2021-2022学年云南省曲靖市富源县第二中学高三语文联考试题含解析

1、2021-2022学年云南省曲靖市富源县第二中学高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成下列小题。船老板韩少功有根是个船老板，看见我游泳，远远地在船上招手，嘴巴一阵开合喊声在柴油机噪音中其实完全听不清。他有时给我捎来东西，在院墙外停了机器，一声大喊抛过墙来：“拿兔子肉呵！”或者“拿野猪肉呵！”我闻声赶去水边，从他那里接过肉，还有坝上一个猎手朋友的问候。与有根熟了以后，碰到城里朋友来访，我常常包租他的船去库湖中游玩。在这个时候，他对船钱总是推让。“给什么钱呢？几个朋友！”或者说：“下次再说，下次再说，我现在不缺钱！”我后来知道，有根在开船之外兼看风水，还懂

2、一点小方术。他走进我家院子，总要东张西望，细加观察，然后讲解“内白虎（指我家院内一个坡）”和“外青龙（指我家墙外一道山）”的深义。听说我家鸡埘里出现一种麻色小蛋，他一口咬定那不是鸟蛋，也不是蛇蛋，而是臭婆娘（不知他是说谁）拿来偷换鸡蛋的。我应该马上去鸡埘边贴一红纸条，方可以正压邪，清净门户，赶走那个臭婆娘！他是一个业余萨满，常被乡亲邀去解决难题。乡亲们一碰到事情不顺，比如出门便摔跤，进门又打碗，埘里刚死鸡，圈里又猪瘟这就值得注意了，就不能当作一般事务来处理了。取冷饭一碗，配鱼肉若干，倒在屋后僻静处，辅之以烧香和贴符，俗称为“倒冷饭”，可把小鬼打发远去，算是打破险局的简易伎俩。如果事情比较严重，

3、比如房屋起火还加上恶病缠身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在这种情况下，乡下人信赖科学但不满足于科学，一定会去求助有根这样的人，或是去求助更高级的和尚或道师。到底找什么人，依情况的严重程度而定，也取决于当事人的支付能力。这些做法十分可疑，但从心理学的角度来看，是否算得上某种草根民间的心治之术？祛邪驱鬼一类是否也不失为心理暗示和精神调节的偏招？就像很多老师要孩子们临考前大喊三声“我是最棒的”，这种十之八九的谎言常常也管用，近来也被列为科学的一部分不过是传统科学所忽略的科学。倒是另有一些科学的接连露馅：化肥破坏土质的大弊近来才被人们认识。瘦肉精、催长素、DDT、隆胸硅胶、不沾锅的特氟

4、隆等等，也以其危害最终吓坏了公众。神经毒气和细菌武器更不用说，似乎比巫术更混蛋，其制造者分明是一些穿着白大褂的邪教教主。但我还是一个信奉科学的教徒，对有根的热情指导一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以为这迷信？明明是科学，条条都是有书对的！”他也想抢戴一顶科学的桂冠。这一天，我与他在雁泊湾看朋友，在一农户家吃晚饭。天色渐晚，主妇把一只大母鸡追得满地飞，说那只鸡几天前不知受了什么惊，晚上总是不回窝了，怕是要变野鸡了。有根笑了笑，“你等我来。”“你抓得住它？”“鸡有脚，自己不会走么？你只给我找一张纸。”“要纸做什么？”有根讳莫如深，笑而不答，取一张废报纸去灶角里点火，嘴里念念有辞。“回来没有？”他接下

5、来大声问。“回来了！”主妇往地坪里一看，大觉意外。“你再看看，它进埘没有？”“进去了！已经进去了！”“看清楚呵，没有再出来吧？”“没有！真的没有！”主妇和我都目瞪口呆。如果我不是在现场目睹，如果这件事只是传说，我撞破脑袋也不会相信。但这的确是事实，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一点是：我是不是应该遵照他的嘱咐，去鸡埘边贴红纸条？深夜，我们离开雁泊湾。他把我送回家。我上了岸，在朦胧夜色中摇摇手，看他一点篙，船就离了岸，船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了满湖星光。我答应下次跟他去看看峒里最好的一块坟地，据说是块要出宰相出将军的宝地。我的巨大殊荣是最早得知此事，是获准参观的第一人他对我千叮咛万嘱咐

