高考历史一轮复习课标通史版专题闯关检测专题十一西方文明的源头古代希腊罗马

专题闯关检测时间:60分钟分值:100分一、选择题(每题4分,共计48分)1.(2017四川成都一模)有学者认为,在古希腊人的心目中,法律生活完全是属于城邦文明的公共生活的象征,是城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志,所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地,构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。上述观点主要说明了()A.古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头B.古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治C.希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民D.雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能”2.(2017云南昭通期末)在古代雅典,因为控辩双方的言辞差别,陪审法庭会判处无辜的人有罪,也会因恻隐之心或辩护人的雄辩而把事实上有罪之人释放。这说明()A.辩词在法庭具有决定作用B.程序公平不代表结果公正C.陪审法庭的辩论忽视事实D.公民的法律专业素养缺失3.(2017山东菏泽二模)雅典民主城邦的政治精英们在公民大会和法庭上表演时,凭借的主要手段是言辞。言辞在雅典具有很高的地位,这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达,各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来,并应用于实际的政治表演。对此理解最正确的是()A.演说是获得城邦政治权威的唯一途径B.雅典民主政治推动了演说术的发展C.演说和辩论是公民大会最重要的程序D.城邦民主是以表演为主的虚假政治4.(2017宁夏银川二模)雅典国家不允许公民对政治的利益漠不关心;哲人和学者不能遁入山野,必须到公民大会投票;任何公民不能拒绝担任官员……事实上,法律明确规定,发生政治争论时,公民不得中立,必须追随一派,反对一派,否则将予以严惩。由此可见,古代雅典民主制下()A.提倡人人参政 B.鼓吹平等意识C.缺乏参政自由 D.强调消极参政5.某位同学打算写一篇关于古希腊罗马的研究性学习论文,他根据“史论结合,论从史出”的研究方法,得出了一些结论。你认为这位同学所得出的结论与他所掌握的史实之间逻辑关系最为严谨的是()史实结论A希腊沿海、多山的自然环境雅典民主政治形成的根本原因B伯利克里说:“我们的政府形式之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体人民掌握”雅典民主是多数人的民主C《十二铜表法》它打破了贵族对法律知识的垄断,是罗马法的起点D西塞罗说“法是一种自然的权力,是理智的人的精神和理性,是衡量正义与非正义的标准”人文精神得到彰显6.(2017河南八市重点中学质检)罗马法早期具有狭隘性、注重形式、程序繁琐、严重僵化等缺点,随后罗马法逐渐摆脱了狭隘、形式主义和严峻的性质。这种转变发生在()A.公元前5世纪B.公元前3世纪C.公元3世纪D.公元6世纪7.罗马法强调,法律承认个人有独立的人格,承认个人为法的主体,承认个人生活中有一部分是不可干预的,即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。这主要表明罗马法()A.维护公民平等 B.强调法律至上C.限制公权滥用 D.追求司法公正8.(2017广东普宁模拟)战国成书的《法经》包括了《盗》《贼》《捕》《囚》《杂》《具》,是后来历代统治者的立法蓝本。大约同时期的《十二铜表法》则包括了传唤、审理、执行、家长权、继承权、监护权、所有权、占有权、私犯、公法、宗教法等内容。这说明,罗马法()A.更重视司法程序从而保证了审判公正B.能更有效地保证罗马社会的民主平等C.不能很好地打击犯罪和维护社会治安D.体现了法律面前人人平等的法治精神9.(2017湖南长沙模拟)古希腊人所尊奉的诸神,不过是大写的人,呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊()A.缺乏神圣的宗教信仰B.具有较强的人文精神C.具有征服自然的能力D.哲学研究以人为主题10.(2017吉林长春模拟)某学者认为“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也是有限的。”这一学者应属于(是)()A.智者学派 B.苏格拉底C.薄伽丘 D.孟德斯鸠11.(2017陕西西安质检)苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。在此,苏格拉底强调的是()A.美德即知识 B.认识你自己C.反对宗教权威 D.理性的行为方式12.(2017江西吉安段考)“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文明却有很多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是()A.都强调个人的自由与权利平等B.都代表没落奴隶主阶级的利益C.都重视道德和教育的重要作用D.都是西方人文主义思想的发展二、非选择题(共52分)13.(2017四川资阳一模)阅读材料,完成下列要求。材料一在立法方面,早在周初,周公就提出了明德慎罚等主张,经过两汉儒家对于刑德的论证,至唐代,《唐律疏议》开篇即说,“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,明太祖在《大明律》成时,特别宣誓臣民“明礼以导民,定律以绳顽”。值得指出的是,隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一,此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独废疾犯法当刑者,法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定,清朝还实行存留养亲制度。——摘编自张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》材料二罗马共和国时期刑法的罪名,多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚,如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”,前者处以死刑,后者可通过交付一只公绵羊替罪,这一原则长期沿用。进入帝国时期,出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别,同一种犯罪一般有两种刑罚,一种针对体面者,一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程,罗马刑法没有形成完整的理论,在整个古代罗马法制史中,犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中,且二者之间对应的随意性相当大。——摘编自郭静《罗马刑法的发展进程及其评价与影响》材料三古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题,都和现实世界有着这样或那样的关联……他们对一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当时现实的一种有意识或者下意识的回应与思考。