关于孝道的辩论赛.docx

辩论会昨天是周六,盼望着周末可以好好休息一下,调节这许多天来的不适,可是却又2节课和晚自习.唉不但休息不着,晚上还要上班. 感冒加上咽炎,已经十多天了,一直不好,今天感觉嗓子松快了一点,可是下午却突然烧了起来,开始没想到是发烧,只觉得冷,彻骨的冷,整个身体就像被冻成了冰块,今年家里的温度一直不好20度不到,我以为就是屋子冷,于是上床插上电褥子,开到最高档,可是还是冷的哆嗦,于是觉得不对劲,拿体温计一量,直逼39度.,捂了一个下午,到晚上也没有降下来.无奈呀,晚上还得上课 硬挺着,浑身发冷,酸痛,站到学生面前,学生们兴高采烈.今晚他们将进行进高中以来的第一场辩论赛, 这是我在文化生活中的这一课设计的一个互动问题,如何对待传统文化中的孝,但是看学生的兴致很高,跃跃欲试,再者,现在的孩子大多是自我为中心的小太阳,所以我决定借此对他们进行一次传统文化,传统道德的教育, 于是我分出正反两方出了正反两个辩题.正方的辩题是传统的孝文化是财富,反方的辩题是传统的孝文化是包袱,其实就是今天第三节课临时才决定的,晚上就开辩论会,根本没有时间准备,也没有太高的期望.只当是一次思想教育,对学生是一次锻炼吧.没有想到,当我弱弱地出现在班级的时候,被他们的气氛给感染了.他们组织好了参辩的辩手,编好了顺序,制定了规则,流程,选出了评委,主持人.还有每个辩手发言的时间,内容大致也有了规定,出乎我的想象,让我感到意外可谓是周到,我当时只有一个想法,对这些小东西们不能不敢小觑! 我简单的开场白后学生就自己主持辩论会,开始是主持人出场,(郑佳欣,)做了自我介绍,还挺有范,然后请评委出场做到评委席,宣布辩论会的程序,规则,然后辩论开始.辩论过程相当的激烈,好几次正方的差点没有被反方拉下水, 通过这个辩论会我看到了学生们的潜能,学生们的思想,学生们的博学,也深深体会到,给他们一个展示的平台多么宝贵! 辩论会开了一个小时,下课了,学生还意犹未尽,中间休息后由继续,碍于时间关系,我决定在8点前结束,这样学生们在激昂的情绪中结束了辩论,评委做了总结,评出了最佳辩手,孩子想的,照顾的周到,很能顾全大局,令我刮目相看. 最后我一一篇驴子孝的故事结尾2个多小时的晚课,学生们群情振奋,兴致高昂,我很受感染, 走在回家的路上,身体飘悠悠的,脚下像没有跟,踩在棉花上一般,晚上迷迷糊糊的都是孩子们慷慨激昂的声音,我烧晕了、 是驴子孝的故事故事发生在甘肃省的敦煌地区。 那是在2001年4月9日，一个叫于维明的老人喂养的一头驴妈妈突然病倒了，刚出生3个月的驴宝宝跑来向老人求救。在驴宝宝的带领下，老人找到了病倒在外的驴妈妈。但终因驴妈妈产后不久身体虚弱又误食毒草中毒太深而死去。 从驴妈妈病倒直到闭上眼睛，驴宝宝寸步不离，它不停地用舌头舔着妈妈的眼睛和身体，不停地流着眼泪，不停地低吼或仰空嘶鸣，不停地用头拱着妈妈的身体，试图把妈妈唤醒并扶它起来 一天，二天，三天，时间在一天天地过去，尽管老人想尽了办法，驴宝宝仍寸步不离地守在妈妈的身边。不吃草，不喝水，不睡觉，始终围着妈妈的身体转啊，拱啊，舔啊，叫啊驴宝宝的舌头流血了，干裂了，身体一天天瘦弱下来，直到第七天，它艰难地挪到妈妈的脑袋旁边，最后一次伸出舌头舔了舔妈妈的眼睛，随后，一头栽倒在妈妈的身边，咽下了最后一口气 这就是一个真实的“驴子孝”的故事。 后来，著名探险家、诗人乐荣华徒步探险至玉门关，听说这个故事，心灵受到极大地震撼，他在牧人于维明的帮助下，为这对驴母子立了石碑，写下了墓志铭。歌手王嘉铭根据“驴子孝”的故事，创作了一首满含真情、催人泪下的同名歌曲。歌中唱道：“是谁在亲吻母亲的脸颊，从清晨到日暮守护着她？是谁依偎在母亲的腋下，用自己的身体温暖着她？哦，妈妈，孩子怎能将你丢下？哦，妈妈，养育之恩还未曾报答。快快醒来吧，我要牵着手和你一起回家” 古人云：“孝为百行先”，“求忠臣必于孝子之门”。看着那些虐待老人的儿女，再想想流落街头的乞丐，他们的儿女没准正在花天酒地莺歌燕舞地生活着，他们真的是连一头哑巴畜牲都不如啊！我的开场白 中华传统文化博大精深,源远流长,其中道德文化是中华传统文化最为重要的一部分,甚至有人说:传统文化就是道德文化.而孝为道德的核心,变善孝为先,孝从字面上看就是上有老下有子,则为孝.以文传孝则为教.曰:夫孝德之本也,教之所由生也 孝是每个人正气的总开关，中国许多朝代，“以孝治天下则天下治”。