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文化经典专题测试,1、阅读下面论语选段，回答问题。(6分) （ 出自（论语子路） ） 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?” 【注释】硁硁(kng)：浅薄固执的样子。斗筲（sho ）之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( ) (3分) A、孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。 B、关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”的是属最后一个层次的。 C、孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。 D、对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。 (2)孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。(3分) ,1、 参考答案,(1)A(“行已有耻”是指用羞耻之心约束自己的行动) (2)不矛盾。(1%)孔子的“信”即守信、讲信用。“人而无信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。 (1%)但他并不是片面无条件地推崇“信”，而是说要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。 (1%),2、阅读下面孟子选段，回答问题。(6分) （ 出自孟子离娄上） 孟子曰：“事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。” （1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A、孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。” 守护自己的意思是守护自身的操守，不失去白己的节操。 B、孟子欣赏不失去自己的节操而又能侍奉父母的人，对那些失节而侍奉父母的人是鄙弃的。在孟子看来，“孝”固然重要，但“守身”更重要。 C、孟子对失节而能侍奉父母的人并不是鄙弃的，只是说没听说过而已，在孟子看来，“事亲”足最根本、最重要的，所以“孝”比“守身”更重要。 D、孟子既肯定“事亲”，也肯定“守身”。“孝”不仅是侍奉父母，子女立身行道，守节不改，以显父母，是“孝”的最高境界。孟子这段话丰富了孝的新内容。 （2）请结合本段内容，简要说说你对“事亲”和“守身”的理解。(3分） ,2、 参考答案,(1) C、（ “事亲”足最根本、最重要的，所以“孝”比“守身”更重要”错 ） (2)“事亲”与“守身”都是重要的，二者不可兼得时，“守身为大”。 (1%)“失其身而能事其亲者”，实际上是最大的不孝。 (1%)失节使父母颜面扫地，做子女的应该正道直行，守身为大，爱护自己，让父母放心，这才是真正的“事亲”。 (1%),2、阅读下面论语选段，回答问题。(6分) （出自论语卫灵公） 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子夏曰：“小人之过也必文。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!” (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A、对于过错，子夏的看法独特，他认为“小人之过”在于文才丰富。他的看法与孔子、子贡对待错误的看法不一致。 B、孔子认为，在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己，多责求自己，少苛求别人。 C、子贡认为，君子也会有过错，只不过君子的过错如同日食月食一样；一旦改正，人人都会敬仰。可见，闻过则喜、过而改之是自古以来就有的优良品德。 D、“人非圣贤，孰能无过?”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了这样一个真理。 (2)根据文章的内容，请说一说我们应该如何来看待自己的过错。（3分） ,3、 参考答案,(1) A (“文”是掩饰之意，不是