6、：看了以后不能说。7. 下列对小说有关内容和艺术特色的分析和概括，不恰当的两项是（ ）A. 小说用“他也想抢戴一顶科学的桂冠”来写船老板，使用了借代手法，写船老板相信他自己“条条都是有书对的”的做法是科学的。B. 小说中作者运用民间富有神秘色彩的素材，通过具有神秘风情的叙事，展现了一个神秘而奇特的乡土世界。C. 小说写了自己和船老板的交往，写了他的多项事情，并借此塑造了一系列敬畏鬼神的乡村人物群像，人间烟火气十足。D. 小说详写船老板烧纸找回走丢的母鸡，目的在于印证船老板的神奇力量，见识了船老板的神奇后，作者也渐渐理解并最终接受了他的说法。E. 小说结尾的景物描写“船尾有缓缓鼓动的浪花，搅碎了

7、满湖星光”一句，间接写出作者对乡间神秘与现代科学有了新的思考。8. 船老板这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括并分析。9. 船老板执着守护着带有迷信色彩的乡土文明。请结合小说内容，谈谈作者是如何看待船老板守护的乡土文明的。参考答案：7. AD 8. 热情、仗义、大方的船老板：帮忙捎东西，推让船钱。崇拜乡土迷信，抵抗现代文明的业余萨满：打发小鬼，烧纸找鸡，相信风水。 9. 船老板守护的乡土文明代表着一种自然的、纯朴的，对自然和神秘充满着敬畏之心的传统文化。缺少现代知识的乡民相信可以帮他们解决问题的神秘力量，所以遇到问题愿意求助萨满；这种乡土文明也是一种心理慰藉。是草根民间的心治之术，也是

8、一种心理暗示和精神调节的偏招。实际上流露出的是作者对传统文化的难以割舍的复杂之情。无论是写乡下人愿意向萨满求助，还是写我亲眼目睹船老板神奇的找回母鸡，都写出了乡土文明的神秘与神奇。（各点的概括和分析各1分）7. 试题分析：本题主要考查小说有关内容和艺术特色的分析和概括。A项“科学的桂冠”是比喻修辞；D项并非接受他的说法。8. 试题分析：本题是变相的考查人物形象。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。“船老板的人物形象特点”，热情、仗义、大方，崇拜乡土迷信，抵抗现代文明的业余萨满等。结合文本内容分析。点睛：人物形象特点分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写

9、或其它的侧面描写进行分析总结。主要分条理作答，各点之间不要互相包括。9. 试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。探究作者是如何看待船老板守护的乡土文明的，立足文本，找出船老板守护的乡土文明的具体行为，然后分析作者的看法。如缺少现代知识的乡民相信可以帮他们解决问题的神秘力量，所以遇到问题愿意求助萨满；这种乡土文明也是一种心理慰藉。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。湖底的书香白荣敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，使粗犷的大山增添一些柔媚。翠屏湖，让汉子一样的闽东山区县古田，有了诗性的润泽。翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节，还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低

10、，露出了一溜溜黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处。我的目光投向了烟波浩淼的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。南宋庆元三年三月，年近古稀的朱熹遭受朝廷重臣韩侂胄及其奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人林用中、余偶、余范邀请，从闽北建阳来到了古田。宋宁宗庆元初年，南宋朝廷内部党同伐异的斗争不断升级。二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单59人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连者，一片打压之声。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，

11、贬的贬，逃的逃，叛的叛，这种风云骤变的逆境，给朱熹带来沉重的打击。贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为!但穿透817年的时光，我们看到，当年，那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗:真欢水菽外，一笑和乐孺。诗句表达的显然是陶然自乐的达观情怀。如果仅仅是为了躲避灾祸，就不是朱子了。这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理及致其知，反躬以践其实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等

12、多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。这是一个性格倔强的老头，我行我素，顶风作案；又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，点燃同行者的希望。一段时间以来，我一直在揣摩朱熹在人生最后这几年里的心态，寻找一个人如何在困厄中坚持行走、在绝望里坚持理想的答案。今天，站在翠屏湖畔，望着这群山环抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，内心的强大源自于站位的高蹈、学问的高深，而这湖水一样柔软的坚强，也正是孕育着支撑生命前行的力量。据说，溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。宋淳化年间，构亭山上，曰双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱

13、熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水，崇祯年间按原貌重建。上世纪50年代，政府修建古田溪水库，书院被淹没湖底。没于湖底的，当然还有整个古田县城。我无意于臧否56年前建设古田溪水电站的这个“壮举”，也许的确是当时条件下发展民生的需要；但我知道，对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。县城的建筑可以淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉；而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香，庆元党禁解

14、除之后，古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单南宋时期就出了大约100名进士，从元、明至清，又出现了像张以宁、余正健、曾光斗这样的人物。时至今日，蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且不时在书院内举办各类知识讲座和国学班；还有人动议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。从中我们看出，进入新世纪的古田，依然有人在缅怀朱子当年泽溉桑梓的功绩，思慕其高尚坚忍的品格，赓续这源远流长的文脉。这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地 。13. 文章开头第一段有什么作用？14. 分析文中画线句子的含义。15. 请根据文章内容，概括朱熹在哪些方面对后世产生影响？16.

