传统文化教案精选篇.docx

传统文化教案精选篇 导语：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深， 它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民 族的重要凝聚力。以下是品才网小编整理的传统文化教案 精选篇，欢迎阅读参考。 传统文化教案精选篇一 第 4 课孟子选读 教学目的：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却 不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率 的人文情怀。 教学重点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却 不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率 的人文情怀。 教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却 不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率 的人文情怀。 教 法：读析、质疑、合作讨论、探究 教学过程： 一、导入新课 孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸 福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他 自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文 关怀，值得我们永远去学习。今天，我们就来学习第七专 题天下国家， 孟子是记载孟子及其学生言行的一部 书。 二、作者简介 孟子(约前 372-前 289)，名轲，字子舆，战国中期皱 国(今山东皱县东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名 的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的 重要代表人物。 孟子的出生距孔子之死(前 479)大约百年左右。关于他 的身世，流传下来的已很少， 韩诗外传载有他母亲“断 织”等故事， 列女传载有他母亲“三迁”和“去齐”等 故事，可见他得力于母亲的教育不少。据列女传和赵 岐孟子题辞说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从 年代推算，似乎不可信。 史记孟子荀卿列传说他“受 业子思之门人” ，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢， 孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟 子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。 三、背景介绍 和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、 滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治 主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学， 与学生万章等人著书立说， “序诗 书 ，述仲尼之意， 作孟子七篇。 ”(史记孟子荀卿列传)今天我们所 见的孟子七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共 二百六十章。但汉书艺文志著录“孟子十一篇” ，比 现存的孟子多出四篇。赵岐在为孟子作注时，对 十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪 篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。 赵岐在孟子题辞中把孟子与论语相比,认 为孟子是“拟圣而作” 。所以，尽管汉书文艺志 仅仅把孟子放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉 代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。 汉文帝把论语 、 孝经 、 孟子 、 尔雅各置博士， 便叫“传记博士” 。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书 十一经刻石，其中包括了孟子 ，这可能是孟子列入 “经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋 孝宗时，朱熹编四书列入了孟子 ，正式把孟子 提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容， 更是读书人的必读书了。 历代为孟子作注释比较重要的有东汉赵岐的孟 子注和宋代朱熹的孟子集注 。清代的焦循总结了前人 的研究成果撰成孟子正义一书，是集大成的著作。 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱， 社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争 鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和 教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和 学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交 锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学 中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地 位的不断提高，孔子被尊为“圣人” ，孟子也被称为“亚圣” 。 与论语一样， 孟子也是以记言为主的语录体散文， 但它比论语又有明显的发展。 论语的文字简约、含 蓄， 孟子却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机 智而雄辩。如果说论语给人的感觉是仁者的谆谆告诫， 那么孟子给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写 作产生了深刻的影响。 四、孟子的名言 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿 其体肤。 五、合作探究 你怎样看待孟子提出的“天时不如地利，地利不如人 和。 ”这一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。(师生活 动) 六、作业： 搜集关于孟子的内容与故事 传统文化教案精选篇二 千字文一 教学目标 1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。 2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感， 从而达到熟读成诵。 3、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文 化的情感。 教学重难点:疏通文意，熟读成诵。 教学策略: 1、朗读教学法，以读促学，以读带学。 2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作 探究领会文章。 一、 复习导入 上节我们学习了千字文(一 )，让我们一起读一遍。 今天学习千字文(二)。 二、 整体感知 (一)字正腔圆 知读音 字正，就是发音一定要正确;腔圆，就是字要发的圆润， 宏亮。 1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字， 动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。 2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读 音。 3、请同学相互纠正关键字的读音 4、听朗读录音，注意小声跟读。 5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一 节。 (二)手舞足蹈 读韵律 本文也是四字一句，每句都押韵。 