《学习写得刻课用》PPT课件.ppt

缘事析理 学习写得深刻,1、教学重点 思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。 2、教学难点 由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。,关于“深刻”，考试说明有三点具体要求：,（一）能透过现象看本质。 人们认识事物总是从现象入手，现象是本质的外在表现，本质是现象的理性概括。如果我们能透过现象的迷雾，作深入思考，对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里，由此及彼”的加工，就能发掘出寓于事物中的本质来。写记叙文，就着眼于人物思想品质和精神世界的发掘；写议论文，应在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。,（二）能揭示问题产生的原因。 任何事物的存在都不是孤立的、偶然的，有后果就必然有前因，要善于探究事物的本源，以敏锐的目光，借助事物发展变化的脉络，探寻问题发生的原因，从而找到解决问题的方法。,（三）观点具有启发作用。 所持观点具有丰富的思想内涵，有时代感、有前瞻性并能引发别人思考，产生心灵的共鸣，灵魂的震颤，思想境界的升华。,如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。 那么，现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。 大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫什么？ 以小见大,什么是缘事析理呢？ 缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。 常见写作方法： 1、以小见大 2、由表及里 3、比较鉴别 4、探究因果 5、预测未来,花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美则是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美；那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！,“这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。世界上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。”,方法指导之以小见大法,“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。,方法指导之探究因果法,西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细,同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人的一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。,方法指导之比较辨析法,与叙事艺术紧密相联，左传在写人艺术上也取得了很高的成就。显然作者认识到了，作为历史主体的人尤其是当事人，其品性、人格、性情、修养、见识等，对历史事件的发展起着重要的导向作用。所以，左传写人，也是为了“叙事”，为了更好地叙事，更好地说明事件发生、发展的原因。,“早上来公园的时候是起着风的，因为时近晚秋了，所以小路边的梧桐林虽将那秋日里和煦的太阳捣碎后筛得满地都是，却也禁不住在秋风中洒下些枯黄的树叶来，扬扬洒洒，飘落在地-眼前的秋叶仍在不停的飘飞零落，一片接着一片，这是生活在为我哭泣吗？忽然有一种想伸手抓住一片落叶的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火红的梧桐叶立刻飘落到手掌上。仔细端祥这片秋叶，竟然发现秋叶曾被撕裂过，在那业已枯萎的身躯上仍很清晰地留着一道弯曲的疤痕，可是这疤痕处却又连着一小片梧桐叶，它是接着疤痕与残损的树叶一起生长着的！,又是一阵清风吹来，送走了手掌上的树叶，可我的脑海里涌动的依旧是那片沟通心灵的红树叶。猛地觉得这片树叶是生活给我的一种暗示，因为树叶的一生与我们的处境是如此的神似，那一道深深的疤痕不就是生活迫使我们做出的痛苦的决定吗？为什么它在疤痕的一端顽强的生长出另一片小树叶，仍然蓬勃地延续着自己的短暂生命？而我却始终徘徊在绝望的生命线上，总是难以挣脱命运的束缚呢？我应该振作起来，应该对我的一生负责。毕竟生命太珍贵，哪怕是一丁点儿的失去也会带来无尽的伤痛。”,方法指导之叙述中渗透感悟,方法指导之议论中点亮哲思,“笨重丑陋，暗淡无光” “这是唐货！” “那石牛虽说不凡，可是它已过惯了那种寂寞平凡的生活，一旦改变了生活方式，受到人的仰慕，反而使它走向了毁灭！” ,方法指导之抒情中渗透哲理性,“一幅摄影作品中，一个金发碧眼的姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一间破败的教室，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙皱上。多么美丽宁静，多么富有诗意-你也许这样想。但当你知道这间教室是被轰炸的废屋子，当你知道屋外的巴勒斯坦是怎样的局势时，你还这样想吗？”,方法指导之炼句中升华主题,“谁若想在困厄时得到救助，谁就应该在平时播种友谊。”,故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美国咖啡店开门营业了六年。你如何看待此事？,请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。 这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。 明确：外国文化已大举进入我国。,以小见大，由表及里，从现象看到了本质。这则事例反映的是文化问题。但仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的，现实生活中有没有与之联系的事例呢？ （有） 你如何看待这些事例？对此有何观点？ 近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜，比如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子，并对此发表自己的看法，请采用“引例析例结论”的模式写一个片段。,很多外国品牌的服饰大量进入我国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适有品位，它们让我们的生活更多姿多彩。,利与弊,外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识，只购买本国产品来支持民族品牌，应当学习这种精神。,近几年韩剧日剧在我国很流行，这些影视作品很感人，充满积极向上的力量，吸引了大批观众，观众在娱乐的同时得到思想教育。,利与弊,很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力，毒化人们的思想，让缺少分辨能力的青少年误入歧途，我们应该坚决抵制。,现在流行过洋节，比如圣诞节、情人节、感恩节等，这些节日比传统节日更关注亲情，丰富了我们的文化生活，不应当制止。,利与弊,人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日，甚至春节在洋节面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申请成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是中国人不重视本国节日的后果。 ,刚才我们从横的角度展开思考，想到了许多与“故宫中的星巴克”相关联的其他事例。事物是发展变化的，我们还可以从“纵”的角度对这一事例本身进行思考。,首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，为什么今天会发生这样的现象？ 明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在身边看到这样的例子。从这一个角度来看，文化的交流势不可挡。,还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果？ 明确：也许有一天文化大融合，汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消失。历史上就有过类似的现象，比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩消失，被汉文化所同化。 汉文化源远流长，受到其他许多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所长，继续发扬光大。,从“故宫中的星巴克”说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么,（在描述与评论中引出事例）,星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着外国文化的“软力量”在我国一个五千年文明古国的渗透与扩张。,（析例，以小见大）,近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。,（横向展开，联系现实生活中的例子，扣题“说开去”）,面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语；他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋日本漫画却不读诗经、离骚,再引例，展开对比，已现观点）,外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们抛弃。,山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”,（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）,这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”,（补说一层，论证严密）,诚然，外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也不能闭关锁国、固步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。,（得出结论）,金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美。只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。 请根据前面的思维训练方法“缘事析理”，以金鱼之死的启示为题写一篇800字左右的议论文。,孔子有个学生看到了一个孩子掉入水中。就奋不顾身的跳了下去吧他救起，这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢。他高兴的接受了。大家议论纷纷。认为他太贪心了。孔子却对他说：“你做的对，无论多大的奖赏你都可以收下”，这样可以鼓励更多人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外去旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