C 战国中期 D 战国晚期 7 45 汉书与史记体例的主要区别有 。 A 断代记史 B 改书为志 C 废去世家 D 儒家正统 46老子的著述被称为 。 A道经 B老子 C道德经 D南华经 47通常认为庄子中庄子本人所著的有 。 A 内篇 7 篇 B 外篇 15 篇 C 杂篇 11 篇 D 全书 33 篇 48先秦两汉史家著述的体例有 。 A 文诰体 B 编年体 C 国别体 D 纪传体 49 史记三家注是指 。 A集解 B正义 C索隐 D考证 50关于世说新语的基本性质的说法有 。 A 志怪小说 B 轶事小说 C 清谈之书 D 风流宝鉴 三、下列语句是否正确，请在正确者后面的括号里打： 1 论语中“仁”的含义虽是多方面的，但其基本含义是道德标准，是把事 亲的亲情之爱，推而广之，推恩而爱人。 （ ） 2 四书集注是唐代经学的代表作。 （ ） 3 世说新语是一部谈玄的理论著作。 （ ） 4孟子是孔子孙子子思门人的学生，因而这一分支被称为“思孟学派” 。 （ ） 5老子的理想社会是“大同社会” 。 （ ） 6在文艺上，孔子追求的境界是真善美。 （ ） 7 史记是一部以人物为核心，以人物传记为主要形式的史书。 （ ） 8 世说新语在虚构的基础上刻画出了一系列生动的历史人物形象。 （ ） 9老子把“道”界定为先天而产生的“物” ，以寂寥、独行为基本形态，以产 生天下万物为基本功能。 （ ） 10孔子提出的“舍生取义”对后世产生过极大的影响。 （ ） 四词语解释： 1宗法制 2王道 8 3 “四德” 4 “春秋三传” 5 “史记五体” 6、儒 7、道 7、经 9 尚书 10、.卮言 11、 “礼有五经” （即“五礼” ） 12、身 13、 “士” 14、 “三家注” 15、三玄 16、经 17、礼入仁 18、 “万物齐同” 19、 “反诸求己” 20、清谈 21兴观群怨说 22性善论 23.重言 24 论六家要旨 25五伦 26文质彬彬 27四德四端 28小国寡民 29知言 30魏晋风度 五简答题 1、 史记政治思想上的儒道互补的大体内容是什么？ 2 世说新语刘注的基本特色是什么？ 3、简述史记的史学价值 4 世说新语描写人物的意义。 5、孔子提倡的“仁”主要包含了哪两个方面的内容？ 6、司马迁的人生价值取向怎样？ 7、孔子是怎样评述韶 武这两支乐曲的？这说明了孔子什么样的文艺观 点？ 孔子评价韶乐是“尽美矣，又尽善也” ，评价武乐是“尽美矣，未尽善 也” 。 8、庄“道”的基本含义。 9孟子的哲学思想与伦理道德观念有何联系？ 9 10如何理解司马迁的人生价值观和生死观？ 11孔子提倡的“仁”和“礼”有何联系？ 12 世说新语反映了何种时代背景？ 六、文句解读（指明出处并说明大意。 ） 1天行健，君子以自强不息。 2朝闻道，夕死可矣。 3饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。 4不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 5痛饮酒，熟读离骚 ，便可称名士。 6屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。 7子谓韶尽美矣，又尽善也；谓武尽美矣，未尽善也。 8虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 9子曰安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。 10郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰“我晒书。 ” 七论述题： 1孔子所追求的理想人格。 2 世说新语描写人物最注重什么？ 