孰与物畜而制之

孰与物畜而制之Tag内容描述：<p>1、成才之路语文,路漫漫其修远兮吾将上下而求索,人教版先秦诸子选读,荀子选读,第三单元,第一课大天而思之，孰与物畜而制之,第三单元,登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！,好不容易得到召还，满怀希望地回到长安，以为政治理想终可以实现了。谁知立足未稳，又被贬谪到更偏远的柳。</p><p>2、,大天而思之，孰与物畜而制之,荀子作品选读,.,作家作品乱世哲人荀子荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为卿，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。,.,天论作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命。</p><p>3、大天而思之，孰与物畜而制之导学案学习目标： 1了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。2掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。4体会荀子对天人关系的思考。学习重点： 1. 掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。2了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。 学习难点： 体会荀子对天人关系的思考。学法指导： 1、讨论法 2、点拨法 【引入话题】本文文题选取荀子天论中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现。</p><p>4、大天而思之，孰与物畜而制之说课稿教材分析 本单元内容只有一节，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点，一味地迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物来。</p><p>5、,大天而思之，孰与物畜而制之,荀子作品选读,.,作家作品乱世哲人荀子荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为卿，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。,.,天论作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命。</p><p>6、成才之路语文,路漫漫其修远兮吾将上下而求索,人教版先秦诸子选读,荀子选读,第三单元,第一课大天而思之，孰与物畜而制之,第三单元,登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！,好不容易得到召还，满怀希望地回到长安，以为政治理想终可以实现了。谁知立足未稳，又被贬谪到更偏远的柳。</p><p>7、成才之路语文,路漫漫其修远兮吾将上下而求索,人教版先秦诸子选读,荀子选读,第三单元,第一课大天而思之，孰与物畜而制之,第三单元,登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！,好不容易得到召还，满怀希望地回到长安，以为政治理想终可以实现了。谁知立足未稳，又被贬谪到更偏远的柳。</p><p>8、阶段 1,阶段 2,阶段 3,指经久不变的必然性,指农事,不按照时节,力役,人民所服的劳役,的原因,在天上没有什么比太阳、月亮更明亮的了。,天下安定或混乱不是由上天决定的。,这是自然界的变动,是阴阳二气的变化,是很少出现的事情。,在春天、夏天,农作物纷纷发芽并茂盛地生长。,大禹凭(这些条件),使天下安定；桀凭(这些条件),使天下混乱。,不违背礼义。,在已经到来的事情中。,(这)是可怕的,而不可以感到奇怪。</p><p>9、大天而思之，孰与物畜而制之 教材分析本文出自人教版选修先秦诸子选读第三单元。本单元内容只有一节，主要是涉及荀子对天人关系的思考。翻译比较难，但课文下注释比较全面，学生能够借助注释通译全篇。整体内容总结如下:荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点，一味地迷信上天、屈从于自然，不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它。该篇文章在表。</p><p>10、大天而思之，孰与物畜而制之一、基础知识1下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是()A.B.C. D.解析：A.助词，主谓之间，取消独立性；定语后置的标志。B.介词，从；介词，在。C.对感到奇怪；奇怪的现象。D.均为“治理”。答案：D2下列各组句子中加点的字均为通假字的一组是()A.B.C.D.解析：A项，无通假，通“尝”，曾经；B项，无通假，通“措”，放弃；C项，均通“智”，智慧，聪明；D项，均无通假。答案：C3下列句中加点词的古今义相同的一项是()A本事不理 B风雨之不时C地有常数矣 D志意修，德行厚，知虑明解析：A.“本事”，古义为。</p><p>11、大天而思之，孰与物畜而制之基础夯实一、识记字音1蕃长(fn)2.畜积(x)3.恶寒(w)4罪愆(qin) 5.体恤(x) 6.啜菽(chu sh)7籴贵民饥(d) 8.雩而雨(y y) 9.卜筮(sh)二、通假字1大王荒之同太2君子不为小人之匈匈也辍行通讻讻，喧扰3楚王后车千乘，非知也 通智，聪明4小人错其在己者 通措，废弃5君子小人之所以相县者 同悬，悬殊或差距6星队、木鸣，国人皆恐 通坠，坠落7怪星之党见 通傥，偶然地同现，出现8是无世而不常有之 通尝，曾经9人袄则可畏也 同妖，怪异的人、事10枯耘失岁 通，粗恶不精11田稼恶同秽，荒芜12其说甚尔 同迩，近13则日切瑳而。</p><p>12、大天而思之，孰与物畜而制之学习目标知识与能力 1、了解荀子及其思想核心 2、掌握文言基础知识(重要的实词、虚词,通假字,词类活用,特殊文言句式)3、提高阅读文言文的能力4、向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。5、学习本文在表达方式上的最大特点,即大量运用了排比,节奏鲜明,气势磅礴,说理缜密,富有感染力。方法与过程 1、通过学生自主学习,交流与合作了解有关荀子的基本常识和有关文言基础知识。 2、通过讨论学生明确并深刻理解荀子错天思人的思想。情感态度与价值观 1、认识到人通过一定努力可以掌握自己的命运,。</p><p>13、LOGO,导 入,2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。 这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的又一次胜利， 也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。,荀子选读,大天而思之， 孰与物畜而制之,上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。 表现了人类积极探索自然规律，并。</p><p>14、,大天而思之，孰与物畜而制之,荀子作品选读,.,作家作品乱世哲人荀子荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为卿，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。,.,天论作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命。</p><p>15、九组,组成员：刘宇飞、刘登峰、朱晓婷、陈妮妮、萨日娜、赵文慧、吴淑铧,一、荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的“大自然”？,答案：荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖天或抱怨“天”。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。,2、当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容。</p><p>16、单元目标 1掌握文中的重要实词、虚词及句式等，准确翻译选文。 2学习和借鉴荀子散文中运用铺排和比喻进行论述的手法。 3体会荀子对天人关系的思考，理解其朴素的唯物主义观念，并从中借鉴其立身处世的方法。,荀子简介 荀子(约前313前230)，名况，字卿，又称荀卿、孙卿，赵国郇人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东省临淄区西门)游学，三次被推为稷下学宫的祭酒(学宫之长)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东省枣庄市东南)令。公元前238，春申君被李园杀害，荀子被废，大概没有几年就去世了。韩非和李斯都是他。</p><p>17、大天而思之，孰与物畜而制之,教学目标 一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。 二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。 三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。,天论作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。,作家作品 乱世哲人荀子 荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为卿，故。</p><p>18、大天而思之,孰与物畜而制之教学设计】大天而思之孰与物畜而制之 大天而思之，孰与物畜而制之教学设计 一、三维目标： 知识与能力 1了解荀子及其思想核心。 2掌握文言基础知识(重要的实词、虚词，通假字，词类活用，特殊文言句式) 3提高阅读文言文的能力 4向。</p>