15、 结合全文内容，探究作者的情感倾向。参考答案：13. 内容，（运用比喻、拟人的修辞手法）写出了翠屏湖的柔美与诗意，表达了作者对翠屏湖山水的喜爱赞美之情；结构，点明题意，引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容；效果，增加文学美、诗意美，提高读者阅读兴趣。 14. 朱熹在遭遇政治迫害的黑暗的日子里，坚持信念，宣讲理学；为他人指明方向，增添信心；表达作者对他人格的赞美。 15. 人格操守：虽遭受迫害，却从容坚定、讲学不辍的达观情怀，激发后人对理学的坚定信念与追求；教育经历：心无旁骛，一心教学，培育后秀，使古田一代又一代人才脱颖而出；文化影响：门人及士子对理学有坚定信念，缅怀朱子的功绩，使古田的文脉源

16、远流长，从未中断。 16. 表达了对56年前因建水电站而沉入湖底的溪山书院的惋惜；表达以溪山书院为代表的读书精神，源源不断地提供能量，让古田这片土地充满了诗性智慧的慰藉；表达对在逆境中坚持理想的文化人格的赞美；表达对经过漫长时光培养起来的文化信仰、精神底蕴得以延续发扬的欣慰。13. 试题分析：“湖泊是造化的眉眼”运用了比喻的修辞手法，“眉眼”“粗犷的大山”则运用了拟人的修辞手法，这就使湖泊的形象生动地展现在读者面前。文中说湖水使大山“柔媚”，使古田有了“诗性的润泽”，写出了翠屏湖的柔美与诗意，也使文章增加了文采和诗意。文章标题是“湖底的书香”，开篇写“湖”，照应了标题。所考查段落是文章首段，结

17、构上有引起下文的作用。点睛：本题考查段落在文章中的作用，要从内容和结构两方面来答，内容就是段落大意，结构上主要看这一段在文章中的位置，如果在开头，可是引出下文，为下文作铺垫，为全文奠定一种感情基调，与下文作对比等；如果在中间，在结构上的作用都是过渡、承上启下；如果是在结尾，一般都是对文章的总结、深化、升华，是对全文主旨的概括。本题所考查段落是文章的开头段，结构上有引出下文和开篇点题的作用，内容上写出了翠屏湖的柔美特点，考生按内容和结构两方面总结即可。14. 试题分析：本题所考查句子是文章第6段结尾处，结合上文来看，“有暴风雨降临的暗夜”应是指朱熹遭受政治迫害的时期，“把自身当作火把”“点燃同行

18、者的希望”，表明朱熹没有停止宣讲理学，他用自己的行动，用自己的宣讲给别人指明方向，为别人带来希望。作者把朱熹比作“火把”认为他燃烧了自己帮助了别人，表达出作者对朱熹的赞美之情。15. 试题分析：本题信息主要集中在原文五、六、九、十段。第五段写朱熹虽受打击，贫病交加、仇怨相攻，依然“脚步从容，目光坚定”，拥有“陶然自乐的达观情怀”；第六段写朱熹“宣讲理学，培育后秀”“心无旁骛，一心教学”；第九段写“朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心” “古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出”；第十段写“新世纪的古田，依然有人在缅怀朱子当年泽溉桑梓的功绩，思慕其高尚坚忍的品格，赓续这

19、源远流长的文脉”，考生将这些信息分类整理就可以得到答案。16. 试题分析：本题考查对作者观点态度的探究能力。解答时可通读全文，找出能体现作者情感态度的句子或段落，归纳得出答案。文中第八段作者说“我无意于臧否56年前建设古田溪水电站的这个壮举”，“壮举”用了引号，并且作者又说“对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园”，可见作者对56年前因建水电站而沉入湖底的溪山书院充满惋惜之情。接下来在第九段第十段，作者写了朱熹对后世的影响、对古田的影响，结尾说“这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地”，表达出作者看到文化信仰、精神底蕴得到延续后内心的慰藉之情。文中对朱熹的赞美则表达出

20、作者对像朱熹一样坚持理想的文化人格的赞美。3. 阅读下面的文字，完成4-6题。宿白：学者与良师徐光冀宿白，我国考古学界泰斗，1922年生于辽宁省沈阳市，从事考古学一线研究和教学工作逾一甲子，是我国考古学研究及教育的重要开拓者、集大成者，尤擅长汉唐考古、宋元考古和佛教考古。宿白先生是新中国考古人才的重要培育者。1952年，北京大学历史系创办全国第一个考古学专业，苏秉琦先生任教研室主任，1944年毕业于北京大学史学系的宿白先生任副主任，负责日常工作。各大学为筹办考古专业或为培养讲授考古学通论的教师，派人到北大考古专业进修。当时国家经济建设快速发展，为发掘抢救地下文物，急需这方面的人才，因此从195

