2016自然辩证法题库

-1- -2-2016自然 辩证法 题库总 目录第一部分1、 如 何理 解 科学 活 动中 的 “判 决 性实 验 ”2、 科 学技 术 的目 标 ：人 类 福利 或 国家 利 益？3、 爱 因斯 坦 相对 论 的哲 学 意义4、 关 于科 学 测量 的 认识 论 问题 测量 仪 器能 否 真实 反 映客 观 状况5、 爱 因斯 坦 与哥 本 哈根 学 派的 争 论的 哲 学意义6、 生 存权 是 否应 从 人类 扩 展到 动 物 界 ？7、 技 术自 主 性（ 一 .16）8、 科 学发 展 的渐 进 与革 命 共存9、 科 学精 神 与人 文 精神 的 关系10、 科学 研 究中 的 马太 效 应 (三 29)11、 理论的 评价 科学 家接受 一种科 学理论 的依据 是什么 ？12、 美在科 学研究 中的作 用。13、 人类是 否应该 敬畏自 然？（ 二 31、 三 5、四 12）14、 为什么 中国没 有出现 近代科 学?15、 近代科 学为什 么产生 在西方 ?16、 技术的 社会构 建 （ 一 7、 二 24）第二部分1、 什 么是 科 学？ 什 么是 技 术？ 科 学和 技 术的 本 质特 征 是什 么 ？ (四 1、 2)2、 科 学与 技 术之 间 有怎 样 的关 系 ？弄 清 它们 之 间的 关 系有 什 么意 义 ？ (四 1、 2)3、 为 什么 用 科学 革 命来 表 征近 代 自然 科 学的 产 生？4、 辩 证自 然 观产 生 的自 然 科学 基 础有 哪 些？5、 整 体和部分有什么关系， 怎 样 来 理解 整 体 既 是 部 分的加和又不是它的各 个 部 分 的加 和 ，为什么 会 出 现 整体大于 部分之 和的情 况 ？6、 什 么是 事 物的 整 体性 ， 整体 观 念对 我 们认 识 自然 、 认识 社 会和 实 际工 作 有什 么 现实 意 义？7、 运 动， 变 化和 演 化有 什 么关 系 ，演 化 的观 点 对我 们 认识 社 会有 什 么现 实 意义 ?8、 物 质系 统 进化 必 须有 外 部条 件 ， 为什 么 又说 系 统是 自 组织的 ?9、 对 人与 自 然的 关 系应 该 有怎 样 的看 法 ？ 什么 是 正确 的 人工 自 然观？10、 你 认为人 类能否 协调人 与自然 的关系 ，能否 向可持 续发展 的方向 发展， 请陈述 你的理 由。11、 有 人说认 识客体 是不依 赖于认 识主体 的 ，这种 说法错 在什么 地方？12、 有 人说 科 学始 于 问题 ， 有人 说 科学 始 于观 察 ， 试评 述 这两 种 说法 （二 32）13、 怎 样正 确 对待 和 运用 科 研选 题 的五 个 原则 ， 能 否 说创 新 性原 则 是科 研 选题 的 最主 要 原 则 ？ 或 需要 性 原则是 最主要的原 则 ？为什 么？（三 11 四 34）14、 科 学事 实 、客 观 事实 、 经验 事 实有 哪 些区 别 和联 系 ？（四 13）15、 怎 样认 识 和对 待 实验 和 观察 中 出现 的 机 遇 ？（四 35）16、 为 什么说 归纳法 有可靠 性又有 或然性 ？17、 科 学符号 对科学 发展有 什么意 义？18、 为 什么在 科学研 究中要 用理想 化模型 ，怎样 运用理 想化模 型？19、 有 人说在 严密的 科学中 不应当 有幻想 和猜测 的成分 ， 你对此 持何看 法？20、 探 索复杂 性与简 单性的 主要区 别是什 么？为 什么说 探索简 单性的 思维方 法无助 于解决 复杂性 问题 ？21、 有 人说“ 负反馈 是有益 的，正 反馈是 有害的 ”， 试分析 这一观 点。22、 有 人说 在 科学 发 展中 科 学实 验 比科 学 理论 更 重要 ， 有人 说 理论 比 实验 更 重要 ， 试 具体 分 析这 两 种说 法 （ 四23）23、 试 结合本 专业特 点阐述 范式在 科学发 展中的 作用 。-1- -2-24、 如 何看 待 “科 学 技术 决 定社 会 的发 展 ”和 “社 会决 定 科学 技 术的 发 展 ”这 两种 观 点？（一 16）25、 有 人说 “技术 就 是物 ， 特 别 是劳 动 手段 ”， 有 人 说 “技 术不 是 物 ， 技 术中 没 有一 个 物的 原 子 ”， 试 评 价这 两种 观点。26、 举 例说明 技术目 的和技 术手段 的矛盾 在技术 发展中 的作用 。27、 根据技术 的 “浅显互 动 ”模型， 你 认为我国 应 制定怎样 的 技术奖励 政 策才 能 促进我 国 技术水 平 的全面提 高。28、 有 人说 “技术 创 新就 是 指技 术 发明 ”,试评 价 该 观 点 。 （四 26、 38）29、 有 人说 “技术 创 新的 主 体是 企 业 ”， 有 人 说 “技 术创 新 的主 体 不是 企 业 ，而 是 政府 ”，请 评 价这 两 种观 点 。30、 现代企 业制度 的建立 与实现 企业技 术创新 之间存 在什么 关系？31、 F1论 述人 与 自 然的 关 系上 的 “以 人 为中 心 ”或 “非人 类 中心 主 义 ”（ 三 5、四 12）32、 F2 如何 保证 科学 观察的 客观性 ？（二 12）第三部分1、 简 述自 然 辩证 法 的学 科 特点2、 谈 谈古 代 中西 自 然观 的 特点 及 其差 异 。3、 论 述机 械 论自 然 观的 特 征及 其 产生 的 历史 必 然性4、 如 何理 解 近代 机 械论 的 进步 性 及其 缺 陷？5、试 论人与 自然关 系之认 识的发 展 （ 二 31、 四 12）6、 结 合当 前 出现 的 全球 性 问题 ， 论述 可 持续 发 展的 基 本原 则 及其 在 当代 的 重要 性 。7、 论 科学 发 展观 与 构建 和 谐社 会 。8、 什 么是 科 学问 题 ？为 什 么说 科 学始 于 问题 ？ 科学 问 题产 生 的途 径 有哪 些 ？（二 12）9、 相 对观 察 而言 ， 科学 实 验有 哪 些特 征 ？（二 12）10、 怎样理 解“观 察渗透 着理解 ”与“ 观察的 客观性 ”的关 系？11、 论科 研 选题 的 步骤 与 原则 （ 二 13、 四 34）12、 科学语 言与自 然语言 比较有 哪些特 征？13、 科学假 说的特 征是什 么，在 认识过 程中有 什么作 用？14、 科学理 论与科 学假说 有何异 同？15、 科学解 释有哪 几种类 型？16、 试论定 义的作 用及下 定义的 方法17、 演绎法 和归纳 法各有 那优缺 点？怎 样理解 归纳与 演绎的 关系 ？18、 直觉思 维的特 点及其 在科学 发现中 的作用19、 论述类 比的特 点及其 在科学 认识与 发现中 的作用20、 在科学 如何才 能发挥 好非逻 辑思维 的作用 。21、 科学划 界经历 了哪些 过程？22、 如何识 别伪科 学并结 合实例 剖析伪 科学的 社会危 害。23、 论述科 学研究 学派的 特征及 其在科 学中的 作用24、 简述默 顿关于 科学家 的行为 规范。25、 试论科 学研究 的行为 规范及 其违反 这些的 学术不 端行为 的危害 性。26、 科学研 究中违 背客观 性原则 的不诚 实行为 有哪些 类型？ 如何防 止？27、 如何处 理科学 成果的 公开与 保密的 关系？28、 试述科 研中严 谨认真 的重要 性以及 对待失 误的态 度。29、 试评 价 科学 奖 励系 统 的 “马 太 效应 ”。 （一 10）30、 试述同 行评议 的功能 以及在 科学评 价中的 作用 。第四部分1 弄 清科 学 和技 术 本质 特 征的 意 义？ 人 们为 什 么对 科 学、 技 术有 不 同的 理 解？-3- -4-2 科 学与 技 术之 间 有怎 样 的关 系 ？弄 清 它们 之 间的 关 系有 什 么意 义 ？ （ 二 1、 2）3 为 什么 用 科学 革 命来 表 征近 代 自然 科 学的 产 生？4 为 什么 说 形而 上 学的 思 维方 式 有它 的 历史 的 理由 ?5. 为 什么 不 仅要 从 量的 方 面， 而 且要 从 质的 方 面理 解 运动 不 灭原 理 ？6. 运 动、 变 化和 演 化有 什 么关 系 ？演 化 的观 点 对认 识 社会 的 现实 意 义？7. 整 体和部分有什么关系， 怎 样 来 理解 整 体 既 是 部 分的加和又不是它的各 个 部 分 的加 和 ，为什么 会 出 现 整体大于 部分之和 的情况 ？8. 什 么是 事 物的 整 体性 ， 整体 观 念对 我 们认 识 自 然 、 认 识社 会 和实 际 工作 有 什么 现 实义 ?9. 物 质系 统 进化 必 须有 外 部条 件 ，为 什 么又 说 系统 是 自组 织 的？10. 人 们对 人 与自 然 关系 的 看法 经 历了 哪 些阶 段 ？ 什么 是 正确 的 人工 自 然观？11. 你 认为 人 类能 否 谐调 人 与自 然 的关 系 ？ 能否 向 可持 续 发展 的 方向 发 展？12.在 人与 自 然的 关 系上 有 人主 张 要以 人 为中 心 ，有 人 主张 “非人 类 中心 主 义 ”， 你 如 何看 待 这个 问 题？ （ 二 31）13.科 学事 实 、客 观 事实 、 经验 事 实有 哪 些区 别 和联 系 ？（二 14）14. 运 用观 察 方法 应 坚持 哪 些基 本 原则 ， 为什 么 人们 有 时做 不 到？15.通 过科 学 实验 认 识自 然 有什 么 特点 和 优越 之 处？16.举 例说 明 什么 是 判明 因 果联 系 的方 法 。