书院及名人故居旅游布展设计方案

云龙书院及张山人故居布展方案2014.8云龙书院满藏徐州教育历史遗产宝库，吸收山之灵、沉淀地之蕴、兼收水之秀，人文荟萃，文脉绵延千年。目录Contents一、云龙书院布展思路二、重要区域布展设计三、张山人故居布展思路1.1

布展思路1.2设计思路1.3功能分区1.4

游线分析云龙书院及张山人故居布展方案四、分区布展设计2.1前厅广场2.2大讲堂布展设计2.3文昌阁布展设计2.4自学堂、书堂布展设计3.1

设计说明3.2

布展主题3.3功能分区3.4

游线分析4.1文化展示区设计4.2场景展示区设计4.3

生活展示区设计4.4

入口功能区设计4.5

家具与陈列设计1.1

布展思路1.2设计思路1.3功能分区1.4

游线分析1.5

节点分析

云龙书院布展思路1一.云龙书院布展思路1.1布展思路总体思路:

书院是儒家文化的载体，亦是儒家经典的象征。云龙书院是一座儒学的文化盛宴。布展在保持原有功能分区的基础上，以“探奇——思疑——求知——得解——思源”为布展思路，层层递进向游客阐释儒学礼教的过程。将儒家经典文化、古科举文化、书院文化、徐州历史穿透其中，通过游历书院让游客对儒家文化和徐州历史文化传承有更深入的了解与认识。探奇思疑求知得解思源探奇一.云龙书院布展思路1.2设计思路思疑求知得解思源书院入口洋溢着论语十则的儒家经典。跟随着它们，进入书院前院，静读《孟子》七篇，心在书香的浸润中逐渐柔软轻灵。面对着这些经典之作，不由令人心生好奇去探个究竟。沿着中轴线踏入学院大门，儒家文化的历史展、早期的经典事迹以及独具一格的徐州科考文化展，学院文化发展史展。这些史诗般的事迹历历在目，引人深思。穿堂而过，悠悠学子开启了求知寻道之路，心想、细观、静听，风声雨声读书声，声声入耳。游客在此深度体验儒家文化内涵。洗礼心灵，学成而归，在状元阁中感受古今名人对儒学的认识与见解。游客于此与前辈高人进行跨时空的交流。静谧，怡情，温馨，淡雅，睿智，收获，神游，不由对儒家文化心生敬畏。思其源头，其庭院中央的孔子像或许能为游客解答。探奇思疑求知得解思源一.云龙书院布展思路1.3功能分区入口广场区主体展示区观赏过渡区书香庭院区功能服务区一.云龙书院布展思路1.3功能分区123456789101511121314论语十则（前厅广场）云龙山门（大门）思凝院（内院）志道斋(儒学展示区)文史阁（书院历史展示区）求学门（二门）学堂院（课余活动展示区）自学堂（自习环境展示区）书堂（教学展示区）管理用房雕塑展示区穿堂科考院（书香庭院）公共卫生间大讲堂（讲堂展示区）紫翠轩（先生起居展示区）双馨舍（先生书房展示区）聚仁院（贤士庭院）文昌阁（状元阁）德院（庭院）四贤祠（小型讲学堂）三官庙（小型讲学堂）宜福堂（书法、美术展示）礼院（庭院）123456789101011111213141516161717181819192021222021222323242410一.云龙书院布展思路1.4游线分析外部人流线内部人流线进出口位置一.云龙书院布展思路1.5节点分析

