上海第二工业大学形势政策论文

上海第二工业大学 2011-2012 学年第二学期形势与政策实践报告书 实践课题和实践报告书名称：繁荣和发展农村文化 大学生大有作为 所在学院与班级：电子与电气工程学院 09 光电 A2 项目分工与成绩： 姓名 学号 实践活动中的分工与承担的任务 成绩（教师填写） 胡佳南 094821529 论文的写作 何良 094821505 写作建议 董榕 094821499 查找资料 毛盼盼 094821776 查找资料 邢杨 094821627 查找资料 马鑫 094821646 查找资料 实践活动记录： 活动时间、地点和参加人员 活动内容 2012-4-10 地点 :5504 09 光电 A2 全班 听老师讲解当前经济形势 2012-05-21 地点 :6102 09 光电 A2 全班 听老师讲解当前国际形势 教师点评意见： 教师签字 繁荣和发展农村文化 大学生大有作为 党的十七届三中全会提出要大力繁荣农村文化，明确提出“建立文化科技卫生三下乡长 效机制，支持农民兴办演出团体和其他文化团体，引导城市文化机构到农村拓展服务” ；并“重 视丰富农民工文化生活，帮助他们提高素质” 。还要求“广泛开展文明村镇、文明集市、文明户、 志愿服务等群众性精神文明创建活动，倡导农民崇尚科学、诚信守法、抵制迷信、移风易俗，遵 守公民基本道德规范，养成健康文明生活方式，形成男女平等、尊老爱幼、邻里和睦、勤劳致富、 扶贫济困的社会风尚。 ” 作为农村人,我们认为开展农村文化活动不仅能提升大学生自己的理论实践水平，增强大学生 的社会责任感，同时也丰富农民的精神文化生活，在繁荣发展农村文化这一领域做出了有益的实 践和探索。 一、具体做法 （一）以“弘扬慈孝传统，建设和谐乡村”为主题，组织大学生志愿者开展下乡支农调研活 动。慈孝文化是中国传统文化的有机组成部分，是中华民族的传统美德，在历史上曾发挥了重要 作用。千百年来，因为慈孝大行天下，敬亲睦邻，才使得家庭有了温馨，社会有了和谐，国家有 了富强。然而，随着市场经济的发展，人们的传统价值观念发生了变化，拜金，享乐主义开始蔓 延，伦理道德更是急剧滑坡，因此在很多地方，父母虐待子女，子女不孝长辈的不良社会现象开 始泛滥。随着我国逐渐进入老龄化社会，尤其是农村老年人口数量庞大、生产力水平低下，社会 保障落后，在今天仍以家庭养老为主的广大农村，弘扬传统孝道文化，无疑具有重要的社会现实 意义。 在多次下乡活动中，一直坚持着“弘扬尊老爱幼，母慈子孝优良传统，保护农村传统文 化”的指导思想。例如通过深入农户，以调查走访的形式挖掘农村优秀人物，整理出他们的先进 事迹，并召开一次全体村民参与的表彰大会兼文艺晚会，对优秀慈孝人物进行表彰；通过义务支 教，对当地小学生进行传统道德教育，如通过布置“给父母洗脚”的作业，让农村孩子以实际行 动践行孝文化。 （二）以“情系工友，真诚服务”为主题，在农民工聚集点开展大学生与工友联欢晚会。近 年来，进城打工的农民工越来越多。白天，他们忙于干活，可一到晚上便闲得无聊，精神生活极 其空虚。于是，有的在街上四处闲逛，有的喝酒赌博，有的甚至寻衅滋事、打架斗殴或者跑到不 健康的娱乐场所，这种现象媒体曾多次报道，本文不再赘述。总之，如何丰富农民工精神文化生 活，帮助他们提高素质也是一个亟待解决的问题。 二、基本经验 （一）繁荣发展农村文化，应以农村公共文艺为突破口。今日的农村对传统自然经济条件下 的“乡治尚德”思想已基本抛弃，而随着毛时代“集体生活”的瓦解，市场经济条件下的“村民 自治”似乎还未形成。