21、2年开始，由文化部、中国科学院、北京大学合办考古工作人员训练班，至1955年共毕业四届，培训学员300余人，宿白先生是训练班的教学和行政管理负责人之一。毫不夸张地说，新中国的考古骨干，大多直接或间接是他的学生，他可说是“桃李满天下”。宿白先生讲授历史时期的考古学，即三国、两晋、南北朝、隋唐、宋元考古学，这门课的教学内容和体系是由他建立的。之后，他还开有古建筑考古、石窟寺考古等课程。为做好教学工作，他致力于科学研究，写出许多篇有创建的论文。这些论文经过短则十余年，长则三四十年的反复修订，直到2011年方才结集成魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛出版。也正是以科学研究为基础，才有了高水平的教学。宿白先生讲

22、课深入浅出，要点明确，并在黑板上绘图说明，受到同学们欢迎，当时校内老师任课的只有向达、阎文儒和宿白三人，主要是请校外教师授课。从上世纪60年代起，基本课程均由本校教师担任，这对专业的建设非常重要，以后这些老师都成了著名专家教授。这些都是与宿白先生的筹划和努力分不开的。在宿白先生等人的努力下，1983年考古专业从历史系分出，成立我国大学第一个考古学系，宿白先生任首届系主任，开拓教学和科研，使中国大学考古学教育进入新阶段。宿白先生不仅学识渊博，而且非常重视野外实践，长期从事田野考古。1951年，他主持河南禹县白沙镇的3座北宋雕砖壁画墓的发掘，并于1957年出版白沙宋墓一书。历史时期的考古学，必须把

23、考古资料与相关历史文献相结合进行研究。宿白先生以丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底进行研究，再现了北宋时期的社会生活，这本书成为历史考古学报告的经典之作。1962年他在敦煌文物研究所作的敦煌七讲的学术报告，从理论和方法上为建立中国石窟寺考古学奠定了基础。他长年带领学生实地调查、测绘和发掘多处石窟寺，其研究成果汇编为中国石窟寺研究，记录了中国石窟寺考古学的创建历程。同时，他还培养了一批研究石窟的专业人才，现在从事石窟寺考古研究的几乎都是他的学生或学生的学生。1959年，宿白先生受国家文物局委托，考察西藏佛寺近半年之久，足迹遍及拉萨、山南、日喀则、江孜等地区。他不辞辛劳，亲自记录、绘图，并撰写发

24、表这些地区的佛寺调查记，还对西藏寺庙建筑进行分期研究，这是前人未做过的研究工作。这些研究成果汇编为藏传佛教寺院考古一书出版，从而创建藏传佛教寺院考古学这一分支。宿白先生一贯关注文物保护事业，多方建言献策。他为北魏都城平城（今大同）的保护多次建议，最近还为西藏芒康盐井、盐田的保护，给国家文物局领导写信，引起重视，并迅速得到落实。这样的体现责任感的事例还有很多。宿白先生学风严谨，对自己要求严格，对学生也要求严格。学生每有文章请他审阅，他总是认真审改，连标点符号都不放过。而且他还亲切近人，没有一点大学者、大教授的架子。学生到他家，他都热情接待。记得一次北大考古学系邀我作专题讲座，我先去看望先生，一同

25、晚饭后，他与我步行到教室并主持讲座，其时他已经卸任系主任。宿白先生为人正直，对社会上急功近利、学风浮躁等现象深感忧虑。2010年“曹操高陵”有争议，由于涉及行政干预，一些学者不愿表态，而他却本着学者的责任感仗义执言，始终认为安阳市西高穴2号墓，由于证据不足，不能确认为“曹操高陵”。宿白先生近年年事已高，深居筒出，但仍在整理未刊讲稿，近几年已出版的就有6种之多，并还在继续整理。同时还亲自编目，将全部藏书捐赠予北京大学图书馆，惠及学子。他对考古学界动向十分关心，除阅读书报外，还从登门看望和求教的学生中获取信息。真是活到老，研究到老。（选自人民日报，略有删改）4下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当