主要节点次要节点人流集散区重要区域布展设计22.1前厅广场2.2大讲堂布展设计2.3文昌阁布展设计2.4自学堂、书堂布展设计二.重要区域布展设计2.1前厅广场——云龙书院壁画云龙书院，有着200余年历史，是徐州及江苏教育史上光灿的篇章。从康熙五十九年（1720年）的义学，到雍正十二年（1734年）的云龙书院，逐渐发展到清末徐州规模最大、成就最高的学府。云龙书院学子众众，英贤辈出，培养出大量的庠生、举人、进士与卓有成就的各类人才。云龙书院是徐州乃至中华民族教育遗产宝库中的珍贵财富，对徐州学术、文化、教育、出版等各项事业的发展,都作出了极其重要的贡献。民国·云龙书院白鹿洞《南巡盛典》云龙山胜景清同治·云龙书院清道光·云龙书院陈干《重登云龙山》李蟠《郡侯姜焯开凿大士岩记》徐州中学堂二.重要区域布展设计2.1两侧厢房——徐州科考、学院历史展12展示内容云龙书院的过去11展示方式互动地幕展示内容云龙书院的现在和未来22展示方式天幕投影二.重要区域布展设计2.1两侧厢房——徐州科考、学院历史展大讲堂二.重要区域布展设计2.2大讲堂布展设计文昌阁二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展思路文昌阁，又称“状元阁”，内部布展从建筑层数把文昌楼分为两大部分内容展示。通过科举和名人文化标签、装饰物和文化小品展示等，深入挖掘科举文化和历史文化名人资源，通过人文资源的放大或新文化产业的植入，形成文昌楼的独特气质，使之成为云龙书院未来徐州及周边地区学子求学，祈愿高考成功、金榜题名的场所。其中厚实的科举历史文化积淀和传达是文昌阁的中心要义。衣锦还乡独占鳌头寒窗苦读金榜题名连中三元鱼跃龙门蟾宫折桂一层词人才子二层龙凤呈祥二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——一楼空间效果图二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——一楼设计说明：在科举考试中，取得高第即称作“魁”。被古人称为主管文运之神。魁星被形象化为一赤发蓝面鬼，立于鳌头之上，翘足，捧斗，执笔的模样。在文昌楼中心放置精心雕制的魁星雕像，作为云龙书院特色科举文化景点，感受古代众多学子对功名利禄追求的心理。寓意“魁星点斗、一举夺魁”，营造一个紧张、神秘的科举考试氛围。二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——一楼“状元中榜”壁画设计说明：一层大厅墙壁主要通过壁画、浮雕展示和古书陈列，把与科举考试相关的云龙书院课艺、科举考试试卷、状元中榜榜单等历史文化故事在此展示，勾勒出古代科举别具特色的历史遗存和特色文化。科举相关的匾额云龙书院课艺的浮雕“榜眼试卷”壁画二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——一楼设计说明：打造科举考试体验廊，展现与云龙书院众众才子息息相关的“科举文化”，把科举文人的故事，通过场景复原设计，设置状元桥、多人共玩互动桌，展出科举相关图文和道具，出售科举艺文书籍及科举文化创意产品，呈现科举文化中的动态画面。为游客提供学习科举知识的“科举学堂”，激发游客对千年科举的关注与兴趣。二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——二楼设计说明：文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，亦称“文昌星”。读书人将他奉为文财神。旧时每年农历二月初三文昌帝君神诞之日和每逢大考，望子成龙、望女成凤的父母都会陪考生前来祭拜。文昌阁作为展示古代科考文化和云龙书院及徐州近现代名人文化的状元阁，祈福文化成为文昌楼的重要一部分，它表现了古代文人对美好生活的向往，同时也直观展现科举文化深厚多元的文化积淀以及传承千年的鼎盛文脉。设计说明：云龙书院190余年来，学子众众，英贤辈出，培养大量的庠生、举人、进士与卓有成就的各类人才。仅光绪年间，中举者就有9人。可谓桃李天下。

文昌阁二楼以云龙书院近现代名人文化为主题，植入相应的文化艺术创意产业，与大讲堂遥相呼应，起功能上的互补作用，也增强了云龙书院的商业经营空间。二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——二楼设计说明：在悠扬的古乐中，执起毛笔，体验净手祭拜、开笔启智礼；在茶艺文化品鉴中，感知中国优秀传统文化。二.重要区域布展设计2.3文昌阁布展设计——二楼自学堂、书堂2.4自学堂、书堂布展设计学子自习展示空间：空间上还原学堂的原貌，空间装饰上选取古代学子励志自学的典故。牌匾选取“天道酬勤”，”悬梁刺股“蜡像雕塑真实的还原了古代学子勤学苦读的场景，让游客不禁心生敬畏。墙壁上的互动墙加深了游客对古代学子自学的了解。二.重要区域布展设计课余活动展示空间：空间上保留庭院的交通功能，装饰“洗墨池”，学子下棋，弹琴、吟诗作赋等课余活动以点状的形式布置于庭院。2.4自学堂、书堂布展设计二.重要区域布展设计书院教学展示空间：空间上还原学堂的原貌，以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”作为教学精神，选用儒家代表人孔子的教学故事作为壁画装饰，体验传统礼教文化。2.4自学堂、书堂布展设计二.重要区域布展设计张山人故居布展思路3.1