——摘编自黄洋《古代文明研究的现代意义》(1)根据材料一、二,概括中国古代法律和罗马法的特征。(12分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明两种法律制度产生的背景差异及其共同的历史价值。(9分)(3)依据材料三并结合所学知识,说明研究古代法律的现实意义。(4分)14.(2017陕西延安期末)阅读材料,完成下列要求。材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段,周公把德育与政治结合起来,提出“以德配天”“敬德保民”“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立,孟子、荀子发展完善,强调仁、礼,以教化为方式,逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉,《礼记·大学》中明确提出,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期,理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面,重视崇高的精神境界,讲究节操,舍生取义;另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此,儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。——摘编自郭齐家《中国教育史》材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性,揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活目的。文艺复兴以后,出现了资本主义道德学说,提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性,强调人性;否定信仰,推崇理性。20世纪初,美国教育家杜威提出了实用主义哲学,构建了以“培养良好公民”为目标,以“知识、情感、能力”为内容,以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论,对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括中西德育思想产生和发展的社会背景。(14分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中西德育思想的不同。(13分)答案精解精析一、选择题1.B依据材料可知,古希腊将城邦法律生活和公民权作为区分城邦与蛮族的标志,充分体现了古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治,故B项正确;A、D两项在材料中没有体现,故排除;希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民不正确,应是公民,故排除C项。2.B根据题干材料“会判处无辜的人有罪”“把事实上有罪之人释放”可以看出,雅典民主虽然程序公平但并不代表结果公正,故B项符合题意;A、C、D三项表述都不准确,排除。故选B。3.B据材料提到,言辞在雅典具有很高的地位,这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达,各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来,结合所学知识可知,这反映了雅典民主政治推动了演说术的发展,故B正确。4.C据材料“雅典国家不允许公民对政治的利益漠不关心……否则将予以严惩”,结合所学知识可知,这说明古代雅典民主制下缺乏参政自由,即强制参政,故C正确。提倡人人参政,不符合史实,故A排除。材料无法体现鼓吹平等意识,故B排除。强调消极参政,过于绝对,雅典公民参政不全是消极的,故D排除。5.D据所学可知环境对雅典民主政治的形成有重要影响,但不是决定性的故A项排除;伯利克里所说的“全体人民”仅限于成年男性公民,雅典民主只是少数人的民主,故B项排除;虽然《十二铜表法》打破了贵族对法律知识的垄断,但“是罗马法的起点”这一表述不符合史实,故C项排除;西塞罗的自然法原则保护人的自然权利,体现了人文主义思想,故D项正确。6.C据材料提到,罗马法逐渐摆脱了狭隘、形式主义和严峻的性质,结合所学知识可知,公元3世纪公民法发展到万民法,帝国境内公民与非公民的区别不复存在,故C正确。7.C题干强调的是维护公民的个人权利,没有体现公民平等的内容,A不符合题意;题干没有强调法律至上,B不符合题意;司法公正在题干中没有体现,D不符合题意。由“国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分”可知,罗马法限制公权滥用,故选C。8.D从题干所述《十二铜表法》所包括的内容看,罗马法更注重司法程序问题,但是这并不能保证其审判的公正及罗马社会的民主平等,故排除A、B;因为其内容涉及司法程序和公私等各个方面,所以应该能够较好地打击犯罪和维护社会治安,故排除C;从中国的《法经》是为统治者服务而专门针对臣民这一角度来看,罗马法则更体现法律面前人人平等的理念,故选D。9.B本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“古希腊人所尊奉的诸神……呈现出人格化和世俗化的特征”可以看出,古希腊具有较强的人文精神,故本题答案选B项。10.A本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。“具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现”,说明法律是主观产物,这与“人是万物的尺度”忽视评价标准的客观性,认为真理都是相对的一致。故本题答案选A项。11.D材料体现了苏格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由,保持怀疑精神与批判眼光,因此D项说法正确;A、B两项说法与材料信息不符,可以排除;C项说法与材料信息无关,可以排除。本题答案为D项。12.C据材料并结合所学知识可知,苏格拉底和孔子都重视道德和教育的重要作用,故C正确。强调个人的自由与权利平等,属于苏格拉底的主张,与孔子无关,故A排除。代表没落奴隶主阶级的利益的是孔子,与苏格拉底无关,故B排除。西方人文主义思想与孔子无关,故D排除。二、非选择题13.答案(1)中国古代法律:援礼入法,德主刑辅;将人伦纲常内容法律化;刑罚内容彰显人道主义关怀。罗马法:法制理念带有浓厚的宗教色彩;区分故意犯罪和过失犯罪;按社会地位确定刑罚;重私法轻公法。(2)背景的不同政治环境不同:中国长期为君主专制的大一统帝国,法律为专制统治服务;古罗马曾长时期处于共和国阶段,平民力量强大。经济基础不同:中国以农业为立国之本,自然经济长期占统治地位;古罗马商品经济繁荣,对外贸易活跃。思想文化力量不同:中国以儒家思想为正统,具有人本主义传统;古代罗马宗教思想影响政治生活。共同历史价值:对东西方法制建设产生深远影响,是人类法制发展史上的宝贵遗产。(3)现实意义:借鉴古代法律的成果,完善法制建设;维护社会的稳定。解析(1)中国古代法律特征,依据材料信息,从法的来源、内容、刑罚特征等方面归纳;古代罗马法的特征,依据材料信息,从法律与宗教的关系、犯罪类型的区分、确定刑罚的标准、法律侧重点等方面概括。(2)背景差异,从政治体制、经济类型、思想等角度分析;共同历史价值,从对东西方法制建设的作用方面进行分析。(3)从法律建设和社会管理等方面进行分析。14.答案(1)背景西方:古希腊时期,人文主义精神兴起;古希腊城邦民主政治发达;文艺复兴时期,人文主义进一步发展,资本主义经济开始崛起;19世