26、的一项是（3分）A宿白先生从事考古学研究与教学工作超过60年，为我国的考古事业做了大量工作，贡献巨大，被称为我国考古学界泰斗级人物。B宿白先生教学、科研一肩挑，科研为教学打基础，是提高教学质量的保证，高水平的教学也促进了他的科学研究，提高了他的科研水平。C宿白先生具有丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底，重视野外实践，而这正是从事历史时期的考古研究所必需的。D文物保护虽然与考古研究有着这样那样的联系，但并不是宿白先生工作职责范围内的事，可他却对文物保护非常关注，曾多次向有关方面提出建议和对策。5宿白先生重视野外考古实践产生了怎样的效果？请结合材料简要概括。（5分）6宿白先生身上具有哪些优秀品质

27、？请结合材料具体说明。 （4分）参考答案：4B5（5分）可以使他获得第一手材料，据此写成了白沙宋墓中国石窟寺研究等考古专著。培养了一批研究石窟的专业人才。出版了研究西藏寺庙建筑的藏传佛教寺院考古一书，创建了藏传佛教寺院考古学这一分支。（答出一点1分，答出两点3分，答出3点5分。）6（4分）治学严谨。对自己和学生要求严格，认真审改学生文章，标点符号也不放过。亲切近人，没有架子。热情接待学生，还为“我”主持讲座。为人正直，敢于仗义执言。对“曹操高陵”之争，敢于出来表达个人意见。有社会责任感。对不是自己职责范围的文物保护建言献策。有活到老，研究到老的精神。年事已高，仍整理出版著作，关心考古界动向。（

28、每点1分，答出其中四点即可得满分。）4试题分析：“高水平的教学提高了他的科研水平”为无中生有。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】实用类文本阅读选择的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题的选项均考核内容，其中B理解或分析出现偏差。5【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综

29、合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。如此题的题干是宿白先生重视野外考古实践产生的效果，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，注意从专著、培养了一批研究石窟的专业人才、创建了藏传佛教寺院考古学这一分支的角度进行概括。6【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见

30、解。能力层级为探究F。【名师点睛】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因，实际原因的主观方面也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质，让考生在文中找具体的事例，有时需要先概括出品质，然后再结合文章的内容进行分析，还有的是结合文章的标题或具体的语句进行探究，但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、

31、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于向内挖掘的题目，首先提出观点，然后在文中提取相关的事例进行解说。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成5-10小题。 (共22分)刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征

32、。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。”宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉顺事王母以孝闻奉殷如君父焉及王氏卒殷夫妇毁瘠几至灭性。太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听终养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦纂位，孙秀重殷

33、名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。既至，谓殷曰：“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除残反政，故不敢不至也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。竟以寿终。晋书列传第五十八【注】 颓然：恭顺的样子。王母：曾祖母王氏。ks5u5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A竞以谷帛遗之遗：赠送。B骏于是表之 表：表彰。C优诏遂其高志 遂：成全D冏奇之 奇：认为奇异6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） （3分）A时人嘉其至性汝其谨

34、事之B清而不介 聪奇其才而擢任之C皆以供养无主殷以母老固辞D司空、齐王攸辟为掾 吾子当为吾师矣7下列文句中断句正确的一项是（ ） （3分）A张氏性亦婉 / 顺事王母以孝 / 闻奉殷如君父焉 / 及王氏卒殷 / 夫妇毁瘠 / 几至灭性。B张氏性亦婉顺 / 事王母以孝闻 / 奉殷如君父焉 / 及王氏卒 / 殷夫妇毁瘠 / 几至灭性。C张氏性亦婉 / 顺事王母以孝闻 / 奉殷如君父焉 / 及王氏卒 / 殷夫妇毁瘠几 / 至灭性。D张氏性亦婉顺 / 事王母以孝/闻奉殷如君父焉 / 及王氏卒殷 / 夫妇毁瘠 / 几至灭性。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A刘殷七岁丧父，居丧期

35、间悲哀超于常人，长达三年的时间里，从不露齿而笑。为奉养曾祖母王氏，放弃了多次做官的机会，他的孝顺也为张宣子所赞赏。B刘殷刚成年，就广泛地学习。阅读文章诗赋，精通经史；他性情洒脱。有济世的志向，节俭而不鄙陋，看上去恭顺而不可侵犯。C征南将军羊祜征召刘殷任参军事，他称病推辞。同郡张宣子不赞同他的做法，认为刘殷是庸人的见识，但竟佩服刘殷的孝心和才华，把女儿嫁给了他。D适逢乱世，刘殷多次放弃为官，但齐王司马冏辅政时，征入刘殷任大司马军谘祭酒，刘殷应召到任，后又调任新兴太守，政绩突出。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)殷受而不谢，直云待

