2022年论述类文本阅读一轮复习专题：精准分析论证精练语文试题及答案 人教版高三总复习

2022年论述类文本阅读一轮复习专题：精准分析论证精练语文试题及答案人教版高三总复习2022年论述类文本阅读一轮复习专题二：精准分析论证精练

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民族题材的作品；严格意义上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。不管是哪一种界定，少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。当然，少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响、提升国家认同等，都有重要的意义。

少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。然而，无论是哪个民族的作家，只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不衰。因此，少数民族文学创作的繁荣，并不完全是由作家的身份决定的。少数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有真正的发展，以身份和身份认同作为标志，也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限，从而带来创作的局限性。

创作中所使用的文字仅仅是一种工具，不应被看作是文学的特征，因此，应该鼓励少数民族作家使用汉字甚至未来用英语进行创作，让更多的人能够阅读和理解。

对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作的养分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注；用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话，如果丧失了这些资源，一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少数民族文学才能获得更大的发展空间。

要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们必须走出两个误区：一是关于“越是民族的越是世界的”思维误区。事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走向世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。因此，并非固守民族的立场就可以成为世界的，这样的结果是会被世人边缘化，走向自我消亡的。二是关于主流和非主流问题。少数民族文学常常被看作是非主流，由此产生了长期的关于主流与非主流的争论。产生这种思维误区是因为没有认清主流和非主流的根本考量在于社会的认知度和认同度，认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的。而没有认知度和认同度的文学，必然成为非主流，被边缘化，这对于任何一个民族的文学都是一样的，因此，少数民族文学必须立足于自己的民族文化资源，同时具有世界的视野和人类共同的关注，用少数民族文化这只手去拨动人类共同的心弦，用少数民族的声音去震撼人类共有的心灵，才是根本的繁荣之道。(摘编自《光明日报》)

1．下列选项中，不能作为本文观点的论据的一项是()

A．汉族作家迟子建创作的《额尔古纳河右岸》，描述了东北少数民族鄂温克族人的生存现状及百年沧桑，其文学主题具有史诗品格与世界意义，被媒体称为“最值得期待的书”之一。

B．白族女作家景宜创作的《茶马古道》描绘了抗日战争时期生活在茶马古道上的各族儿女在民族存亡生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，在社会上产生很大反响。

C．二十世纪五六十年代，一批扛枪戍边的部队作家和地方的其他民族作家，创作出了一批反映云南边疆各少数民族人民生活和各民族风土人情的作品，为当时文坛所瞩目。

D．藏族作家阿来1994年创作完成反映藏族地区文化风貌的长篇小说《尘埃落定》，直到1997年，人民文学出版社慧眼识珠，这一优秀作品才得以出版，至今已累计销售100多万册。

答案D

解析D项所说的事件——阿来创作的《尘埃落定》1994年完成，1997年就被人民文学出版社慧眼识珠，进行出版，至今已累计销售100多万册，很容易进入读者的视线，不能作为本文观点的论据，本文论证的是少数民族文学的生存困境，籍籍无名的作家即使创作出很好的作品，想要进入读者的视线也不容易。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A．文章开篇从少数民族文学的概念界定及其文化价值谈起，进而围绕如何繁荣少数民族文学展开论述。

B．文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场。

C．文章主体从作家身份认同的角度来展开论述，剖析优点和局限，指出解决之道，重在论述如何处理好平衡点。

D．文章最后澄清了两个认识误区，指出民族的只有走向世界才是世界的，明确了主流与非主流的考量标准。

答案B

解析“意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场”说法错误，文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣并不完全是由作家的身份决定的。

二、【高考新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成1~3题。

《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。

第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。

第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。

这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。

第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。

以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。

（摘编自振甫《谈谈》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。

B．与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。

C．《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列，不另分类：二是篇幅较为适当，并不浩繁。

D．《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法，体现了作者的分寸感。

B．文章第三段列举多篇《古文观止》的选文，证明选本的经典性经得起历史检验。

C．文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。

D．文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．《古文观止》借用季札“观止”的说法命名，显现了编选者的自信，以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉。

B．《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一定的变通。

C．有人评价《古文观止》存在“论策为多，又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而合的。

D．阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例、标准的变迁史。

【答案】

1．C

2．C

3．D

【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；

B项，“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；

D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。

故选C。

2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较”错误，“均与”一说错误，从文中来看，文章最后一段谈论《古文观止》的缺点，如“编者识力不高”“不免受到八股文的影响”，都是直接阐述其缺点，并没有与其他选本进行比较。

故选C。

3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

D项，“可以了解古人选文体例、标准的变迁史”有误，原文只是说“就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来”，由“但”可知，《古文观止》无法选文体例和标准的变化。

三、【2018.河南省高三三模】阅读下面的文字，完成文后各题

艺术高峰场是由立峰者、造峰者、测峰者、观峰者和护峰者五要素组成的社会空间构造，这些要素的“共时”与“历时”交互作用，促进了艺术高峰的生成。

立峰者指伟大的艺术家，他们凭借自己的艺术天才、后天勤奋以及对艺术形式技巧的不懈探索，创造出传世的艺术杰作，这些杰作就成为艺术史上的高峰，如“李杜”的诗和达．芬奇的画作。造峰者是对立峰者创作行为施加决定性影响的环境力量，如历史视野、文化氛围、艺术形式成熟度、个体爆发力等。当然，艺术高峰的形成也可能经历种种波折，这就需要测峰者。