三农视窗协会成员多次农村调研发现，在农村实际生活中，缺乏自治的风 气，村民也没有太强烈的要求。个人和集体、村民和干部似乎变成了基本不相干的两极，大多数 村民只关心个体和家庭，对集体利益却漠不关心。经济利益至上对农村传统的道德观念带来了巨 大冲击，一些基本的伦理和行业规范都面临被解构的危险。社会沉渣泛起，封建迷信思想抬头、 打牌赌博成风、社会治安混乱、干群关系紧张、生态环境恶化等日甚一日。而家庭式的生产和生 活方式，又加剧了人与人之间的冷漠，这种道德上的冷漠严重妨碍了农村社会公益事业的发展。 从上述现状可以看出，丰富农民精神文化生活需要依靠集体力量，重建农民集体主义意识， 弘扬农民互助合作传统。而要达到这个目标，需要以公共文艺活动为突破口。因为只有公共文艺， 才能更大限度地调动更多的人参与，提高农民参与公共事务的积极性，重温集体主义生活。这个 思路在本社团组织的大学生下乡支农调研活动中得到了很好体现。本社团在下乡的最后一天晚上 一般都会举办一个表彰大会兼文艺晚会，表彰的一般都是村子里的道德先进人物，如孝顺儿媳、 五好家庭、公益积极份子等。这些先进人物，不是大学生指定的，而是大学生在入户走访过程中， 搜集村民意见产生的。道德先进人物产生后，大学生事先会敲锣打鼓地给他们送海报，并在晚会 上颁发荣誉证书和奖品。这种形式让受表彰的人非常感动，很多人在表彰时都流了泪。晚会的节 目征集也是如此，很多村民也主动出了精彩的节目，其中有些人还是毛时代的文艺骨干。农民非 常喜欢热闹的场面，尽管这种文艺活动不一定有电视上精彩。不管是有节目的，还是没节目的， 不管是受到表彰的，还是没有受到表彰的，大部分农民都会参加。事实证明，这种公共文艺活动 受到农民的欢迎。 （二）繁荣发展农村文化，要以尊重和保护农村优秀传统文化为前提。中国农村传统文化的 内涵非常丰厚，也有其丰富的历史渊源，其脱胎于农业社会，蕴含于中国传统文化之内，本质是 农业文化。在传统中国社会，农业文化不仅是农村文化，也是城市文化，贯穿和渗透于社会生活 各领域，是社会各阶层的文化。而在社会日益现代化的今天，作为中国农业文化的发源地农 村，则更多地保留了农业文化的传统。由于农业受自然风险的影响比较大，中国农民自古以来就 有互帮互助的传统。在农民工聚集点举行义卖根本不挣钱，甚至还收不回成本。另外，中国人非 常好“面子” ，农民工也不例外，二手衣物再好，毕竟是二手的，通过义卖活动，让农民工“购 买一件衣服，奉献一份爱心” ，既照顾了他们的“面子”和自尊，又能发扬互帮互助的传统美德。 （三）繁荣发展农村文化，应该变“送文化”为“种文化” 。建设农村和谐文化，必须按照 十七大“充分发挥人民在文化建设中的主体作用”的要求，靠农民自己，让农民自己做主角。农 村和谐文化建设是建设农民自己的精神家园，需要什么样的文化，也只有农民自己才最清楚。长 久以来，送文化下乡一直是发展农村文化的主要形式。但“送文化下乡”是一种“喂食”式的帮 助，你送什么，农民就接收什么。因此，光靠文化下乡已远远不能满足农民对文化的需求。 在这种情况下，如何变文化下乡为扎根在乡，变送文化为“种文化” ，成为农村构建和谐文 化的重要课题。实际上，作为农村主体的农民，十分渴望找到最适合抒发和交流自己思想和情感 的地方和方式。如果给农民搭建一个好的文化交流平台，会激发他们蕴藏着的文化热情，从而使 农村文化建设充满活力。 大学生在农村或在农民工社区举办晚会，不是让大学生给农民表演节目，而是通过调查走访， 挖掘一些社区文艺骨干，同时鼓励农民表演具有地方特色的文艺节目，如东北大秧歌、二人转等， 在这个过程中，大学生是“种文化”的催化剂，农民是“种文化”的主体，这种形式受到农民朋 友的广泛欢迎。 