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政治其它相关论文认真研究儒家的为官治政思想悠悠五千年中国古老文明,蕴藏着无比瑰丽的智慧宝库,形成了绵延不绝、日益丰富的中华民族传统文化。其中,肇始于尧舜禹时代的治政理念和治国经验,以及在此基础上形成的中国儒家为官治政理念和官吏管理制度,成为中华民族传统的重要组成部分。有的学者把中国古代的治国之道和官吏管理制度,称之为除指南针、火药、造纸、印刷术以外的第五大发明。把古代官吏管理制度与为官治政之道相互衔接、融为一体的,主要产生于春秋战国时期的知识儒子阶层。他们在参与管理国家的长期过程中,形成了许多宝贵的治政理念和经验。司马谈(司马迁之父)在论六家要旨中指出,“天下一致而百虑,同归而殊道。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”。从周易的自强不息、厚德载物的主张和礼记大学的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八德目,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,处处洋溢着中国儒者以天下为己任的情怀,积累了丰富的治国经验、治政智慧、道德理念及对为人为官的人生感悟,其中不少是超越时代限制的真理性认识。因此,我们必须对儒家为官治政理论进行适应时代的认真整理和深入的研究诠释,做好适应现代价值的转化工作,这对建设社会主义政治文明和精神文明将会起到重要的促进作用。一历史上议论最多的莫过是“为政之道”。所谓“国正天下顺,家和万事兴”,就是强调国家有道有德,才会政通人和,国泰民安。唐太宗李世民曾经这样谈论“为政之道”。他说“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;以古为镜,可以知兴衰;以古知今,以往验来。”纵观历史上政通人和、国泰民安的政治局面,如初周的圣贤之道,汉代的文景之治,唐朝的贞观之治,清代的康乾盛世,都说明道德教化对国家的作用。从历代的明君贤相来看,如伊尹之辅佐商汤,周公旦之辅佐成王,还有齐桓公时的管仲,汉高祖时的张良、萧何,三国时的诸葛亮,唐太宗时的魏征,北宋时的范仲淹,明初的刘伯温等,他们都是强调治国要尊道施德的。不仅如此,古代官吏的选拔和任用方面,也有极为丰富的资源可以借鉴。像通过科举考试和吏部加试来铨选、任用官吏的办法,说明只有经过“身、言、书、判”的严格挑选,才能进入仕途。而且,一个人为官,如果不孝顺父母,不亲和兄弟,品德不端,行为暴戾,即使再有才能,也不会得到重用。可见,权力的运用在相当程度上依赖于道德的优先
编号:201312160012560276    类型:共享资源    大小:13.13KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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