3、孔子所追求的理想人格。 4 世说新语刻画人物的主要方法。 5、分述老、庄的理想社会。 6、如何观察和分析世说新语的语言艺术？ 7、老、庄虚静、无为的哲学观点。 8、怎样认识“魏晋风度”？ 9 庄子寓言说理的特殊风格。 10.史记人物传记的悲剧精神。 11谈谈孟子在关于个人道德修养方面的看法。 12 史记传记文学的艺术特色。 10 中华文化典籍练习题库参考答案 一填空 1 丘；春秋；鲁 2 尚书 （或书经 ） ；乐经 ；乐经 3 仁、礼 4 战国 5 思孟 6 性善 7 仁政 8 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 9 道经、德经、道德经 10虚静、无为 11尚书 12 春秋 、鲁 13 编年 14 纪传 15 司马谈、太史令、 论六家要旨 16 刘义庆、刘孝标 17巫文化、儒家 18 论语正义 、何晏、杨伯峻、 论语译注 19宗法制 20战国中、儒家 21南宋、朱熹 227、14 23仁政（或王道） 、性善 24 “反求诸己” 2533、内篇、外篇、杂篇、郭象 26 春秋 、鲁、孔子 11 27纵横家 28表、书、世家 29二人论辩式、多人讨论式 30、 “”、 “-” 31、34,“传” 32、 大学 、 中庸 、 论语 、 孟子 33、文、行、忠、信 34、 周易 （或易 、 易经 ） 、 诗经 （或诗 ） 、 礼 （或礼经 ） 、 春 秋 （或春秋经 ） 、 乐 （或乐经 ）：乐 （或乐经 ） 35、战国中、儒、鲁、邹 36、北宋 37刘向、纵横 38、纪传体、传记文学 39、南朝、刘义庆、刘宋 40十翼 41美、善、中和 42王道、仁政 43南宋、黄善夫本 44 儒家、道家 45唐、孔颖达 46仁、礼 47王道仁政，性善论 48现实生存，精神状态 49以意逆志、知人论世 二选择题. 1D 2C 3A、C 4A 5 C 6B 7 A、B、D 8 C 9 A、B、C 10 D 11 A、C、D 12 D 13 A、B、C 14 A、C、D 15 A、C 16 A 12 17 B 18 C 19 D 20 B 21、A B D 22、A B C 23、A B C D 24、 B 25、C 26、B 27、C 28、A、C 29、A、B 30、A、C 31、B 32、B 33、A 34、D 35、B 36、D 37、D 38、B 39、 A B C 40、A B 41 A B C D 42 A B C D 43 A C D 44 D 45 A B C 46 A B C 47 A 48 A B C D 49 A B C 50 B C D 三、下列语句是否正确，请在正确者后面的括号里打： 1 论语中“仁”的含义虽是多方面的，但其基本含义是道德标准，是把事 亲的亲情之爱，推而广之，推恩而爱人。 () 2 四书集注是唐代经学的代表作。 () 3 世说新语是一部谈玄的理论著作。 13 () 4孟子是孔子孙子子思门人的学生，因而这一分支被称为“思孟学派” 。 () 5老子的理想社会是“大同社会” 。 () 6在文艺上，孔子追求的境界是真善美。 （） 7 史记是一部以人物为核心，以人物传记为主要形式的史书。 （） 8 世说新语在虚构的基础上刻画出了一系列生动的历史人物形象。 （） 9老子把“道”界定为先天而产生的“物” ，以寂寥、独行为基本形态，以产 生天下万物为基本功能。 （） 10孔子提出的“舍生取义”对后世产生过极大的影响。 （） 四词语解释： 3宗法制： 将血缘关系与政治纽合在一起，所形成的十分庞大而又上下等级系统化的政 权机构。 4王道 王道是针对霸道而言的，王道就是为王之道，就是以德平天下之道，反对使 用物理，而以仁、德使天下归服。天下统一之后，更应该以仁、德使人人向善， 从而达到天下大治。 