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老子无为思想的现代意义 作者：付阳 老子，原名李耳，春秋时期的著名思想家，道家创始 人，著有老子一书。在传统道家的典籍中， 老子这 本书是有极高的地位的。因为这本书里包含了老子以及道 家的主要思想无为。在 老子中多次强调无为而治，比 如说文中第二章“是以圣人处无为之事，行不言之教。万 物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯 弗居，是以不去。 ”第三章“ 为无为，则无不治” 第三十七章 “道常无为，而无不为。 ”等句子都是在强调无为而治。是又 有人问了，这是 2000 多年前的东西，今天恐怕已经失去其 作用了吧。但是在我看来老子无为思想在现代不仅没 有过时反而是更应该的大力学习的。 无为有三层意义： 第一层意义：遵循事物的自然趋势而为，不争， 即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨” 。原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子， 强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。 第二层意义：无为就是能放的下，有所不为。只 有一有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、 贞一、守一的思想。 第三层意义：无是甲骨象形字与大篆金文中的 “乐舞” ，为是研究学习。要人们学而知其乐，指快乐的学 习研究。 首先我来说说第一层意义对我们的影响。从字面上来 看顺应自然发展，不争即是无为。在现代社会中，人们常 常为了自己的利益而去和别人争个鱼死网破，最后得不偿 失，又有什么意义呢。而如果我们有无为的思想，我们就 可以以一种平常心对待我们的得失。那我们在生活中便会 轻松许多。而且说不定我们还会有意外的收获呢。 在老子的第二十二章中（原文：曲则全，枉则直， 洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。 不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长； 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓 曲则全者 岂虚言哉！诚全而归之。 ）老子向世人宣传了他的处事的方 法，那就是“曲”。何谓之“曲” ，其实就是无为。从中可见 无为是大丈夫应该学习的。 对于第二层意义的理解是两个字“放下”。其实无论是对 现代的人还是古代的人，要做到“放下”是很困难的。所 以我们可以参照老子的辩证法来思考。在文中，第三 十六章说“将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。 ”从 中我学到了要想做到一件很困难的事，我们可以从其反向 入手。所以如果我们想得到我们想要的，我们就必须要先 放下他。这点对于现代人人来说是很重要的，因为现代人 大多急功近利，往往一事无成。故而他们如果学会放下， 必将有一个更好的前程。 这第三层意义就是要人们快乐的学习。学习本来是件 高尚的快乐的事，是人们提升自我修养的好事。可是无论 是现代还是古代，学习大多是为了功利的需求，这就让本 来轻松的学习变得让人厌烦。所以如果我们能用一种无为 的心态去学习的话，那必是一种快乐的学习呀。 由上述可见， 老子中的无为
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