17. 为 什么 在 科学 研 究中 要 用理 想 化模 型 ， 怎样 运 用理 想 化模型18. 在 科学 研 究中 为 什么 不 能只 用 逻辑 思 维的 方 法 ，也 不 能只 用 非逻 辑 思维 的 方法？19. 评 价 “在 严密 的 科学 中 不应 当 有幻 想 和猜 测 的成 分 ”。20. 怎 样理 解 “只 要 自然 科 学在 思 维 着 ， 它 的发 展 形式 就 是假 说 ”？21. 探 索复 杂 性和 探 索简 单 性的 主 要区 别 是什 么 ？什 么 说探 索 简单 性 的思 维 方式 和 方法 无 助于 解 决复 杂 性问 题 ？22.整 合系 统 和混 和 系统 有 哪些 区 别？23.科 学发 展 中科 学 实验 和 科学 理 论哪 个 更重 要 ？（二 22）24. 不 同学 派 的争 论 对科 学 发展 有 重要 作 用， 怎 样才 能 组织 和 鼓励 学 术争 鸣 ？25. 举 例说 明 技术 目 的和 技 术手 段 的矛 盾 在技 术 发展 中 的作 用 ？26.什 么是 技 术创 新 ？在 我 国技 术 经济 发 展中 有 何重 要 意 义 ？（二 28）27. 现 代企 业 制度 的 建立 与 实现 企 业技 术 创新 之 间存 在 什么 关 系？28. 举 例说 明 科学 技 术研 究 中的 道 德问 题 ，科 学 技术 工 作者 应 当怎 样 处理 利 益和 道 德的 关 系？29.怎 样理 解 科学 技 术是 一 柄双 刃 剑？30.什 么是 全 球性 问 题？ 产 生这 些 问题 的 原因 有 哪 些 ？31.怎 样才 能 做到 科 学技 术 的合 理 应 用 ？32. 哲 学在 哪 些方 面 会影 响 科学 技 术的 发 展， 科 学工 作 者为 什 么需 要 有一 定 的哲 学 修 养 ？33. 为 了有利于我国科学技术 的 发 展 和应 用 ，为了有 利 于 我 国科学工作站充 分 发 挥 聪明 才 智 ， 在 社 会环境方面，国 家和学校 应当采 取哪些 政策性 措施 ？主 要包括 哪些？34. 怎 样正确对待和运用科研 选 题 的 五个 原 则 ， 能 否 说创新性原则是科研选 题 的 最 主 要 原则？或需 要 性 原 则是最主 要的原则 ？为什 么？（ 二 13、 三 11）35.怎 样认 识 和对 待 实验 和 观察 中 出现 的 机 遇 ？（二 15）36. 有 人说 认 识客 体 是不 依 赖于 认 识主 体 的 ，这 种 说法 错 在什 么 地方？37. 有 人说 “技术就是物，特 别 是 劳 动手 段 ”， 有 人 说 “技术不 是 物 ， 技 术 中 没有一个物的原子 ”，试评述这两种观 点 。38.有 人说 “技术 创 新就 是 技术 发 明 ”， 试评 价 该观 点 。 （二 28）第五部分历届考题样 题编 后 语：本 册 自 然 辩 证 法 习 题 库 均 源 自 网 络 淘 宝 、 清 华 大 学 自 然 辩 证 法 教 师 讲 义及 2008 年 秋 季 研 究生 班 自然 辩 证 法 课 上 讨 论 ， 汇 集 了 众 人 智 慧 结 晶 ， 为 了 复 习 备 考 ， 本 人 对 文 档 作 了 整 理 、 汇 总 ， 自 觉尚可 、 不敢 独 享， 取 之于 民 用之 于 民。值得 说 明 的 是，对于 答 案本人没 有 一一 核 实，原答 题 者观念本 人 没 作 改动 ， 一 是 本人水平 有 限， 二 是对于 自 然辩 证 法孰 对 谁 错 真 难分 清 。题 目 后面 标 注有 相 关题 目 的（ 如 二 11，表 示 第二 章 的 11 题 ， 其 答案 可 以参 考 。 辩证 法 上 讲 ， 知 识应 该 属于全人 类 ，所以本 人 没多 想 版 权 问题 ， 如 果 有某原作 者 反感公众 共 享 资料 ， 请 联 系 本人 QQ740773194， 本 人 将 立 即 停 止 传 播 相 关 内 容 并 删 除 。 再次 对所 有 题库 中 不知 名 的答 题 者表 示 衷心 感 谢。编者，于清华园2008 年 12 月 22 日自然辩证 法题库 （一）1 如 何理解 科学 活动中 的“ 判 决性 实验”1.1“判决 性实验” 的 定义所谓 “判决 性 实 验 ”， 其 英 文为 “crucial experiment”， 意 指 能对 两 种对 立 假设 的 是非 起 到非 此 即彼 的 裁决 作 用的实 验 ，是近 代实验 科学的 产物 。1.2 历 史由来 ：初现端倪 古 希腊 时 代 ， 亚里 士 多 德 认为 排 除 “偶 然 相 关 ”确定 “必然相关 ”，到 中 世纪格罗 斯 代特 （ 时任牛津大 学 校长）认 为 “否定 一假说，确 立对 立 假说。 ”提 出概 念 1620 年弗朗西斯. 