36、后贵当相酬耳。(3分) ks5u译文：_姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎。(4分)译文：_（2）从文找出两个能直接表现“刘殷至孝”的事例，可以引用文中的原话，也可以用自己的话概括。（3分）答： 参考答案：5.B 表：上表举荐。6.C（A、代词“他”、副词“应当”，B、一转折一因果或顺承，D一担任一成为）7.B8. C “张宣子不赞同他的做法，认为刘殷是庸人的见识”错。原文“岂庸人所识哉”意思是：哪里是庸人所能听得懂的？9. (1) 刘殷都接受并不推辞，只是说等以后富贵了报答他们。（谢、直、酬字各一分）如此姿色见识，还担心不能做公侯的妃子吗？(你)却怎么急着把她嫁给刘殷呢？（姿识、遽、

37、妻、省略句）（2）皆以供养无主，辞不赴命。吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。【参考译文】刘殷，字长盛，新兴人。高祖刘陵，是汉光禄大夫。刘殷七岁丧父，居丧悲哀超于礼制，服丧三年，从不露齿而笑。当时的人赞赏他天性孝顺，竞相赠给他谷米丝帛。刘殷都接受而不推辞，只是说等以后富贵了报答他们。ks5u刚成年，就博学精通经史，综合归纳考查各家的学说，文章诗赋无不备览。性情洒脱，有济世的志向，节俭而不鄙陋，清约而不孤高，看上去恭顺而不可 侵犯。乡人亲族无不称赞他。郡中任命他为主簿，州中征召他为从事，都以家中无人供养为由，推辞不就任。司空、齐王司马攸征召刘殷担任

38、掾，征南将军羊祜征召他任参军事，都称病推辞。同郡张宣子，是个有见识、能洞达事理之人，劝刘殷接受征召就任。刘殷说：“当今这二公，是晋的栋梁。我正希望成为架屋承瓦的榱椽，不依靠他们，哪能成事呢！现在我家有曾祖母王氏在堂，一旦接受了别的使命，不由我不竭尽为臣之礼，就不能再亲自供养。”张宣子说：“您所说的话，哪里是庸人所能懂得的呢！从今以后，您将成为我的老师。”于是把女儿嫁给他。张宣子是并州的豪门大姓，家中富有财产。他妻子生气说：“我女儿年方十四，姿色见识如此，还担心不能做公侯的妃子吗？你却怎么急着把她嫁给刘殷呢？”张宣子说：“这不是你能考虑得到的事。”告诫他女儿说：“刘殷极尽孝道，再加上才识超世，这

39、人终将大大地发达，成为当世名公，你应当好好地伺候他。”张氏性情也很婉顺，事奉婆母王氏以孝顺闻名，伺候刘殷如君父一般。到王氏去世时，刘殷夫妇悲哀损伤身体，几乎丧命。太傅杨骏辅政时，备礼聘请刘殷，刘殷因为母亲年纪大了坚决推辞。杨骏于是上表，皇帝下褒奖嘉美的诏书成全他的高志，允许他完成奉养母亲的孝道。敕令地方上供给他衣食，免除他的赋役，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王司马伦篡位，孙秀向来看重刘殷的名望，以散骑常侍之职征召他，刘殷逃奔到雁门。到齐王司马囧辅政时，征入任大司马军谘祭酒。到任后，对刘殷说：“先王虚心地召君，君不来。现在孤征召君，君何故能屈就呢？”刘殷说：“现在殿下凭着神武聪慧，除暴复帝位，所以不

40、敢不来。”司马囧认为他很奇特，改任他为新兴太守，刑罚明察表彰善美，很有政绩。适逢永嘉之乱，落到刘聪手中。刘聪欣赏他的才能因而提拔他，历任侍中、太保、录尚书事。最后高寿而终。5. 阅读下列论语选段，回答问题。（5分）子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（1）孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度？（1分）（2）依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想？（4分）参考答

41、案：（1）（1分）述而不作（信而好古）（2）（4分）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、恪守礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是相和相应的。（只要能分析指出“孔子治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥。）6. 文言文阅读国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。五事，五经也。 君之所审者三：一曰：德不当其位；二曰：功不当其禄；三曰：能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未

42、明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者，谓之过；德薄而位尊者，谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上，而治壅于下，正道捐弃，而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。 君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授国柄。二曰：见贤不能让，不可与尊位。三曰：罚避亲

43、贵，不可使主兵。四曰：不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。故曰：卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。故大德至仁，则操国得众；见贤能让，则大臣和同；罚不避亲贵，则威行于邻敌；好本事，务地利，重赋敛，则民怀其产。君之所务者五：一曰：山泽不救于火，草木不植成，国之贫也。二曰：沟渎不遂于隘，鄣水不安其藏，国之贫也。三曰：桑麻不植于野，五谷不宜其地，国之贫也。四曰：六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。五曰：工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也。故曰：山泽救于火，草木植成，国之富也；沟渎遂于隘，鄣水安其藏，国之富也；桑