设计说明3.2布展主题3.3功能分区3.4

游线分析3张山人故居设计说明：

据苏轼《游张山人园》诗中这么描写“壁间一轴烟萝子，盆里千枝锦被堆。”、“惯与先生为酒伴，不嫌刺史亦颜开。纤纤入麦黄花乱，飒飒催诗白雨来。”可见苏轼与张山人私交甚笃，而山人故居正是古代文人隐士的理想居所范本。一直以来,历代都对云龙山上的张山人故居进行多次修缮，此次设计，主旨以重现北宋时期文人隐士生活场景为蓝本，以张山人的生平经历为线索，展现出古代文人雅士的的隐居生活场景，使游客深入其境，切身体验一把隐士生活。设计上多以雅致、细腻却又不失风骨的宋时期的摆设和配色来进行主题展示。重现昔日风华，古韵悠长。三.张山人故居布展思路3.1设计说明三.张山人故居布展思路3.2布展主题——隐士生活五大场景枕石漱流飞遁鸣高躬耕乐道葛衣鼓琴闲云野鹤葛衣鼓琴躬耕乐道闲云野鹤飞遁鸣高枕石漱流文化展示区生活展示区场景展示区场景展示区互动区三.张山人故居布展思路3.3功能分区展示间接待间展示间展示间展示间贩售点库房展示间观光人流主要节点次要节点疏散人流三.张山人故居布展思路3.4游线分析分区布展设计4.1

文化展示区设计4.2场景展示区设计4.3

生活展示区设计4.4

入口功能区设计4.5

家具与陈列设计4四.分区布展设计4.1文化展示区——飞遁鸣高隐居大荒之庭，飞遁离俗魏·曹植《七启》》四.分区布展设计4.1文化展示区——飞遁鸣高四.分区布展设计4.1文化展示区——飞遁鸣高四.分区布展设计4.2场景展示区——葛衣鼓琴、枕石漱流所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。《世说新语·排调》展示内容21展示方式西厢房为张山人的书房，屋中家具仿宋式家具，配各色文人用具，以展现张山人平日在此焚香弹琴，饮酒作诗的场景

，游客到此也可学隐士小酌一杯。四.分区布展设计4.2场景展示区——葛衣鼓琴2展示方式其中、东厢房以展示张山人的生活起居为主，屋中家具仿宋式家具，且雕花均以鹤为主题。四.分区布展设计4.2场景展示区——枕石漱流再现古诗词中”锦被“为蔷薇花的场景。院中布置多种蔷薇盆栽和仙鹤石雕，并养殖仙鹤。仙鹤与游客的互动，真假仙鹤的互动，纯白色的仙鹤与色彩缤纷的蔷薇花相拥，整个场景显得生动而悠然。鹤飞去兮西山之缺《放鹤亭记》高翔而下览兮择所适壁间一轴烟萝子盆里千枝锦被堆《游张山人园》四.分区布展设计4.2场景展示区——闲云野鹤1234仙鹤雕塑养殖仙鹤盆栽植物石雕花缸5当时场景再现药苗应自采，琴调对谁弹。相传张山人常常在家赋农，闲时常常上云龙山采药、打柴。

门厅旁的客房，属于外院。在古代常常提供路人投宿，也做仓库，此处可放置各种古代务农工具，但布置和设计上注重细节和色彩，使整体清新、古朴而又不像一般农家小院粗鄙俗套。《寄庐山庄隐士》四.分区布展设计4.3生活展示区——躬耕乐道12字画陈列主题务农器具入口处以古朴的雕塑为主要表现形式，并在门旁立上古朴的拴马桩；传说苏轼与张山人常常在云龙山聚会，驱