培 根 在两个 竞争的假说 之间 ， 通 过事 例被否定的 一个是“ 偶 然相关 ”， 另 一 个 则是“ 本 质相关 ”。它犹 如在十 字路口 上的“ 指路 牌” ，能 为行驶 的车辆 和行人 的选择 起指示 作用。批判 发 展期 1830 年 约 翰 赫 歇 尔 ， 英 国天文学及数学家接受 “判决性实验 ”的裁 决 是任 何 科 学 假 说 通向科学理论大厦的必经之路，任何假说如果不为 “判决性实验 ”确证 ， 就必然在 “判决性实验 ”中 “毁灭 ”，因此， “判决性实验 ”是 任何可 接受的 理论必 须经受 住的“毁 灭性实 验”。1.3 经 典试验 爱因斯坦的相对论提出之后，曾经遭到一些质疑。通过多次判决 性 实验之后，其正确性才得到广泛的认可，并-5- -6-逐 渐取 代 了牛 顿 的经 典 力学 体 系 。 牛顿 ： 水 星 的运 行 轨道 应 当是 一 个封 闭 的椭 圆 。 水 星 近日 点 进动 的 速率 为 每百年13237” 根据爱因斯坦引力场 方 程计算得 到 的水星轨道近日点进动的理论值与观测值相当符合。另 一 个试验是 牛 顿的 根 据经 典 物理 学 为基 础 的空 间 、 时 间理 论 ， 光沿直线 传 播 。 而爱 因 斯坦 认 为在 一 个足 够 大的 引 力场 的 作用 下 ， 空 间和 时 间将 发 生 “弯曲 ”。 在 弯 曲的 时 空中 ， 光线 必 然沿 着 一个 弯 曲的 轨 迹行 进 。 计 算 结果 表 明当 遥 远的 星 光掠过 太 阳表 面时， 将 会发 生 一点 七 秒的 偏 转。 这 一结 论 将可 以 通过 全 日食 时 进行 观 测检 验 。 到 1919 年 ，时 任 剑 桥大学 天 文台 台 长的 爱 丁顿 组 织了 两 支观 测 队 ， 分赴 两 地观 察 日全 食 ， 经 过 认真 的 观测 和 研究 得 出最 后 的结 论 ， 星光 的 确 在 太阳附 近发生了一点 七秒的 偏转 。1.4 对于判决性试验 的 观点一 个 科学 理 论体 系 ， 其实 有 核心 ， 有 外围 。 核 心是 最 基本 的 理 论 ， 外 围则 保 护许 多 假定 。 理 论的内 核 （很少 或 ）并 不直 接 与经 验 发生 联 系 ， 而是 通 过那 些 外围 假 定 ， 对 经 验世 界 做出 一 些推 断 。 如 果 推断 和 经验 不 符 ， 被 “证 伪 ”的只 是外 围 假定 ， 而 不 会直 接 危及 到 理论 内 核 。 费耶 阿 本德 根 据他 的 相对 主 义 ， 提出 科 学与 非 科学 或 伪科 学 之间 并 无一条绝对界限，用任何固定的观念或普遍适用的法 则 来定义科学都是不现实的和有害的，费耶阿本德提 出 “怎么都行 ”就是反对任何 一 种方法的霸权主义，没有 方 法是圆满的，也没有方法能直接证明理 论 ，既然不能证明，判决性也 就失去 了判决 的功能1.5 我 们的观点 不存在绝 对 的判决性试验一方面 ,“判决性实验 ”作为一种典型的检验性实践形式 ,其结果往往比一般的实 验 报告和偶然的观察记录更为可 靠和 真 实 ,这对 于 与之 相 悖的 假 说 是 一种 有 力 的 反驳 ,至少揭露 了 它内在的 缺 陷和矛盾 ,而对于与之 相 符的假说则提供了有力的支持 ,至少 增 强了它的确证程度。另一方面 ,任何一个非常严格精确的科学实验都不可能超越当时的社会 历 史条 件 ,其 报 告有 误 也 在 所难 免 ,因此 ,所 谓的 “判决 性 实验 ”之 “判 决 ”只能是 一 种长期而 又 复杂的过 程 ,不可能产生一种 判决,达 到“ 终生”的效 应 。2 科学技术的 目标：人类福 利或国家利益 ？21.科 技取得 国家 支 撑 一 是 国家 政 治经 济 军事 的 需求 促 使科 学 技术 进 步 ， 如 古 代地 中 海沿 岸 的国 家 纷争 看 造船 术 的进 步当代 的 需求更加 迫切如 曼哈顿 工程计 划。二 是 国家 组 织对 科 学的 支 持对 科 技发 展 的推 动 作用 不 可小 视 。 体 现 在 a、 国家 组 织对 科 学研 究 的规 模 提供 支 持：“曼哈 顿 ”绝密计 划“高 于一切 行动的 特别优 先权” 起用了 53.9 万人 ， 总耗资 25 亿 美元。 科学家 人数之 多简直 难以想 象 ， 有 人 形容 说 是诺 贝 尔奖 得 主集 中 营 。 如 果不 是 国家 的 推 动 ， 集 中如 此 之多 的 不同 领 域的 科 学家 ， 使用如 此 巨大 的人力 物 力财 力 ， 进 行如 此 规模 的 科学 研 究是 一 个不 可 想象 的 任 务 。 