测峰者通过自己独特的理论、批评，力排众议或者率先对作品予以艺术高峰评价，使之被后世认可和沿用。这些艺术高峰自然会对历代的观峰者产生永恒的吸引力和巨大的感召力。同时，在伟大艺术家背后，往往有社会制度、艺术管理者等护峰者的存在。

艺术高峰场中五要素的高峰成熟度“历时”各不相同，对艺术高峰的产生有着必要的影响。塞尚作品中某种特定的画法需要历经千锤百炼才能走向成熟，白话小说巅峰之作《红楼梦》只可能出现在清代。总体来看，绝大多数公认的艺术高峰主要是五个要素及它们的高峰成熟度合力作用的结果。其中造峰者、观峰者和护峰者，看似处在艺术高峰之外，但某种意义上是艺术高峰形成的根本力量。

现实中，五要素代表五种不同的力共同参与构建艺术高峰。立峰者代表艺术绝境原创力，他会奋力运用艺术形式去对所处世界作新的命名，或另创一种新世界模型来唤起人们的鉴赏热情。造峰者提供一个无形的巨大工厂，立峰者在其中精心塑造出艺术高峰，从而体现杰出艺术家的形塑力。如中国现代特殊的古今转折、中外激荡、家国离散等时代环境，恰是催生吴昌硕、齐白石、黄宾虹和潘天寿等国画巨匠群的绝佳摇篮。测峰者可能并不具备艺术高峰的绝境创造力，但具有艺术绝境阐发力，他可以在发现艺术绝境时把独到发现合理地阐发出来，且令观峰者叹服、响应或跟从。观峰者是所有艺术高峰价值的最终裁判者，但有时测峰者也需要以一己之力，大胆超越观峰者群体的成见，以惊人的新发现来引导观峰者发生改变，让他们接受新艺术高峰的测评。护峰者为艺术高峰的生成提供自由环境，具有艺术自由的维护力。需要注意的是，艺术高峰场的五种力可能具备有规律与无规律、必然与偶然等多样性与复杂性，未必就能完全被准确感知或操控。

伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家，“努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”威为我国文化战略构想之一，而艺术家主体创造力的生长固然重要，但往往有着不确定性，社会公众要想鉴赏到这个时代崭新的艺术高峰，就需要扎实实地投身于艺术高峰场的整体建设中。今天的社会应当给立峰者的艺术创造提供足够的激励机制，同时造峰环境中的历史视野、文化氛围、艺术形式和个体爆发力等正有机会进入活跃状态，从而对艺术高峰的孕育产生助推作用；测峰者要提升自身的审美观察力和艺术前沿洞察力，以具备测量新的艺术高峰的超常敏说、胆识和艺术史构架；观峰者要勇于摆脱审美与艺术的成见而接受艺术新事物的冲击；护峰者要真正为艺术高峰的自由创造提供健全的体制和机制保障。每个人只有亲自参与到艺术高峰场建设中，才是真正履行时代责任的务实行动。

(摘编自王一川《艺术高峰场》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()

A．传世的艺术杰作是艺术家凭借天才、勤奋等创造的，有极大吸引力和感召力。

B．造峰环境中历史视野、文化氛围、艺术形式等的活跃有助于产生艺术高峰。

C．观峰者经测峰者引导才能完成艺术高峰测评，成为艺术高峰价值的裁判者。

D．艺术高峰场中交互作用的五种力具有多样性和复杂性，未必能完全被操控。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A．文章观点鲜明，在论证中扣合了当代中国筑就艺术高峰这一文化战略构想。

B．文章分析了艺术高峰场五要索的内涵、作用以及现实意义，论证结构清晰。

C．第三段运用举例论证，有力支撑了“历时”会对高峰产生必要影响的论点。

D．文章末段论证了社会公众才是形成艺术高峰从而履行时代责任的根本力量。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是()

A．艺术高峰的形成也可能经历波折，绝大多数公认的艺术高峰是艺术高峰场的五个要素合力作用的结果。

B．只有造峰者创造的逆境才会对立峰者的创作行为施加决定性影响，中国现代出现了国画巨匠群就是明证。

C．护峰者要真正为艺术高峰的生成提供健全的体制和机制保障，保证立峰者在完全自由的环境中自由创造。

D．艺术家主体创造力的生长具有不确定性，因此要促成艺术杰作就要更加重视艺术高峰场的整体建设。

【答案】

1．C

2．D

3．D

【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。

C项，“观峰者经测峰者引导才能……”错误，原文的表述是“观峰者是所有艺术高峰价值的最终裁判者，但有时测峰者也需要以一己之力，大胆超越观峰者群体的成见，以惊人的新发现来引导观峰者发生改变，让他们接受新艺术高峰的测评”，“但有时测峰者也需要以一己之力……”说明并不是“观峰者经测峰者引导才能完成艺术高峰测评，成为艺术高峰价值的裁判者”。

故选C。

2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

D项，“论证了社会公众才是……根本力量”错误，依据“今天的社会应当给立峰者的艺术创造提供……测峰者要……观峰者要……护峰者要……每个人只有亲自参与到艺术高峰场建设中，才是真正履行时代责任的务实行动”可知，“每个人亲自参与到艺术高峰场建设中”是“真正履行时代责任的务实行动”的条件，而不是“根本力量”。

故选D。

3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将