2022年八级下册语文配套文言文译文及答案

1、学习好资料 欢迎下载第五单元小册 P107与施从事书渲染了雄峻连绵的青山 心有所感悟，精神得到了升华。变化多姿 的景观，景观雄奇而秀丽。作者内故鄣县 向东三十五里地，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际。青翠的山峦层层 叠叠，流水千折百回。归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队。秋天清晨的露水凝结成 了霜花，松萝覆盖了小路。风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。悠闲地欣 赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。大册 P95 我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴 森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，

2、深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越, 猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐 居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。小册 P109 江天一，字文石，徽州歙县人。(他）小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然 没有好文章。 ”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总 是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己 动手用畚箕挑土筑墙而住

3、。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。大册 P98 板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人。父亲立庵先生，凭自己的文章和品行 成为士人的表率。教授学生几百人，都成了才。板桥小的时候跟随自己的父亲学习，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样 的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，过于 自负，批评人时不看对方的身份。那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往。但是他读 书能够自觉地刻苦努力，发奋读书，有自己独到的见解，不随便顺

4、从流俗，能悟出书中曲折 难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才 力能得到充分发挥。人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于 诵读罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上读书，在马上读书，在被窝里读书，有时候在吃饭时读书忘记了拿起勺子筷子，有时候读书听不见客人对他说的话，有时候又忘 记了自己刚才对客人说过的话， 这些都是因为在默诵书中的话。 这样，书还有不被记住的吗？学习好资料 欢迎下载小册 P113 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近 日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化

5、神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵 异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不 能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。周易说：“ 云跟随着龙。” 那么既然叫做 龙，就应该有云跟随着它啊！这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间 的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“ 灵” 字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动 形

6、象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“ 龙” 与“ 云” 相互依存，形象说明了圣君与 贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一 不可。小册 P117 王冕 是诸暨县 人。七八岁时，父亲叫他在田埂上 放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着 王冕 家的牛，来王冕家，责怪 无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒， 打了 王冕一 顿。过后， 他仍是这样。 他的母亲说： “ 这 孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？” 王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就

7、暗暗地走出来，坐在佛像 的膝盖上，手里拿着竹简 就着佛像前 长明灯 的灯光诵读， 书声琅琅 一直读到天亮。佛像多是 泥塑 的，一个个 面目狰狞 凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的 门人对待冕像对韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到 越城 抚养。时间长 了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚 集在道两旁笑，王冕自己也笑。王冕 之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，文章告诉我们：古

8、代的 好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可 以受到启发，得到启迪“ 少壮不努力，老大徒伤悲” ，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知 识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。小册 P120 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤 箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛 然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。这首词作于公元 1174 年或 1175 年（南宋 淳熙 元年或二年） 。当时

9、，强敌压境，国势日衰，而南宋统 治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路 请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。文学赏析这首词是辛弃疾的代表作之一。下面是著名红学家 、古典文学研究家周汝昌 对此词的赏析要点。写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其 实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写星雨，流动学习好资料 欢迎下载的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的 灯花，而且还又从天上吹落了

10、如雨的彩星 燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写 车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境“ 玉壶 ”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“ 社火 ”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇给。其间“ 宝”也， “雕” 也， “ 凤”也， “玉” 也，种种丽字，总是为了给那灯宵的 气氛来传神，来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，稼 轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。后片之笔，专门写人。他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。这些盛妆的游女们，行走之间，说笑个不停，纷纷

11、走过去了，只有衣香犹在 暗中飘散。这么些丽者，都非主人公意中关切之人，在百千群中只寻找一个 却总是踪影皆无。忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待。这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把 它变成了笔痕墨影，永志弗灭。 读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。上片临末， 已出 “ 一夜 ”二字， 这是为 “ 寻他千百度 ” 说明了多少时光的苦心痴

12、意，所以到得下片而出“灯火阑珊 ” ，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。王静安 人间词话 曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三 即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。小册 P124 匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很 多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。” 文不识感到惊叹，就把书

