学科教育论文-浅谈文言文教学中的审美意趣.doc学科教育论文-浅谈文言文教学中的审美意趣.doc

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学科教育论文浅谈文言文教学中的审美意趣人们的生活质量在提高,对美的需求也日益明显。学校是用艺术熏陶人生的重要场所。语文课中优美的语言文字,文中华美的词藻,寓意深刻的话,无不让学生感受文学的美,并在这美的愉悦中受到潜移默化的教育。语文教师在引导学生阅读理解一篇作品时,要让学生身临其境,设身处地,有真情实感。感受语言文字的美,感受文中人物的喜怒哀乐,感悟作者抒发的真挚情感,从而认知事物,陶冶性情,体验生活,感悟人生,学会求知,学会审美,更学会做人。中国是一个文明古国,历史留下了浩如烟海的古籍,社会科学的,自然科学的,文学艺术的。尤其是古代文学博大精深,源远流长。任何一篇美文佳作,都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此,我们从事教学活动,毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素,让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力,在教学中发挥其应有的作用。1、异彩纷呈的形式美中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。有现实主义的源头诗经,有浪漫主义的源头楚辞,有百家争鸣,有汉赋铺陈,有唐宋古文,更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散,或律或绝,五彩斑斓,绚烂多姿,使人充分感觉到了文言文形式上的异彩纷呈。文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中,跃动着各种各样的优美文体,语言之美,恰似那清泉流水,又似那急湍险流,滋养过多少中华儿女,当然也应该滋养当今的华夏子孙。纵观新编初高中语文试用教材,其对文言文的重视是空前的。分别选取了先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目,均是真正的“古文观止”,历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看,这些文章,或音韵谐调,或整散结合,或写实朴素,或比拟夸张,或气势磅礴,或娟秀优美,或情景交融,或直抒胸臆,等等等等,不一而足。使人真正感受到了中国语言之丰富凝练、含蓄深沉。在教学中,把准文体特点,挖掘语言特色,引领学生自主感悟,倾心陶醉,那才是真正抓住了文言文教学的个中滋味。2、形神兼备的人物美华夏大地人杰地灵,华夏文明孕育了多少优秀的历史名人。他们的人格魅力滋养了一代又一代华夏子孙。人格美的力量是巨大的,在审美与审丑的过程中,为人物的言行神思而喜怒哀乐,在共鸣中得到审美的愉悦,使灵魂受到荡涤与洗礼,这是文言文教学应有的作用,也是其魅力所在。尤其是历史散文中,多有这样的人物形象。例如鸿门宴中的刘邦、项羽的形象,就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论,学生才能深入准确把握他们的性格特征,情感得到陶冶,审美得到提高。在这种分析中,学生的阅读活动是自主的,学生的审美活动是不受拘束的,因而也是生动的、有趣的。过去,我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象,把自己对人物的理解强行输入给学生,更有甚者,以教参为唯一的标准,变教学为搬教参,根本没有自己的见地。文言文的教学,我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊,我们必须做的是引领者,而决不是搬运工。蔺相如的深明大义智勇兼备,廉颇的忠勇不二、知错善改,信陵君的礼贤下士顾全大局,侯生的足智多谋重义轻生,周瑜的多谋善断儒将风度,曹操的自负谋略奸诈多疑所有这些,无不充满着浓墨重彩的人文气息,无不让人心往神驰。当学生在阅读中为这些历史人物深感动、神采飞扬时,我们的教学,就已经走上了成功之路。3、陶人性情的情感美中华民族有着优秀的文化传统,民族的文化遗产需要继承。文言文的教学是继承的途径之一。在浩瀚的传统文化的海洋中,情感美犹如一朵朵浪花,常开不败,留香千载,不绝如缕。进行文言文的教学,就是要引导学生通过细致的阅读,领会蕴涵在文章中的情感美,接受情感美的陶冶。当然,这种美依靠的主要是学生自己的主动的阅读,即在老师指导下的主动接受,而不是被动地接受。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感,去走进作品,去同喜同悲、共乐共怒,更进一步,在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后,更深入地感动于情感之美,产生共鸣,产生向往。陶渊明不为五斗米折腰,“采菊东篱下,悠然见南山”;范仲淹岳阳楼作记,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;陈胜、吴广揭竿而起,只为求证“王侯将相宁有种乎”;柳宗元写作捕蛇者说意在呼告“赋敛之毒有甚异蛇者乎”;杜牧构思阿房宫赋,为的是告诫后来者,不要“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人”;归有光写成项脊轩志,“多可喜,亦多可悲”的人之常情;梁启超写成少年中国说,激荡着“美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆。”的爱国激情。这些情感之美,闪烁着多么动人的光芒在教学中,我们要让学生的情感和文中的情感产生共鸣,使学生的情感得到洗礼和升华,从而起到陶冶情操之作用。4、光芒四射的思想美数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量,所以历史文化深沉丰富。这些历史文化作品经受住了历史的考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品,当然是思想文化的精华,至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美,是必要的,也是可能的。先秦的“百家争鸣”,各种学说奠定了中国文化的思想基础,此后千百年来思想的发展更是无比丰富。透过这些经典的文言作品我们看到了隐藏在其背后的生命意识、宽容意识、责任意识和超越意识等思想的光华。从中我们能够感受到孟子“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为,所以动心忍性,增益其所不能”(孟子告子)的坚韧;人格完善上表现出来的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(论语字罕)的志节;屈原在实现理想中所表现出来的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”(屈原离骚)的不懈;个人生命的各种际遇之中表现出来的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(孟子语)的高尚的生命意识。我们还体会到周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的超然个性;陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”的淡泊情怀;杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟;辛弃疾“沙场秋点兵”的豪情壮志;顾炎武则喊出“保天下者,匹夫之贱,与之有责焉(日知录十三)”,这一“天下兴亡,匹夫有责”的口号。各种闪光的思想在古今许多文人身上沉淀凝练,并经不同形式的书面记载,以文化的形态固定下来,传播开去。引起更多人的共鸣,被更多的人效仿。深深地积淀在民族文化的传统里,发展成一种特有的民族精神生命意识、宽容意识、责任意识、超越意识。对这些思想有一些初步的了解,能初步接受思想光华的照耀,是文言文教学要达到的目的之一。我们的学生,处在科技进步社会变革的环境,他们的成长,需要正确的引导,需要优秀的思想文化的熏陶。他们要有正确的思想,才会有远大的理想,才能树立正确的人生观、价值观、世界观。在语文教学思想中,不论是持“工具说”,还是持“人文说”,其思想教育的责任是不容回避的。而且,作为一个有责任感的语文教师,决不会拒绝语文教学所担负的历史重任。
编号:201312092004097359    类型:共享资源    大小:10.45KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-09
  
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