3 “四德” 孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。 ”孟子认为每个人先天就具有这四种善端，人只要注 意发挥这四个善端，就会具备仁义礼智这四种品德。这四种品德又称之为“四 德” 。 4 “春秋三传” 解释春秋的三种史书，即春秋左氏传 、 春秋公羊传 、 春秋谷梁传 ， 合称“春秋三传” 。 5 “史记五体” 史记共 130 卷，分为十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，称 为“史记五体” 。本纪记帝王，表是国家大事记，书是文化、经济诸项分类史， 世家记诸侯，列传记帝王、诸侯以外的名人，明确分工，彼此互补，构成一个 记史的完整的系统。 6、儒 那些专门从事礼仪工作的人员是最初的“儒” 。章太炎将“儒”概括为三类， 14 一是达名为儒，即术士，而是类名为儒，即懂得礼乐射御书数，并以此传授弟 子的人，三是私名为儒，即我们所说的儒家。 8、道 从总体上说，孔子注重的是与“天道”相对而言的“人道” ，是仁、礼、德等 方面的有机综合体，是政治、道德、伦理上的道 9、经 春秋时期，孔子在教学中所使用的六本教材，即易 、 诗 、 书 、 春秋 、 礼 、 乐 ，称为“六经” 。后乐经失传，只剩下五部，称为“五经” 。 9 尚书 尚书最早称为书 ， “孔传”解释为“上古之书” ，全书按朝代分为虞 书 、 夏书 、 商书和周书 ，基本内容都是帝王将相的文告和讲话记录， 是一部应用文的汇编，包括典、谟、训、诰、誓、命等各种实用文体。 10.卮言 是庄子概括的自己的思维表达方式的“三言”之一，是合于自然的无心之言， 是从庄子本心自然而然地流露出来的。 11、 “礼有五经” （即“五礼” ） 商周时期，统治者认为“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。 ” “五经”即“五礼”：祭祀为吉礼，冠、婚为嘉礼，宾客为宾礼，军旅为军礼， 丧葬为丧礼。 13、身 修身是由孔子提出的人格内在要求之一，就是通过准确的辨析和判断，将儒 家之道中的道德要求自觉地内化为自身的本能要求。 13、 “士” 伴随着春秋以来的第一次社会大分工而出现的专门从事精神生产的人，他们 不是一个阶级，靠知识吃饭，常常依附于某一个阶级或阶层，为他们服务。 14、 “三家注” 唐代张守节的史记正义和司马贞的史记索引及刘宋裴骃的史记集 解合称为“三家注” ，为史记文本解毒提供了基本的依据。 15、三玄 魏晋时期，玄学认为周易 、 老子 、 庄子三部著作最为重要，称为“三 玄” 。 18、经 指儒家的六部经典，即周易 （或易 、 易经 ） 、 尚书 （或书 、 书 经 ） 、 诗经 （或诗 ） 、 礼 （或礼经 ） 、 春秋 （或春秋经 ） 、 乐 （或乐经 ） 。 19、礼入仁 孔子说：“克己复礼为仁” ，即克制自己的行为，使之符合礼的规范要求，就 可以达到天下安定的目的，说具体一些，从自身作起，做到“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动” 。 18、 “万物齐同” 庄子此语是说万物的形态各异，而本质上是同一的，万物表象的差异不能掩 盖其同一的本质。因为“道”化生万物，万物都有“道” ，用自然的目光看待外 部世界和人自身，世界就应该是一个混合体， “天地与我并生，而万物与我为一” 。 15 19、 “反诸求己” 孟子的道德修养方法是自我反省，而自省则是通过“反诸求己” ，提倡一个人 做一切事情如果没有达到预期效果，都应该反躬自省，这样就必然身正。 20、清谈 魏晋时期的一种学术研讨和智力游戏，并形成社会风气。