13、借给他。最终（匡衡）成为了大学问家. 沙地大册 P105 欧阳修 先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。他的妈妈用芦苇秆在上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日 、废寝忘食 ，只是致力读书。从小写 的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。他的好学、懂事值得我们学习。欧阳修 的成功，除了他自身的努力，母亲的教导有方也是一个促使他成长的原因等。大册 P107 这首词表达了苏轼、苏辙兄弟分别的依依不舍之情，同时劝苏轼早日退隐，实现“ 相约”早退的约定。我们离别得太久了，不知不觉便已经是

14、第七次过中秋节。去年的今天，在东武之地，兄长苏轼望着 明月 而愁绪万千。却没想到今日在彭城山下，一起泛舟古汴河上，船上奏着凉州曲。丝竹并奏为赏月助兴，这音乐惊起了水中小洲上的鸿雁。座中的客人，穿着孔雀羽制的披肩和紫绸织成的大衣。却无可奈何明月渐渐西沉，不肯为赏月者多留片刻。虽然今夜与客人对饮清酒，明晚却又要孤独地住在船上，与平常一样充满离愁别绪。只怕会同王粲一样，面对着不得志的现实，却只得登楼望月，抒发那壮志难酬的忧愁。这要从这首词创作的前一年说起，苏轼2兄弟情意甚笃，苏轼作水调歌头明月几时有时，与 明月 为线索，苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。全词以

15、学习好资料 欢迎下载处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。词中贯穿 着情感与理智的矛盾，波澜起伏 ，跌宕有致。最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。这首词立意高远，构思新颖，以意境清新如画，情理具佳，颇耐人寻味。宋代胡仔云：“ 中秋词，自 东坡水调歌头一出，余词尽废” ，更是对此 词的 崇高评价。正所谓“ 兄唱弟随” ，在苏轼写了水调歌头 明月几时有的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙 也写了一首水调歌头 徐州中秋来回赠其兄。一年之后的中秋，苏辙来到徐州，与苏轼相聚。兄弟俩七年未见，自然十分欢

16、喜，一起登楼赏月。苏 辙特作一首水调歌头徐州中秋相和，缓缓吟唱：“ 离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉 州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客， 翠羽帔， 紫绮裘。 素娥无赖， 西去曾不为人留。但恐同王粲，相对永登楼。”今夜 清尊 对客， 明夜孤帆水驿， 依旧照离忧。虽有“ 鼓吹助清赏，鸿雁起汀州” 的重逢之乐，但苏辙想到中秋一过，两人就要再度分开，宦海沉浮 ，变幻莫测，再聚不知何时，心中满是眷眷不舍。“ 但恐同 王粲 ，相对永登楼” ，他忧伤地想：我们现在是“ 剑外 思归客” ，但千万不要像怀才不遇的王粲那样，后半生流落天涯，登楼 望故乡 ，归

17、期终未卜啊！一时悲从中来，苏辙 无语凝噎 ，忍不住转过头，青衫泪湿。苏轼见了，摇头微笑：“ 子由，明月 不胜愁，依旧照离忧，词是好词，但何苦太悲！” 为了开解苏辙，在分手之时，苏轼再和之以水调歌头安石在东海 ，击掌唱道：“ 安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦 功成名遂 ，准拟东还海道，扶病入西 州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮， 须早计， 要褐裘。 故乡归去千里， 佳处辄迟留。 我醉歌时君和， 醉倒须君扶我， 惟酒可忘忧。一任 刘玄德 ，相对卧高楼。”该词上阙借 谢安 事，作为“ 不及时引退” 的鉴戒；下阙设想兄弟二人“ 退而相从之乐” ，以安慰对方，尤其“ 我醉歌时君和

18、，醉倒须君扶我” 两句，温情脉脉 ，又让人 忍俊不住 。苏辙仿佛已经看到两兄弟相互 扶持在路上走得东倒西歪了，不禁一扫离愁，绝尘而去。大册 P111 君子学习一定喜爱问。“ 问” 和“ 学” 是相辅相成地进行的，不“ 学” 就不能提出疑难，不“ 问” 就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应 用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了 问，将怎么解决呢？（这就是孔子）所说的到有学识的人那（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是 曾子 ）所说的以才能 高的人向才能低（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（