中国古代四大美人是哪四位

中国古代四大美人是哪四位 沉鱼之西施，落雁之王昭君，闭月之貂禅，羞花之杨玉环，这四位一直被称作中国古代四 大美人。古代的四大美人真的是这四位吗？ 纪连海在他新出版的纪连海叹说四大美人一书中说：“四大美人这词什么时候有的？ 又是谁提出来的呢？我并不清楚。但是可以推断西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人是什么 时候被拉到一起称为四大美人 的。这四大美人的生活年代有先有后：西施最早出生，杨贵妃最 晚离世的，杨贵妃是唐朝人，所以四大美人 这一说法肯定是唐朝以后才出现的。貂禅是三国 演义中的人物，可以说是三国演义成就了貂蝉，因为三国志中是没有这个人的。而 三国演义成书于明朝初年。所以，我觉得，提出四大美人这一说法的人肯定在元末明初时。 但具体是谁提出的？我也没考证出来。” 据我国最早收藏的木刻年画，1909 年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画隋朝窈窕呈倾国 之芳容也称为四美图，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原 版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻， 构图丰满华丽。” “（四美图）画面是四大美人绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶，回眸 又望右手所持的玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰，执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰 玉佩，袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派清穆 之风。”贾平凹说舍得。 是不是由此可以说这四位美人才是中国古代的四大美人。至少也可以说这也是一个版本。 再说，这里有有力的证据南宋的文物。说起年代也在唐朝之后。既然南宋这样将这四位美 人跨时代组合在一起，自不会是空穴来风，肯定有他的道理。至于有多少道理，还是让专家煽 忽吧。 出塞之昭君 西汉王昭君，名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。天生丽质，聪慧异常，琴棋书画， 无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。匈奴呼韩邪单于阏氏。汉元帝时以“良家子” 入选掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖 庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左 右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（后汉书卷八十九南匈奴传） 公元前 36 年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，王昭君为南郡首选。王昭君进宫后三年，无缘面 君。前 33 年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。 汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后 宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄 金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，她 把中原文化传给匈奴，被封为“宁胡阏氏（王妻）”。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警， 黎庶忘干戈之役”，有六十多年没有发生战争，呈现出欣欣向荣的和平景象。当呼韩邪单于去世 后，她从大局出发，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，改嫁给呼韩邪的长子。昭君在匈奴生 一男二女。她的墓地被后人称之为“青冢”。 王昭君得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君 的故事，已成为历史上流传不衰民族团结的佳话。 李白诗云：“汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归。” 燕舞之飞燕 西汉赵飞燕原名宜主，吴县（今江苏苏州）人。因其舞姿轻盈，如燕飞凤舞，精美绝伦， 故人称其为“飞燕”。她是窈窕秀美，妖冶冷艳，凭栏临风，姿容秀丽的绝色美人。汉成帝刘骜 立飞燕为后，其妹赵合德封昭仪，两姐妹受成帝专宠近十年，显赫一时，贵倾后宫。 赵飞燕的秀丽姿容，轻盈身材和出众的舞技，使得她在后宫嫔妃中如鹤立鸡群。成帝以玉 环击节拍，赵飞燕跳起归风送远曲。她表演的一种舞步，手如拈花颤动，身形似风轻移， 令成帝十分着迷。成帝命宫女手托水晶盘，令飞燕盘上歌舞助兴，飞燕的绝妙舞技，前无古人 后无来者，给成帝带来全新的视觉享受。成帝一刻见不到赵氏姐妹，便心神不安。那才叫“三千 宠爱于一身”。 赵氏姐妹虽得专宠，但不曾怀孕，她们害怕别的嫔妃怀孕生子，威胁后位，就疯狂地摧残 宫人。“生下者辄杀，堕胎无数”。当时，民间就流传着“燕飞来，啄皇孙”的童谣。色迷心窍的 汉成帝，年已不惑，膝下尤虚。为讨好赵氏姐妹，竟两次杀子，置江山社稷于不顾，“爱美人不 爱江山”。 汉成帝死后，赵飞燕姐妹无子，飞燕帮助成帝的侄儿刘欣即位，即汉哀帝。新帝感恩，尊 飞燕为太后。哀帝死后，汉平帝刘衍即位，大司马王莽以赵飞燕杀害皇子之罪，迫其自尽。风 光一时，权倾一时的赵飞燕就这样香消玉殒了。 唐代诗人徐凝汉宫曲写到：“水色箫前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝，三 十六宫秋夜长。” 女史之班昭 东汉班昭又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，女辞赋家。其父班彪，长兄 班固，是著名的历史学家文学家；次兄班超，乃立功西域的一代名将。嫁曹世叔，早年守寡。 班固著汉书未成而去世，和帝下诏令班昭整理并续成。这部书是我国的第一部纪传体断代 史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与史记齐名。 和帝非常赞赏班昭的学识，多次召她入宫，教皇后和嫔妃们学习儒家经典，在宫中被尊称 为师。邓太后临朝执政时，班昭以师傅之尊，参议朝政。当时，人们把学识渊博、德高望重的 妇女称为“大家”，班昭的丈夫姓曹，因而被尊称为“曹大家”。“及邓太后当朝，班昭与闻政事。 ” 班昭是第一位有著述的女学者女历史学家，在史学上做出了重要贡献。著有赋、文等 16 篇。她去世时，当朝的皇太后亲自素服举哀，为她行国葬之礼。 南朝梁刘勰文心雕龙诏策，“班姬 女戒，足称母师也。”清秋瑾赠女弟子徐小 淑和韵有句“丽句天生谢道韫，史才入目汉班姬。” 鸿毛之绿珠 西晋绿珠，白州博白（广西）人，生双角山下，西晋石崇宠妾。“美而艳，善吹笛”。石崇 惊慕绿珠美貌，以十斛明珠聘为妾，并在皇都洛阳建造金谷园，还为其建了梳妆楼。在石崇的 悲剧中扮演着重要角色。 石崇，西晋渤海南皮（今河北南皮东北）人，字季伦。二十余岁做了修武令，为人做事都 很干练。颖悟而有才气，率意而为，累迁至侍中。出为荆州刺史，私自与手下人劫掠远来的商 客，以至积累如山财富，曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不 能敌。 绿珠善吹笛，又善舞石崇创作的明君（即王明君辞并序，是最早歌咏王昭君的文 献）。绿珠妩媚动人，善解人意，恍若天仙下凡，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有 宠爱。石崇有别馆在河南金谷园，每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此 绿珠之美名闻于天下。 石崇在朝廷里投靠的是贾谧，后来贾谧被诛，石崇受牵连被免官。当时赵王司马伦专权， 依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，现在石崇被免职，他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。石崇 勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是做不到的。”石崇坚持不给。孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。赵 王伦于是派兵杀石崇。 石崇对绿珠说：“