辨析名理，标榜虚 玄，最能展示读书人的胸襟学识、智慧和情趣。 21兴观群怨说 孔子认为诗具有社会功用：“可以兴，可以观，可以群，可以怨” 。即 用来抒发情感，观察事物，交结朋友，抨击时政。 22性善论 孟子的哲学观念，认为人类天赋善性，恻隐、羞恶、辞让、是非之心分别 是仁、义、礼、智“四德”的萌芽 23.重言 是庄子概括的自己的思维表达方式的“三言”之一，是借重先哲时贤的言论， 主要时借先哲时贤之名，用他们的名义说自己的话，以求阻止天下混淆的言辞。 24 论六家要旨 是西汉时期的司马谈，即司马迁之父的一篇重要学术论文，文中精辟阐述了 阴阳、儒、墨、法、名、道德六家的基本思想，对前五家既有肯定也有批判， 惟独对道家推崇备至，试图以道家融合诸家。其推崇、肯定与批判所体现的基 本理念是尚简绌繁，贵卑忌深，其思想倾向直接影响到司马迁。 25五伦 即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种主要的社会关系，它们之间不是平列 的，重点在君臣、父子这两种关系上。 26文质彬彬 本意是指君子的风度必须朴实和文雅配合适当，作为文艺观，是指作品的 内容和形式要达到有机的统一。 27四德四端 孟子以仁、义、礼、智为四德，而以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是 非之心为四端。认为四端是人类先天具有的善性，是四德的萌芽，加以后天的 培养和扩充，就能够成为四德。 28小国寡民 语出老子第八十章，是老子理想的社会模式。设想国小而民少，废弃 一切能够启迪人们智慧和竞争的事物，回到结绳而用的原始状态，安于现状， 互不往来，以至社会太平无事。 29知言 由孟子提出，就是在论辩时一眼就能看出对方言论的错误所在。一方面要识 破对国家政事有害的，另一方面，只有做到“知言” ，才能立于不败之地。 30魏晋风度 魏晋时人在社会动荡，皇权削弱，儒学衰微，思想解放背景下的特殊表现， 诸如口吐玄言，扪虱而谈，辩才无碍等，表现出内在的智慧，超越的精神，脱 俗的言行，高雅的风韵。 16 五简答题 1 史记政治思想上的儒道互补的大体内容是什么？ a , 吸取儒家的 “大一统” 精神。 b，排斥道家的“小国寡民”理想，维护进步统一。 c，政治方略推崇无为而治，摒弃繁文缛礼。 d，崇尚儒道德政，抨击严刑峻法。 2 世说新语刘注的基本特色是什么？ a， 补充史料，发明大意，为原书增色。 b，考订异说，纠驳原文，作原书功臣。 c， 巧列材料，文注互见，深得“客主映发”之妙。 d，巧为剪裁，先后互见，深得前后辉映之妙。 e， 详疏典实，略释词语，表现出务实精神。 3、简述史记的史学价值 a, 司马迁总结先秦史家的体例，创立纪传体，成为全部封建正史的正宗体 例，在中国历史编纂学中具有无与伦比的开创意义。这一体例是以人物为 中心，将历史看作是人类活动的演变，人神地位发生了根本变化。 b, 求实精神。司马迁恪守历史的真实而秉笔直书，既表达了主观爱憎，又 尊重客观事实。敢于批判，包括汉代的最高统治者。 c, 司马迁的进步的历史观。 4 世说新语描写人物的意义。 a, 发现和实现个人的价值（生命的价值，才智的价值，仪形的价值等） 。 b, 涵养和维护自我的风格。 c, 建构并实现 “任化” 的境界。 6、子提倡的“仁”主要包含了哪两个方面的内容？ 孔子提倡的“仁” ，一方面是从道德上提出一个标准，要求人们至少是 要求弟子们加强自身的修养，从自己本身产生力量； 另一方面，孔子认为应该把“仁”用之于国家的治理，用之于政策的制定。 6、司马迁的人生价值取向怎样？ 司马迁的人生观也是儒道互补。 