b、 国 家组 织 对科 学 研究 提 供立 法 支 持 ：中 华 人 民 共 和国 科 学 技 术 进 步 法 总 则 第 一 条 “为 了 促 进 科 学 技 术 进 步 ， 在 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 优 先 发 展 科 学 技 术 ， 发挥 科 学技 术 第一 生 产力 的 作用 ， 推 动 科学 技 术为 经 济建 设 服 务 ， 根 据 宪法 ， 制 定本法 ” 。 c、 国家 组 织对科 学 研究提 供经济 保障： 国家 重点 基 础研究 发展 计 划(97 3)10 年 累计 ： 超过 80 亿； 国 家 高技术 研究发 展计划(86 3)20年 累计： 超过 330 亿； 国家自 然科学 基金 ， 20 年 累计： 180 亿； 国家 科技支 撑计划 始于 2008 年 2 月， 预计投 入 300亿 元。2.2 科技利用 国家 主 导立法限制 ： 对内，由专利法如我国的 中 华 人民共和 国 专 利法 和行政规定限制成果的使 用 者和形式；对外， 由 国家 安 全法 和 出口 管 制限 制 成果 的 利 用 如 美 国 禁 止 20 类 高科 技 产品 出 口中国 2007年 美 国高 科 技 出口 管 制名单， 最 终涉及20个大 类 、 31个 条 款。美 国 商务 部 长古 铁 雷斯 发 表声 明 说 ， 出 台这 些 举措 是 为了 美 国的 “国 家 安全 ”，维 护美 国 出口 商 的利 益 及保 护 就 业 中 国 国家 保 密法 第八条 国家 秘 密 包括 科 学技 术 中的 秘 密事 项 ；2.3 科学家 国家拥有科学家是科技的载体：第一 ： 在 谈 及科学技术的目标时，不能将科技工作者与科学技术割裂开 来 。科技工作者是 从事 科 学技 术 研究 的 主体 ， 是具 体 的， 实 在的 人 。卢 瑟 福建 立 了著 名 的英 国 的曼 彻 斯特 实 验 室 ，在 1916 年 （ 一 战期间 ） 实 际 上已 空 无一 人 ， 各 国科 学 家都 回 到自 己 的祖 国 进行 军 事科 技 研 究 ， 连 卢 瑟福 本 人也 把 绝大 部 分时 间 用来 为海 军 部发 明 创造 各 种仪 器 ， 以探 测 和击 毁 潜艇。第二：爱 国 是 人 众 多 基本 情 感之 一 ，科 技 工作 者 也需 要 爱国， 而 用他 们 从事 的 科技 工 作来 为 国家 服 务就 成 了他 们 表达 爱 国情 感 的一 种 方式 。 不 爱 国就 不 能成 为 科学家 ， 科学 研 究没 有国 界 ， 但科 学 家是 有 祖国 的 ， 科 学 家的 心 中必 须 装着 祖 国和 人 民 。 我的 目 标是 不 仅要 让 全国 人 民吃 饱 ， 而且要让 全国人 民吃好 。我出 了点名 后，国 际上有 多家机 构高薪 聘请我 出国工 作，但 我都婉 言谢绝 了 。我的 根在中 国。2.4 科技利益 国家 享 有美国是世界上第一个获得核技术的国家。在苏联获得 核 技术前，美国没有对任何国家转让核技术，当苏联通过间 谍和 自 身的 双 重努 力 获得 核 技术 后 ，美 国 则迅 速 帮助 英 国和 法 国掌 握 了核 技 术 ，目 的 不言 自 明。 历 史已 经 证明： 国 与国之 间的 关 系始 终 是利 益 决定 的 ， 必 然包 括 对所 掌 握的 科 学技 术 做尽 可 能的 垄 断 。 因此 必 然结 果 是 ： 科技 成 果就 是投 资 的收 益 ； 科 技一 开 始就 是 国家 支 撑的 ,并 且 由国 家 规定 了 使用 方 式 ， 科 技的 载 体 -科 学 家是 有 国籍 的 ； 因 此 收益必 定是由 国家来 享有的 。2.5 我 们的结论 科学技术 的 目的是 为 了国家利益 ； 是不以人的意志为转 移 的；也 许 这就是国家 仍 存在人类社会时的客 观 规律。3 爱因斯坦相对论的哲学意 义3.1 相对论产生的背景长期 以 来 ， 牛 顿 经典 力 学和 绝 对时 空 观一 直 占据 统 治地 位 。 到 19 世 纪 ， 法 拉 第和 麦 克斯 韦 从全 新 的场 的 观点建 立 了电 磁 场理 论 ， 出 现了 与 绝对 时 空观 的 矛盾 。 洛 伦 兹收 缩 理论 认 为 ： 在 运 动方 向 上 ， 物体 的 长度 会 收缩 。 还先于爱 因斯 坦 导出 了 坐标 变 换公 式 ,即洛 仑 兹变 换 。 同 时 庞加 列 提出 了 更加 接 近相 对 论的 观 点 。 洛 伦 兹 ， 庞 加列 都 已经处 于 发现相 对论的 边缘， 但都没 有继续 下去 。3.2 爱因斯坦创立相 对 论创立狭 义 相对论：两 个 假 设 :相 对 性 原 理 :一 切 惯性 系 都是 等 价的 ,一 切 物理 规 律都 可 以表 示 为相 同 的形 式 。