三、政策建议 （一）政府应加强对农村文化事业的投入。繁荣发展农村文化，丰富农村精神文化生活，需 要一定的物质作为后盾。随着包产到户后农村公益事业的瘫痪，现在很多地方的农村连一个开展 文化活动的场所也没有，我们以前在农村组织文化活动，在有条件的地方，可以在村委会大院和 村小学操场进行，而更多的农村则是这样的情况，村委会办公驻地早已卖掉，村小学没有或者离 村庄太远，我们只好选择在居民的院子里进行，但是这只是权宜之计，长久下去会影响私人生活。 农民工社区也是如此，更需要开展文化活动的公共场所，我们可以因地制宜，比如说在农村传统 文化保存比较好的农村地区，可以扩充或修缮现有的农民文化娱乐场所，这样既有利于保护传统 文化，也为农民开展文化活动解决文艺场所问题。 加大对农村文化事业的投入，不仅要加大对硬件的投入，还应该在软件方面予以投入。例如 可以对一些地方性特色文化活动予以保护，如东北大秧歌、二人转、西北腰鼓、南方的舞狮子、 赛龙舟等，有条件的地方要帮助申请人类非物质文化遗产，并对传承民间传统文化的民间艺人予 以一定的经济扶持。 总之，对农村文化事业的投入要尊重农民的意愿，听取农民的意见，并结合我国的国情因地 制宜，就地取材，这样才能避免走入形式主义的误区，才能受到广大人民群众的拥护和支持。 （二）鼓励并扶持高校支农社团服务“四农” （即“三农”和农民工） ，积极引导大学生“三 下乡”活动的开展，充分发挥大学生在文化领域的作用。现在各高校一般都有支农社团，这些社 团一般都有一定能的理论和实践经验，下乡也是怀着一定的理想和责任感而主动下去的，去的时 间一般为一个星期或更长，为了更好地深入农村，他们一般是和农民“同吃、同住、同劳动” ， 与学校组织的“三下乡”活动相比，他们少了点形式主义，没有急功尽利的公里目的。现在各高 校团委那边每年寒暑假都会组织“三下乡”活动，也有一定的经费，各高校完全可以支持本校的 支农社团开展下乡活动。 另外， “三下乡”虽然分为科技下乡、卫生下乡、文化下乡，但是对于没有任何社会经验的 大学生来说，要想真正做好科技和卫生下乡，恐怕有一定的难度，而通过三农视窗协会和其他高 校社团的实践经验证明，文化下乡成本最低，收效最大，即使有失误，也不会造成太大的负面影 响。因此，我们认为，大学生的“三下乡”活动应该侧重文化领域，政府和学校应该积极支持和 引导大学生在繁荣发展农村文化这一领域的作用。 （三）支持和引导城市文化机构到农村拓展服务，鼓励大学生社团与 NGO 合作。随着社会 的发展，出现了很多新的复杂的问题。比如失业、贫苦、家庭暴力、发展不均衡、文化遗产保护、 增进社会融合等，人们在寻求解决这些社会问题的过程中，发现政府往往无法照顾复杂的差异性， 而政府机构的膨胀会进一步增加社会的负担；市场往往忽略无法营利的项目。因此市场和政府都 有其自身的局限。因此，需要有一种组织的创新来填补空白。NGO 具有善于创新、运作灵活的 优势；具有与基层联系密切、适应基层实际情况的优势；具有运作成本低、效率高的优势等等。 另一方面，大学生有知识、有文化、有激情、有组织能力、还有有一定的假期，他们也愿意为农 村服务。但是大学生做活动缺少资金和经验，想做事往往力不从心，所以需要靠学校或社会其他 的资金支持，同时也需要懂农村工作的老师的理论指导。因此，政府有必要拿出实际行动，比如 说支持和鼓励大学生社团与 NGO 的合作，帮助 NGO 解决注册难问题等