44、麻植于野，五谷宜其地，国之富也；六畜育于家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。 （管子立政第四）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A功力未见于国者 见：表现B而轻赋敛 轻：减轻C正道捐弃 捐：舍弃D沟渎不遂于隘 遂：通，达6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A君之所慎者四 先破秦入咸阳者王之B德不当其位 今两虎共斗，其势不俱生C则大臣和同 其培之也，若不过焉则不及D而邪事日长 赵尝五战于秦，二败而三胜7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任

45、大官者则材臣不用A是故/国有德义未明于朝/而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国/而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民/而任大官者/则材臣不用B是故国有德义未明/于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见/于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信/于民而任大官者/则材臣不用C是故/国有德义未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民而任大官者/则材臣不用D是故国有德义/未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力/未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事/不信于民而任大官者/则材臣不用8下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是A国家的治理取决于治国者在用人方面要注重

46、其品德、能力、功劳分别与其地位、俸禄、官职相当。B国家的安定，取决于四个条件，不仅要靠城郭险阻来固守，还需要选贤举能、严明赏罚和重视农业生产。C国家之所以富足，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。D“五事”主要讲述发展林业、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工艺制作的重要性。这“五事”乃是五项纲领性措施。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）则便辟无威于国，道涂无行禽，（4分）（2）故大德至仁，则操国得众；（3分）（3）工事无刻镂，女事无文章，国之富也。（3分）参考答案：5（答案：B。轻：轻易。）6（答案：D。A助词，-的事；助词，-的人。B代词，他的；代词，那。

47、C连词，表承接，就；连词，表选择，“不是，就是”。D连词，并列关系）7（答案：C。）8（答案：B。治国者用人的品德、功劳、能力分别与其地位、俸禄、官职相当。）9（1）翻译：君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，（“便辟”“威”“凃”“禽”为四个得分关键点；后两个通假字要翻译出来。）（2）翻译：因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护；（“则”“操”“众”为三个得分关键点）（3）翻译：工匠不刻意追求刻木楼金，女红也不刻意追求文采花饰，国家就会富足。（“女事”“文章”和“之”为三个得分关键点，“之”为取独）译文国家之所以治或乱，取决于三个条件，仅有杀戮

48、刑罚是不够用的。国家之所以安或危，取决于四个条件，只靠城郭险阻是不能固守的。国家之所以贫或富，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。这就是说，治理国家有“三本”，安定国家有“四固”，而富国则有“五事”这五事乃是五项纲领性措施。 治国者需要审查的问题有三个：一是政务官员的品德与地位不相称，二是官员的功劳与俸禄不相称，三是官员的能力与官职不相称。这三个根本问题是国家治乱的根源。所以，在一个国家里，对于道德仁义不彰显于朝廷的人，不可授予尊高的爵位；对于功劳和业绩没有表现在全国人民面前的人，不可给予优厚的俸禄；碰到事情不能取信于人民的人，就不能让他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低微

49、叫作“君主有过”；德行浅薄而授爵尊高，叫作“君主有失”。宁可对君子有过错，而不可以对小人失误。因为，有过于君子，带来的怨恨浅；有失于小人，带来的祸乱深。因此，在一个国家里，如果道德不高尚却可以身居高位，那么贤良的大臣就得不到进用；如果功劳不显著却可以享有重禄，那么勤奋的大臣就得不到鼓励；如果做事并未取信于人民却可以做大官，那么有才能的大臣就不会出力。只有把这三个根本问题审查清楚了，臣下才不敢妄求官禄。如果对这三个根本问题不加审查，奸佞邪臣就会接近君主，奸佞邪臣就会专权，作威作福。这样，在上面的君主耳目闭塞被蒙蔽，下面的政令不通，正道被抛弃，乌七八糟的坏事就要一天天地多起来。如果审查好这三个根本

50、问题，君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，与官方疏远的人们不会蒙受不白之冤，孤寡无亲的人们也就没有了后顾之忧。这就叫作：刑罚减少，政务精简，甚至朝廷都无需召集群臣议事了。治国者要谨慎对待的问题有四个：一是对于提倡道德而不真正做到仁爱的人，不可以授予卿相；二是对于见到贤能而不让位的人，不可以授予尊高爵位；三是对于掌握刑罚而袒护亲贵的人，不可以让他统帅军队；四是对于那种不重视农业，不注重地利，而轻易课取赋税的人，不可以让他做一方主官。这四条是巩固国家的的根本。所以说，卿相得不到众人拥护，是国家的危险；大臣不协力同心，是国家的危险；军中统帅不足以令人畏惧，是国家的危险；