光速 不 变原理 :在任何 惯 性系中 ,真 空 中的光速 恒 为定 值 ,与光 源 和 观 察者 的 运 动 状态 无 关 。 现象 是 长 度 收缩 和 时 间 膨 胀 。广义相 对论的提出 ： 两 个 假说 ： 第三 假 说 ： 引 力质 量 和惯 性 质量 是 等同 的 。 第四 假 说 ： 自 然法 则 在所 有 的系 中 都是 相 同的 。3.3 传统的绝对时空 观 ，时空具有 相 对性时空观 ： 绝对时间：绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地、于任何 其 他外界 事 物无 关 地流 逝 着 。 绝 对空间 ： 绝对 空 间 ， 就 其本 性 而言 ， 是 与 外界 任 何事 物 无关 而 永远 是 相同 和 不动 的 。 时空具有相对性 ：首先 同 时性 是 相 对的 ， 是 相 对于 参 照系 而 言 的 。 其次时间 的 长短 也 是相 对 的 ， 典型 的 例子 如 双生 子 佯 谬 。再次没有 绝 对 的空 间 ， 空间 不 能独 立 于物 质 存在 。 时 间 空间 与 物质 运 动是 相 互联 系 的 ， 是物 质 运动 的 一种 存 在形 式 。3.4 相对论与辨证唯 物 主义观点有 高 度统一性唯物论：世界统一于物质。辩证唯物论：物 质 的运动是物质自身的属性 。 辩证唯物主义时空观 ： 时间和空间是运动着的物质的存在形式 , 物质是在时间和空间中运动着的 , 在时间和空间之外的物质运动是没有的。如：物质、运 动与 能 量的 关 系 能 量与 质 量是 不 可分 割 的。 物 体质 量 的改 变 ，会 使 能量 发 生相 应 的改 变 ； 而物 体 能量 的 改变， 也 会使质量发生相应的改变 ， 质量和能 量 之 间 是 可以转化的。E mc2， 核能的使用充分证实质 量 可 以 转 化 为能量3.5 相 对论与佛学 爱因斯坦文集 第三卷 ： “如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。佛学是一切真正科学的原动力 。 ”物理学与大乘佛学：物体是 “有 ”的，即是现实存在着的。每个人在参照系中看 到 的是物体的“ 相” 。每 一 个“ 存 在”有 不同的 “相” ，即同 一 的物体 对应不 同 的 观察结 果。3.6 相对论的提出在 方 法论上启迪 我 们勇敢 地 创新爱因 斯 坦对 政 治与 和 平有 深 刻的 认 识 科 学家 应 该是 有 高情 商 有深 刻 的社 会 责任 感 的人 。 做 人要 敢 于超 越 自己。 爱 因斯坦 由犹 太 教徒 ， 经 验 主义 者 成为 一 个见 识 深远 的 唯物 主 义者 。 我 们 要用 批 判的 态 度学 习 前人 的 结 果 ， 要 以 智 慧 和自信 进行不 断的创 新。-7- -8-4 关于科学测量的认识论问题测量仪器能否真实反映客观状况4.1 问 题的提出 测量总是以已有的认知为出发点，用人为设计的测量 仪 器为手段并按照现阶段可行的理论去设计实验步骤 ，得到 的实 验 数据 需 经过 人 类的 思 考和 处 理 ， 最后 对 观测 对 象进 行 归纳 总 结并 具 现 化 ， 得到 我 们所 认 识的 客 观物 体 。 我 们 可以看 出测量 无时无 刻不在 渗透着 人类主 观的干 预，那 么仪器 测量能 否反映 客观真 实状况 ？4.2 古 典测量古代认为测量仪器对于被测客体没有影响，被测客体仪器测量通过修正误差，引进补偿，可以得到确切的客 观 对象主 客体是 分离的 ！测量 仪器就 能够真 实反 映 客观状 况 ，与人 无关！4.3 现 代测量学说测量仪器 对 被测客体产生干扰 ： 哥 本 哈根学派 在 对微 观 世界 进 行观 测 中每 次 测量 都 会对 测 量前 的 微观 客 体的 状 态产 生 干 扰 。 代表 ： 玻尔 在微 观 领域 ， 测量 仪 器对 于 被测 客 体存 在 着 “不 可控 制 的干 扰 ”， “不能 在 客体 本 身 的 行 动 以及 客 体 和 测 量 仪 器 的 相 互 作 用 之 间 画 出 任 何 的 明 确 界 线 ”。 玻 恩 “量 子 力 学 取 消 了 主 客 体 之 间 的 区分 ”， “主体 和 客体 之 间的 分 界线 已 经模 糊 不清 ”。海 森 堡 测 不准 原 理： 不 能同 时 准确 地 测量 一 对共 轭 物理 量 ，例如位置和动量。冯 .诺意曼测量主义真实的客体仪器的观测（包括肉体的观测）人的主观意志的判断仪器 对 微观 客 体存 在 不可 避 免的 干 扰 ， 甚至 人 的肉 体 器官 也 是观 测 系统 的 一部 分 ， 并 且 是观 测 的最 后 一环 ， 于 是 我们眼 睛 见到 的 、耳朵 听 到的 、 鼻 子 嗅到 的 都不 是 确切 的 、 真 实的 ， 只 有抽 象 的自 我 （ 去 除肉 体 的灵魂 ） 通 过 主观 意 志才能消除所有干涉项，我们（有肉体的我们）对客体的认识真实的客体人为的干扰。