语文新人教版必修3_12《祝福》课件（1）

故事中有那些人物?主人公是谁 ？找出描写人物肖像、动作等 的句段，概括人物性格有什么 特点。 情节结构 n 内容 情节 n祝福景象与鲁四老爷 n祥林嫂凄然死去 n祥林嫂初到鲁镇 n祥林嫂被迫改嫁 n祥林嫂再到鲁镇 n祝福景象和我的感受 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 插叙 插叙作用 n 1，从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结 局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬 念，使读者急于追根溯源，探究事情的原 委，有一定吸引力。 n 2，从小说的矛盾关系看，小说开头写 祥林嫂在富人们的一片祝福声中凄然死去 ，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林 嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小 说反封建的主题。 第一次 第二次第三次第四次 顺顺着眼 顺顺着眼，眼 角上带带些泪 痕，眼光也 没有先前那 样样精神了 凹陷下 去 间间或一轮轮， 还还可以表示 她是一个活 物 比较四次眼睛的变化 比较四次头发的变化 第一次 第二次 第三次第四次 扎着白 头绳头绳 仍然头头上扎着 白头绳头绳 花白起来了已经经全 白 第一次第二次 第三次 第四次 脸脸色青 黄，两 颊颊却还还 是红红的 脸脸色青 黄，只 是两颊颊 上已经经 消失了 血色 精神也更不济济了。而 且很胆怯，不独怕暗 夜，怕黑影，即使看 见见人，虽虽是自己的主 人，也总总惴惴的，有 如在白天出穴游行的 小鼠；否则则呆坐着， 直是一个木偶人 脸脸上瘦削不 堪，黄中带带 黑，而且消 尽了先前悲 哀的神色， 仿佛是木刻 似的 比较四次脸色（表情）的变化 第一次第二次第三次 乌乌裙，蓝蓝 夹袄夹袄 ，月 白背心 乌乌裙，蓝蓝 夹袄夹袄 ，月 白背心 一手提着竹篮篮，内中 一个破碗，空的；一 手拄着一支比她更长长 的竹竿，下端开了裂 ：她分明已经纯经纯 乎是 一个乞丐了 比较三次衣着的变化 从四次描写的不同来看，每次都有所 变化。这样描写有什么好处？ 总起来看,四次描写先后写出了祥林嫂 的变化过程,表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是 固有的，而是因为外在的客观因素(封建专 制、迷信落后的客观环境)造成的。通过前 后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出 更为逼真，主题思想更为鲜明。 n 祥林嫂：旧中国农村劳动妇女 的典型。她善良、质朴、顽强，但 在旧社会她却不但不能掌握自己的 命运，反而成为一个被践踏、被迫 害、被愚弄、被鄙视的人物，以至 被社会所吞噬。 人物形象 n 鲁四老爷： n政治上迂腐、保守，思想上反动，为人自 私伪善，冷酷无情，是当时农村中地主阶 级的代表人物，是资产阶级民主革命时期 地主阶级知识分子的典型形象。 n 柳妈： n受封建迷信思想和封建礼教毒害极深的劳 动妇女，和祥林嫂同样是旧社会的受害者 。 环境描写 n 环境包括社会环境和自然环境。社会 环境主要交代作品的时代背景；自然环境 主要包括人物活动的时间、地点、景物， 用以烘托气氛，表现人物感情等。 n “三次祝福” n A“鲁镇年终的大典” n显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶 级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对 农村的统治依旧），通过环境描写，就揭 示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林 嫂悲剧的必然性。 n B鲁四老爷家的祝福 n “你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令 ，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于 痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这 一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻 凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把 祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的 环境描写，推动了情节的发展，同时也增 强了人物形象的真实性与感染力。 nC结尾的祝福景象 n 祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁 镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明 的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露 ，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说 结构更臻完善的作用。 鲁鲁四老爷爷鲁镇鲁镇 众人 第 一 次 皱皱了皱皱眉 讨厌讨厌 她是一 个寡妇妇 都说说她“实实在比 勤快的男人还还勤 快” 第 二 次 暗暗的告戒四婶婶：“这这种 人败败坏风风俗不干 不净净” 祝福的时时候不让让她 沾手，最后还还把她赶走。 不早不迟迟，偏要在这时这时 候 ，这这就可见见是一个谬谬 种！ 音调调和先前很不同 ； 笑容却冷冷的。 鄙薄嘲笑始终终没有 抬头头淡然 鲁镇人为何如此对待她？ n 因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死 了用柳妈的话说就是“落了一件大罪名” 。 整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建 迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封 建规范、信条来思考问题、处理事情。整 个鲁镇都把祥林嫂视为“孽种”、不祥人， 人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心 冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个 阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会 中。 死亡形式 n1、你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？ n 2、如果是他杀，那么谁是凶手？ n 凶手是人们头脑中无意识的封建礼教将祥林嫂逼 上绝路。无论他们是出于怎样的想法，基于怎样的立 场，是有意还是无意，他们的做法都是一点一点将 祥林嫂往死路上“逼”。因此，杀害祥林嫂的不是鲁 镇的某一个人,而是弥漫着封建礼教封建思想的旧社 会。许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛， 而惨在礼教吃祥林嫂。” 抗争情况及性质？ n 对于封建礼教横加给她的种种迫害与 摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争：在 被虐待、被出卖、被迫改嫁时，她挣扎； 面对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言 的抗议；对灵魂上的迷信枷锁，她更是拼 命地抗争；直至怀疑灵魂的有无。这一切 都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬 的人，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了 。 n 祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精 神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意 义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴 隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自 己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄 托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑 惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林 嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的 色彩，因而具有浓厚的悲剧性。 小说主题 文章通过描写了祥林嫂悲惨