51、人民不怀恋自己的田产，是国家的危险。因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护；只有见到贤能就进行推让，才能使大臣们协力同心；只有掌握刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌；只有重视农业、注重地利，慎重对待课税，才能使人民拥有自己的田产。君主必须注意解决的问题有五个：一是山泽不能防止火灾，草木不能繁殖成长，国家就会贫穷；二是沟渠不能通到闭塞的地方，堤坝中的水漫溢成灾，国家就会贫穷；三是田野不发展桑麻，五谷种植没有因地制宜，国家就会贫穷；四是农家不养六畜，蔬菜瓜果不齐备，国家就会贫穷；五是工匠追逐刻木镂金，女红也广求华采文饰，国家就会贫穷。这就是说，山泽能够防止火灾，草木繁殖成长，国家就会

52、富足；使沟渠全线通畅，堤坝中的水没有漫溢，国家就会富足；田野发展桑麻，五谷种植能因地制宜，国家就会富足；农家饲养六畜，蔬菜瓜果能齐备，国家就会富足；工匠不刻意追求刻木镂金，女红也不刻意追求华采文饰，国家就会富足。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 仿照画线句的句式，在空格处续写一段话。要求语意连贯，句式一致。（5分）时间可以摧毁一切，可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把高峻的山脉变成浩瀚的海洋，也可以把显赫的权威化成黯淡的灰烬。然而， 。参考答案：时间也可以造就一切，可以把荒凉的村落变成繁华的都市，也可以把懵懂的孩童变成睿智的学者，也可以把撕心裂肺的伤痛变为静如止水的情怀。【语意连贯2

53、分，句式1分，对比2分】8. 下面两个句子写出了人与人之间应具备的关系，请你仿用这种方式写出人与自然（环境）之间应具有的联系。（5分）示例：理解、信任是填平鸿沟的基石；怀疑、疏远是割开感情的利刃。（1） （2） 参考答案：示例（1）热爱、保护是播种绿色的种子；践踏、破坏是制造沙尘的机器。（2）亲近、敬畏是浇灌花卉的清泉；远离、亵渎是摧残草木的风霜。9. 阅读下面的文字，完成下面小题。青年要立志做大事，不要立志做大官。社会需要的是真抓实干的人，而非巧舌如簧的人；是一心为公的人，而非 的人；是追求进步的人，而非贪图荣华的人。当代青年要改变一些不合时宜、与“大气候” 的陈规陋习、陈腐风气，跟官气、躁

54、气、暮气说再见。学校管理层、教育主管部门以及社会各界，都需要给青年成长的时间和成熟的空间，在他们出现过失的时候少些“大棒”“板砖”和“紧箍”，而是给予 的指导、正人先正己的引导，从而使其在面对象牙塔之外的纷繁世事之时，有活力又有定力，不至于 ，也不至于被一时的名利“遮望眼”。摒弃“官本位”思想不能仅仅停留于倡议，或者是简单地依靠自律。一方面要对青年学生官僚化、行政化的作风与作为进行批评、教育和矫正；另一方面，高校也要反思自身是否存在官僚化和行政化的作风。毕竟学校不是象牙塔，学生不能对社会上热衷的事情自然而然地产生“免疫”。解决“官本位”的问题，应该（ ），而不能仅仅停留在学生会的层面。17.

55、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 好大喜功南辕北辙有的放矢老气横秋B. 好高骛远南辕北辙春风化雨老气横秋C. 好高骛远格格不入有的放矢暮气沉沉D. 好大喜功格格不入春风化雨暮气沉沉18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 不能一味地指望学生能够自然而然地对社会上热衷的事情“免疫”。B. 不能一味地指望学生能够对社会上热衷的事情自然而然地产生“免疫”。C. 学生不能够自然而然地对社会上热衷的事情产生“免疫”。D. 学生不能够对社会上热衷的事情自然而然地“免疫”。19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 从现实入手，着力解决现实问题B. 从大学入手，着力解决现实问题C. 从现实入手，努力解决深层问题D. 从大学入手，努力解决深层问题参考答案：17. D 18. A 19. C【17题详解】此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，“好大喜功”指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。 “好高骛远”指脱离实际地追求目前不可能实现的过高、过远的目标。句中对应的是“一心为公”，用“好大喜功”。“南辕北辙”，比喻行动和目的相抵触。“格格不入”形容彼此不协调；不相容。句中讲的是“大气候”和“陈规陋习”等的关系，用