A、他人生观的主旋律是先秦儒家的积极进取精神，崇尚“三不朽” ，要完成 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史记 ，立言而名垂后世； B、同时，司马迁又借助于道家的处世哲学，提倡谦虚退让，反对自矜功伐； C、在生死观方面，司马迁将儒家的杀生成仁、舍生取义与道家的摄生之道、养 生之道相融合，形成了更为进步的生死观：不为节操轻死，不为天年苟活， 以实现人生价值为前提，生则顽强，忍辱负重，发愤为作，死则壮烈，死得 其所，视死如归。 7、孔子是怎样评述韶 武这两支乐曲的？这说明了孔子什么样的文艺观 点？ 孔子评价韶乐是“尽美矣，又尽善也” ，评价武乐是“尽美矣，未尽善 也” 。 a 韶 乐是舜时的乐曲，而舜是禅让制，所以从内容到形式都体现了平和 之气，而武乐是歌颂周武王推翻商纣王的乐曲，虽事属当然，但毕竟是 使用武力，故而评其形式美，但其内容尚有不足。这说明孔子是强调文艺作 17 品应该是内容和形式的完美统一。 b孔子对文艺作品评价的“美”与“善”的标准是有区别的，承认在内容并 不尽善的，在形式上也可以是美的，也应该予以肯定，不能轻易否定。 8、庄“道”的基本含义。 老子把“道”界定为先天地产生的“物” ，以寂寥、独行为基本形态，以产生 天下万物为基本功能。庄子说“道”是没有形体，可以心传而不能口授，可 以心得而不能用眼睛看到，先天地而存在，不高、不深、不久、不老，超越 现实的时间和空间而永恒的。 9孟子的哲学思想与伦理道德观念有何联系？（73 74） 孟子的道德起源论和性善论同源。其哲学思想的性善论认为人具有天赋的 恻隐之心、羞恶之心，辞让之心、是非之心，称之为“四端” 。对“四端”加以 后天的培养和扩充，便能形成仁、义、礼、智“四德” 。 “四德”就是孟子伦理 道德思想的主要范畴。 10如何理解司马迁的人生价值观和生死观？（177 178 196） 司马迁的人生价值观由儒道互补而形成，吸收儒家的“三不朽”精神和道 家的摄生养身精神，一方面十分珍惜生命，另一方面高度重视生死的意义。不 为节操轻死，不为天年苟活。以实现人生价值为前提，生则顽强，发奋为作， 死则壮烈，视死如归。 11孔子提倡的“仁”和“礼”有何联系？（38） “仁”是从家庭血缘关系出发的有差等的爱，将家庭血亲之爱推而广之， 便成为“爱人” 、 “泛爱众”的仁道。 “礼”是人与人之间的等级关系，是维护社 会制度的工具。孔子主张纳仁入礼， “仁”和“礼”相统一，在冷冰冰的“礼” 中融入“仁”的温情。 12 世说新语反映了何种时代背景？（203-205） 魏晋至刘宋时代社会动荡，皇权削弱；民族融合，文化交流；儒学衰微， 思想解放。这一时代王朝更迭嬗递，充满灾难动荡，政治黑暗，同时出现多种 文化的碰撞、交流和融合，是一个争取精神自由，张扬个性，文章自觉，充满 思辨和审美的时代。 六、文句解读（指明出处并说明大意。 ） 1天行健，君子以自强不息。 语出周易乾卦象辞 。 意谓天道刚健，君子效法天道，自觉地奋发向上，永不停止。 2朝闻道，夕死可矣。 语出论语里仁 。 意谓早上得知真理，让我当晚死去都是可以的。 3、食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。 语出孟子滕文公上 。 意谓吃得饱穿得暖，安逸地居处而没有教育，就与禽兽差不多。 4不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 语出庄子齐物论 。 意谓不知是庄周做梦变成蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成庄周呢？ 5痛饮酒，熟读离骚 ，便可称名士。 18 语出世说新语任诞 。 意谓痛快地饮酒，娴熟地读离骚 ，便可以称得上真名士。 6屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。 