冯 .诺意曼的这种观点既强 调 观测 的 客观 性 ，又有 绝对 自 我的 作 用； 按 照上 述 观点 ， 微 观客 体 由于 观 测而 受 扰， 这 是主 观 介入 的 结果 ， 因此， 微 观客 体 的状 态 与观 察 者的 主 观就 不 可分 了 ， 或者 说 没有 主 体就 没 有客 体 。 严 重 的唯 心 论 ！ 反驳 ： 爱 因 斯 坦 它 从我 的 观点 看 来是 站 不住 脚 的 ，我 以为 它 会变 成 同贝 克 莱的 原 理 “存在 就 是被 感 知 ”一 样 的东 西 ， 沿这 种 观点 走 下 去 ， 就不 可 避免 唯 我论 。 小结 ： 物 体 的波 包 扁缩 发 生在 微 观向 宏 观过 渡 的地 方 ； 这里 也 是我 们 主体 与 被测 客 体的切 断 面 。 我 们承 认 量子 力 学的 正 确性 ， 也承 认数学 描 述的 准 确 性 ， 但 我们 也 承认 仪 器测 量 的客 观 性与 真 实性 。 这二者 之 间并 不 矛盾 。 主体 对 客体 没 有干 涉 ， 主 客 体不是 统一 体 。 客体 是 独立 于 主体 客 观存 在 的 。 仪 器能 够 反映 客 观真实 的 状况 。4.4 结论首 先 ： 认 识 微观 世 界是 一 个主 观 和客 观 相互 作 用的 过 程 ， 在 这 种相 互 作用 中 ， 主 观反 映 客观 ， 主 观又 作 用和改 变 着客 观 。 如 果 随意 夸 大主 客 观的 相 对性 ， 把测 量 仪器 的 作用 强 调到 不 适当 的 程 度 ， 由 此怀 疑 观测 的 客观 性 ， 则必将 陷入 唯 心主 义 。其次 ： 随 着 主体 认 识能 力 的发 展 ， 人 们 更能 自 觅地 和 可能 地 克服 原 有经 验 和认 识 的局 限 ， 进 一 步按 照 事物 本 来 面 目组建 知识结 构，使 测量结 果越来 越具有 客观 真 实性 。5 爱因斯 坦与哥本哈根 学派的争论的 哲学意义5.1 争 论的背景定义 ： 哥 本 哈 根学 派 和爱 因 斯坦 的 争论 是 爱因 斯 坦和 哥 本哈 根 学派 围 绕着 量 子力 学 的哥 本 哈根 解 释的 有 关认识 论 的一 系 列争 论 的简 称 。 核心 ： 早 期和 中 期 ： 在 于 世界 的 运行 的 最基 本 规则 到 底是 因 果决 定 论的 还 是非 决 定 论 （概率 ）的。 后期： 当离开 观测的 时候， 是否存 在一个 客观独 立的世 界。5.2 对量子理论的评 价 与质疑评价 ： 量 子 理 论是 一 个复 杂 而又 难 解的 迷 题 ， 像 一 个充 满 神秘 的 少女 ， 我 们 天 天 与她 见 面却无 法猜 透 它的 内 心世 界 。 今 天 ， 我 们 的现 代 文明 ， 从 电 脑 ， 电 视 ， 手 机 到核 能 ， 航 天 ， 生 物 技术 ， 几 乎 没有 哪 个领 域 不依 赖 于量子论。 在 自然哲 学观 上 ， 量子 论 带给 了 我们 前 所未 有 的冲 击 和震 动 ， 甚至 改 变了 整 个物 理 世界 的 基本 思 想 。 质疑 ： 现代文明 的繁 盛 是理 性 的胜 利 ， 而 量子 论 无疑 是 理性 的 最高 成 就之 一 。 但 是 它被 赋 予的 力 量太 过 强大 ， 以 致 有史 以 来第一 次 ，我们 的 理性 在 胜利 中 同时 埋 下了 能 够毁 灭 它自 身 的种 子 。 以致 量 子论 的 奠基 人 之一 玻 尔 （ Niels Bohr） 都 要 说： “如果 谁不为量 子 论而 感 到困 惑 ， 那 他 就是 没 有理 解 量子 论 。 ”爱 因 斯坦 则 对量 子 理论 的 基础 提 出了 质 疑 ， 他说 ： “量子 力学令 人印象 深刻， 但是 一种内 在的声 音告诉 我它并 不是真 实的 。 这个理 论产生 了许多 好的结 果， 可它 并没有 使我 们更接 近 老头 子 的奥 秘。我 毫无保 留地 相 信 ， 老 头子 是不掷 骰子的 。”。5.3 四 次争论第一 次 ： 1927 年意 大 利 科 莫 会 议 ， 玻 尔 在会 议 上提 出 了 “互补原理 ”， 波 恩进 一 步强 调 了不 确 定 性 。 爱 因 斯 坦 （未 出 席 ）则坚 信 ， 一 个没 有 严格 因 果律 的 物理 世 界是 不 可想 象 的 ， 每 一 个事 件 都有 来 龙去 脉 ， 原 因结 果 ， 不 依赖于什 么“ 随 机性”。