所以学习，继承，发展中华传统文化，必须重孝道，弘扬孝道 但是，目前我国正处于由传统走向现代化的转型期，原有的道德规范与市场经济不相适应的矛盾日益碰撞，磨合。重塑重建具有中国特色现代道德文化，时代精神体系，是我们这一代人的必然选择，那么在这个过程中，我们将如何对待传统的“孝道”，它到底是财富，还是包袱？今天我们就这个问题展开辩论、 我的结束语 :对待传统文化要取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.在中华传统文化中孝有其丰富的内涵,蕴含巨大的能量,以孝励志,精忠报国,是中华传统文化之精髓,如果我们能将子女对父母的孝升华并汲取其蕴含的巨大能量,足以行天下,成大业,甚至能够创造出奇迹. 可以说在我们当今社会,孝文化的传承,能够促进社会和谐发展,提高民族凝聚力,是构建和谐社会的不可或缺的精神支柱! 让我们把小孝升华为大孝,小爱升华为大爱,以孝修生,以孝齐家,以孝立业,以孝治国,以孝安天下. 最后我提议:今晚回家给父母洗一次脚,住宿的给父母打个电话附：学生的部分辩论稿：正方一辩：崔雪晴我是一辩。我方观点是孝是财富。首先孝是百德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。孝是一种财富。它不仅表现在物质方面更表现在精神方面。我先从物质方面来论述：前些日子一篇微博被万千网友所转发，内容大致是这样的，说，在春节期间，一空穴老人在大街上到处找人陪聊，价钱是一小时50元。微博曝出后，数千网友大骂其子女不孝只为赚钱而不在乎其父母的感受。古往今来孝的事迹总是无一例外的被世人传扬。不孝的事迹也被作为反面教材教诲了无数人。微博中的子女们为何会被骂，就是因为他们只管自己的而不晓得关爱父母，陪陪父母也是一种心灵的财富！在精神上的财富是说像古时的卧冰求鲤和舜帝。舜帝的孝在当时被百姓传颂，之所以孝，才让他的统治更持久更受人爱戴，试想一个连生养的父母都会嫌弃还有什么理由照顾这渺渺大国！这又在当时激励了无数人的爱母知孝。综上所述，你还有什么理由说孝是包袱？ 回答对方辩友的提问：孝是需要继承的，从古时的孝慢慢延续至今影响的人都是潜移默化的，一代一代人都在那个影响下所成长起的，那些对方所说的所谓为了孝而埋子什么的只是证明他们个人的道德素质问题，我不信真的没有其他方法，这笨蛋行为我不予评论！ 正方二辩：丁宇传统孝道是一个复合内涵，有敬亲，奉养，侍疾，立身，谏淖，善终十二个字总结。但是传统孝道并不等于愚孝，就如郭巨埋儿一样；孝道是与父母的爱子之心的统一体，如果子女的孝举，与父母的爱心之举相悖，那么就造成了对父母的伤害，郭巨埋儿是不是伤害了母亲的爱孙之心呢？我们对孝道的理解，不能只停留在小农解决的古代，传统孝道随着时代的发展，应该有新的定义，并且，随社会转型儿导致的传统道德体系的瓦解，出校了“遗老，啃老,虐老”的现象，传统孝道在当代教育中有显得尤为重要，在中国这个养老体系并不完善的时代，如果没有孝道的支撑，那么给整个社会的将是道德的缺失和沦丧。所以，对于传统孝道，我们应该做到“扬弃” 正方三辩：乔华明 我提出的问题是1.如果你们的父母老了，你们是否会嫌弃他们？ 2.传统孝道中落后的内容是否具有鉴今作用？ 3.传统孝道在当今是否有真实的人和事件发生？ 回答对方的问题，你方辩话题，依据皆出于古籍，而无当今实例，切正因有了古籍之训，对我们今人才有了教训，所以，传统孝文化在当今仍未财富。 传统孝文化是财富还是包袱辩论赛 正方五辩 纪媛1.传统文化到底是道德层面还是法律层面的？因对方一辩在进行一辩立论的时候已经阐述过这个问题了，而且，其已经有的明确的回答。传统孝文化是道德层面的。而且，道德和法律之间的关系，直到现在也是说不清的。在现今社会，又是有多少触犯了道德的底线而在法律上不能够说清楚的东西呢？所以，我认为，对方辩友问这个问题是毫无意义的。2.针对于正方总是纠结于“愚孝”这一观点对方辩友说我方总是纠结于“愚孝”一词中，可是对方所举的种种例子，又有哪一个不是针对愚孝来谈的呢？所以，我认为不是我方总纠结于这个问题，而是对方辩友总是将话题局限于这样一个话题之中。3.传统文化对现如今有何作用？传统文化中包含着愚孝，可愚孝不也是以传统文化为依托而存在的吗？正因为传统文化中存在着不足的地方，对于现如今的鉴今作用才会更大，正因为有了这种愚孝的对比，我们才更加清楚，我们应该如何去做，不是吗？4.最后，正方总结经过了以上双方激烈的辩论，相信大家对于传统孝道有了自己的认识，“孝”自古以来就是我