语出周易屯卦六二 意谓一群骑士徘徊逡巡，不是来抢劫，而是来迎亲。 7子谓韶尽美矣，又尽善也；谓武尽美矣，未尽善也。 语出论语八佾 意谓孔子认为韶乐尽美尽善，认为武乐尽美而未尽善。 8虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 语出孟子告子上 意谓即使天下容易生长的东西，晒一天，冻十天，也不能生长。 9子曰安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。 语出庄子秋水 意谓你问怎么知道鱼快乐 ，是已经知道我知道鱼快乐而问我。 10郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰“我晒书。 ” 语出世说新语排调 七月七日郝隆仰卧太阳下，有人问他干嘛，回答“我在晒书” 。 七论述题： 1孔子所追求的理想人格 a， 对于“道”的追求与坚持。 b，用之则行，道重于君；舍之则藏，独善其身。 c， 修身律己，做一个名副其实的君子。 2 世说新语描写人物最注重什么？ a ,以世间的真实人物为中心。以人物联系事件，以事件反映社会，点染出 一个特殊时代的特殊精神。 b，以人物的特定风度为中心，以形传神，从各种不同的角度，反映当时人 们的人格的觉醒。 4、子所追求的理想人格 a， 严格的自我要求， “反求诸己” ； b，至大至刚的“浩然之气” ； c， 大丈夫气概：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 d，舍生取义； e， 乐以天下，忧以天下。 4 世说新语刻画人物的主要方法 a, 通过对比性的描写或品评突出人物的个性特征。 b, 通过个性化的语言或举止显示人物的个性特征。 c, 通过对人物形貌特征的点染烘托表现人物的个性特征。 d, 通过人物心理活动的描写或暗示显露人物个性特征。 5、分述老、庄的理想社会。 （老子、庄子的原文不必引出，大意不错即可）老子设想的理想社会是国家要 小，人民要少，人无欲望而又不使用器物，各美其食、其服、其居、其俗， 19 彼此不相往来，天下太平。很显然的道理是，历史不可能倒转，人的思想 也不可能倒退，这种设想是不符合历史发展规律的。 庄子虽然也接受了老子的这种“小国寡民”的理想社会，但他认为最 好的社会是由无为而导致的“至德之世” ，即人和社会完全回到原始状态， 人与禽兽同居，无知无欲，与自然完全的和谐，人类的文明，社会的道德， 生活的准则等等都可以抛弃。同样这也是违背历史发展规律的，他比老子 走得更远。但和老子不同的是，庄子是用这来批判现实，批判儒家的人生 信条，批判儒家的社会准则。 6、如何观察和分析世说新语的语言艺术？ 语言的典雅与活俗。一方面世说新语语言的典雅表现为“清微简远” ， 意深味隽，能引导读者探询象外之意，品尝言外之旨。另一方面， 世说新语 语言的典雅往往富于个性化，能体现人物的文化心理和个性特征；从语言学上 看，它接近口语，融进口语，活泼富于生气。 语言的机智与幽默。魏晋名士思想解放，感情丰富，精神自由，智慧卓越， 勇于表现。在清谈的熏陶之下，他们长于思辨、善于应对，富于机智性和幽默 感。刘义庆对此感同身受，发挥自己的语言才能，以充满机智与幽默的语言表 现名士们的机智与幽默。 语言的白描与修辞。 世说新语的白描语言简练含蓄，概括力强，准确生 动，表现力强。它的修辞严格地从刻画人物形象、传达文化意蕴的需要出发， 形式多样，技巧娴熟，达到了很高的水平。其比喻、对比、夸张等修辞手法都 运用恰当，各具特色。 7、老、庄虚静、无为的哲学观点。 a老、庄都主张 “虚静” ，他们认为万物的发展与变化是一个周而复始的过 程，都会回到起初的