音，这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去 找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。 1、全体学生拍手读: . 2、男女生合作拍手读。 3、全体学生手舞足蹈读: 0 00 00 00 0 (踏脚) (踏脚)(踏脚) (踏脚) 古时候的文章就有这样 的奥妙!既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵 律美了! (三)三读成诵 知其意 1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。 2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。 3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。 (四)摇头幌脑 出感情 情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行 间的情感读出来，就本文来讲你认为应该读出什么样的感 情?(学生自由发言) 用同样的方法学习二、三小节。 三、课堂小结 千字文既是用一千个字编成的韵文，这次就采用 传统的教学方法，讲者解字说文，学者随文入观。古文在 理解上没有标准答案，所谓“书不尽言、言不尽义“，完全 看读者的领悟力和想象能力。如果给出一个标准答案，学 生的想象力就被扼杀了。传统教育的好处就在于处处给你 留门，而不是老师越俎代庖，处处关门闭户。“讲不清，师 之过;听不明，学之惰“。如果真的能够随文入观，一定会 发现古人的粗茶淡饭别有一番风味。五谷杂粮是养胃的， 不会伤人，希望大家多吃。 四、作业:背诵第 5 页名言。 教后记: 传统文化教案精选篇三 第 2 课中庸选读 教学目标： 1.了解中庸的写作背景及作者 2.理解其中经典名句的含义 3.培养学生学以致用的学习精神 重点：理解里面的经典名句 难点：对知识的学以致用 教学过程： 一、作家作品常识积累 1、 中庸一般认为它出于孔子的孙子子思(前 483- 前 402)之手。早在西汉时代就有专门解释中庸的著作， 汉书?艺文志载录有中庸说二篇，以后各代都有关 于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的中 庸章句 ，他把中庸与大学 、 论语 、 孟子合在 一起， 中庸被推崇为“实学” ，被视为可供人们终身受 用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。 朱熹认为中庸 “忧深言切，虑远说详” ， “历选前圣 之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。 )(中庸章句?序)并且在中庸章句的开头引用程颐 的话，强调中庸是“孔门传授心法”的著作， “放之则 弥六合，卷之则退藏于密” ，其味无穷，都是实用的学问。 善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。 2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上 承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学 产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水 侯”;元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公” ， 后人由此而尊他为“述圣” 。 二、中庸之道 中庸是儒家阐述“中庸之道” ，并提出人性修养的 教育理论著作。 中庸郑玄注：“中庸者,以其记中和之 为用也;庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。 ”中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实 行“中庸之道” ，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习， 即中庸所说的是说人性是由天赋予的。是说循着这种 天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治 儒家之道，实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的 问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思 想。 三、课内阅读： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎 乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故 君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也 者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地 位焉，万物育焉。 四、拓展讨论: 什么是“中庸“精神实质? 你心目中的“中庸”是什么 呢?学完本课，你的感想是什么呢?你认为“中庸之道”有 怎样的现实意义? 参考：所谓“中庸之道“,其实就是君子之道,就是君子 模范遵守社会规则(原意还应该包括“天道“即自然法则)之 道. 儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立 一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道 德境界。在我看来，它是做人的完美境界。 具体的思想是：对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真 诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内 事。统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要 忠诚。对待父母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的 长处。 由此可见，儒家思想追求的是理想人格圣人。 儒家哲学的思想精髓是“中庸之道” 。所谓中：即不偏 不倚;庸：即平常。 孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸 的逻辑起点， “时中”是中庸的内在本质， “中正”是中庸 的规范准则， “中和”是中庸的理想目标。 “尚中”的基本 内涵是“无过无不及” ， “时中”的基本内涵是“无可无不 可” ， “中正”的基本内涵是“礼义” ， “中和”的基本内涵 是天人和谐之美。其中， “尚中”观念为传统所固有，为孔 子所继承。 “时中” 、 “中正”及“中和”的观念是孔子对传 统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心 之所在。 中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重 人在处世的行为及态度上的“适度” 。要求人们时时检点自 己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修 正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上 达到最理想的效果!中庸之道的关键是对人的思想及精神世 界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保 持纯洁、高尚以及正直! 中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自 息! “中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高 境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无 限地接近。 五、中庸的主要原则 (1)慎独自修(2)忠恕宽容(3)至诚尽性，请围绕其中一 点谈自己的理解。 六、知识延伸： 中庸名言积累 1、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人 行险以侥幸。 【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以， 君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