鱼我所欲也PPT演示文档

.,鱼我所欲也 学习要点 1正确辨别文中的难词、难句。 2用比较的方式理解部分实词的古今异义。 3用文白对照的方式把握某些句子的意思。 4正确理解“与、而、于、是”等文言虚词，在朗读中体会“也、者也”等虚词的作用。,.,孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。,.,.,一、文章主旨 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。,.,二、文章结构 第一段：为人应舍生取义 第一层：提出中心论点。 第二层：舍生取义的道理。 第三层：正反对比，论述“义”重于“生”。 第四层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。 第二段：舍义以利就是丧失本心。 第一层：正面举例，证明“义”之存在。 第二层：反面举例，揭示“见利忘义”。 第三层：对比论证，揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。,.,三、内容结构分析 第一段 本段可分为四层。 第一层（“鱼，我所欲也”“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。,.,第二层（“生亦我所欲”“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。 第三层（“如使人之所欲”“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。,.,第四层（“非独贤者”“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。 孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。,.,第二段 本段可分为三层。 第一层（“一箪食”“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞，这就是“义”的观念。 第二层（“万钟则不辩礼义而受之”“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。,.,第三层（“乡为身死而不受”“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。 本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。,.,四、写作特点 1议论严密，层层深入。 文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。 2善用比喻。 开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。,.,3善用对比。 第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。 五、一词多义 1与 通“欤”，语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之,.,2而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也 3于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉 4是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎,.,5得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 6尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白将进酒） 7为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之,.,六、通假字 1“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也 2“辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之 3“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之 4“与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与 5“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受,.,七、古今异义 1钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 例句：万钟则不辨礼义而受之 2是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 例句：非独贤者有是心也,.,八、词类活用 名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 九、特殊句式 1判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。,.,2省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。,.,参考译文一 鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。,.,一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。,.,四、关于孟子的“义” 孟子所说的“义”，本是儒家学说中重要的道德范畴之一，它是有着具体的阶级内容的。这种“舍生取义”的精神源于孔子“仁义”的思想，孔子主张“杀身成仁”（论语卫灵公），并说：“见义不为，无勇也。”（论语为政）“不义而富且贵，于我如浮云。”（论语达而）但在中国历史的进程中，“义”这一道德范畴由于历代仁人志士的继承和发扬光大，早已超越儒家的思想范围，成为中华民族的传统美德之一。古往今来，许多中华儿女以“见义勇为”、“舍生取义”作为座右铭，自责自励，为民族的进步历尽苦难，留下许多可歌可泣的事迹。今天。这些古老的口号又增添了崭新的内涵，继续为社会主义精神文明建设服务。,.,阅读下面文字，回答下面问题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,.,这段文字用鱼比喻 ，用熊掌比喻 ，用舍鱼而取熊掌比喻 。文中还把 和 进行对比，指出人世间有比 更宝贵的东西，就是 ；也有比 更可怕的东西，即 。,这段文字用鱼比喻,.,这段文字用鱼比喻 生 ，用熊掌比喻 义 ，用舍鱼而取熊掌比喻 舍生取义 。文中还把生 和 死 进行对比，指出人世间有比 更宝贵的东西，就是生 和义；也有比死更可怕的东西，即不义。,.,这段文字的中心论点是（ ）。句句句句这段文字用到的论证方法有（ ）。比喻论证法、举例论证法、说理论证法比喻论证法、举例论证法、对比论证法说理论证法、对比论证法、比喻论证法说理论证法、对比论证法、举例论证法,.,这段文字的中心论点是（ ）。句句句句这段文字用到的论证方法有（） 比喻论证法、举例论证法、说理论证法比喻论证法、举例论证法、对比论证法说理论证法、对比论证法、比喻论证法说理论证法、对比论证法、举例论证法,.,； / 2018最新信誉现金棋牌 2018棋牌游戏平台 ysh72zvb身就走。“你去哪儿？”“回通政司。”“我真的不想拆你的台，你要信我啊。”韩这轩追上了慕容凌娢，忽闪着他那八哥狗似的小眼神儿 ，指着慕容凌娢的斜后方。“去通政司的话那边更近。”“哦，谢谢。”慕容凌娢头上赫然出现三道黑线，笑容中也透露出一丝尴尬。“再见。”第120章 祭陵“你去哪儿？”“回通政司。”“我真的不想拆你的台，你要信我啊。”韩这轩追上了慕容凌娢，忽闪着他那八哥狗似的小眼神儿 ，指着慕容凌寒背后的方向。“去通政司的话那边更近。”“哦，谢谢。”慕容凌娢头上赫然出现三道黑线，笑容中也透露出一丝尴尬。“再见。”“不用谢。”韩哲轩继续跟在着慕容凌娢身后，因为他们确实是同路的。为了活跃这沉闷的气氛，韩哲轩半开玩笑说道，“你一定要小心啊，如果你死了，我的那些钱可就打水漂了。”“”慕容凌娢有些无语，不过那四十两银子在这种关键时刻还能充当保护费，也算是值了。慕容凌娢不接话茬，完全在韩哲轩意料之中，所以他把准备好的新话题顺水推舟的送了出来。 “韩亦清是我九妹，很懂得讨父皇欢心，一直备受宠爱，所以总有一种高人一等的感觉。对谁都是那样，你不要介意。”“放心吧，我不会和小学生过不去啦。”慕容凌娢最初是有些郁闷的，不过听韩哲轩这么一说，仔细想来，确实没必要不爽。韩哲轩会这样说，一定是怕我难受，他还真是多虑啊慕容凌娢这样想着，心底却蔓延出一种难以言喻的情愫。“韩亦清不是那种狠角色，只是娇纵了些。下回要是再见她，只要把头低着点，不管她做什么，膜拜一下就能安然无恙了。”“看来是轻微公主病啊，我知道怎样应付这种人。不过”慕容凌娢弱弱的说道，“我似乎压根就没记住她张什么样。”“这就尴尬了”韩哲轩想了想，说道，“其实你再见她的可能性也不大。”这个flag是韩哲轩亲手插在慕容凌娢身上的，她根本没有发现，更别提要拔了。几天后，恰逢寒食节，一系列的活动接踵而来。最重要的