第 二次： 1927 年 10 月 第 五届索 尔维会 议 ， 玻 尔进一 步总结 互补原 理，波 恩和海 森堡主 张，量 子力学 是 一种 完 备的理 论 ， 它的 基 本物 理 假说 和 数学 假 设是 不 能进 一 步改 的 。 第三次 ： 1930 年 第 六 届 索 尔 维会 议 ， 爱因斯坦 认为 击 溃量 子 论必 须 否定 测 不准 ， 第四次 ： 1935 年 3 月 物理 评 论 杂 志 爱因 斯 坦等 人 量 子力 学 对物 理 实在的描 述可 能 是完 备 的吗 提出 EPR 悖 论 。5.4 争论的哲学意义核心问 题 自然观：是关于自然界的存在方式、演化发展以及人与自然关系的总看法，总观点。是世界 观的不可 分割 的 部 分 。主观论 VS.客 观论 主观 论 ：波 尔 强调 了 观测 的 重要 性 ，完 全 独立 和 绝对 的 测量 是 不存 在 的 。量子理 论是 主 客观 因 素的 结 合体 。 客观 论 ：绝 对 无法 接 受科 学 向主 观 唯心 主 义的 倒 退。 决 定论 VS.非 决 定论 决定 论 ： 有 果必 有 因 ， 有因 必 有果 ， 自 然 界和 人 类世 界 中普 遍 存在 一 种客 观 规律 和 因果 关 系 。 一切 结 果都 是 由先 前 的某 种 原 因 导致 的 。没 有什 么 令人 匪 夷所 思 的现 象 、 神 圣的 奇 迹或 是 完全 的 随机 事 件会 发 生 。 非 决 定论 ： 随 机 ， 概率 与 决定 论 相互 对 立， 包括完 全 否定 因 果性 和 规律 性 的（ 极 端） 非 决定 论 和承 认 因果 性 与随 机 性并 存 的非 决 定论 两 种形 态 。 决 定论 者 认为 ， 是因为 量子 力 学本 身 理论 不 够完 备 ， 导致 了 这种 “不 确 定 ”。 实 在论 VS.非 实 在论 （ 1） 对待 实 体 的 态度 。 实在 论 ： 研究 的 对象是真 实 的客 观 存在 。 非实 在 论 ： 研 究 对象 是 否真 实 存在 不 是理 论 所需 要 保证 的 “月亮在无人看它时，它是否在那 里 。”（ 2）科学的目的何在？实在论：寻找客观实在的普遍真实规律，非实在论：科 学的目 的是 要 寻求科 学 理论的 适应性（ 3）科 学研究 的方 法。 实在 论 ：理论 应当 是 普遍的 完 备的 ，未知 客 观是可 以 认识 的 。 爱 因 斯坦 ： 量子 力 学不 能 够反 映 客观 实 在的 普 遍规 律 ， 导致 了 概率 统 计的 发 生 ， 一 定存 在 有更 加 普遍的 非 实在 论 ：论 说 不可 以 感觉 到 的客 观 事件 只是为 了 概括 可 以感 觉 到的 客 观事 件 的认 识 的一 种 形 式 。 哥 本哈 根 学派： 不 存在 独 立人 的 意识 之 外的 客 观世 界 ， 观 测 者与 被观测 者 共同 是 一个 系 统 ， 而 量子 力 学对 这 一系 统 而言 是 完备 的 的 ， 适 应的 。6 生存权 是否应从人类 扩展到动物界 ？6.1 生存权的变更和 界 定生存 权 是一种作为人权的基本权利，它是指一个人应 当 被作为人一样看待，而不仅仅是有最基本的生活保障。圣 雄甘 地 说 ： 从 一个 国 家对 待 动物 的 态度 ， 可以 判 断这 个 国家 及 其道 德 是否 伟 大与 高 尚 。 那 么 ， 生 存 权是 否 应该由 人 类扩展 到动物 呢？6.2 人类中心论对非 人 类中心论人类中心论 ： 实际上就是把人类的生存和发展作为最高目标的思想，它要求人的一切活动都应该遵循这一价值 目 标（ 1） 在人 与 自然 的 价值 关 系中 ， 只有 有 意识 的 人才 是 主 体 ， 自 然 是客 体 （ 2） 在人 与 自 然的 伦 理关 系 中 ， 应-9- -10-当 贯彻 人 是目 的 的思 想 （ 3） 一 切应 当 以人 类 的利 益 为出 发 点和 归 宿 。 远 古时 代 至文 明 初 期 ： 人消 极 适应 自 然 ， 人与 自然 浑 然一 体 ； 文 明初 期 至近 代 ： 人 的主 体 意识 的 觉醒 与 泛 滥 ， 人类 中 心主 义 占主 流 ； 现 代 ： 弱 式人 类 中心 主 义： 满 足人 的 理 性 偏 好 的 人 类 中 心 主 义 才 是 合 理 。 人 类 中 心 主 义 的 思 想 基 础 是 古 希 腊 哲 学 家 普 罗 泰 戈 尔 的 哲 学 命 题“人 是万物的 尺 度 ， 是 存在 者 存在 的 尺度 ， 也 是 不存 在 者不 存 在的 尺 度 。 ”本质 上 强 调分 析 方法 和 主客 二 分 ， 强调 人 与自 然 的分 离 和对 立 。 狭 隘的 人 类中 心 论哲 学 就是 这 种思 想 的典 型 代 表 。 代表人物是 ： 亚里 士 多 德的 目 的论 哲 学 ，大 自然是 为了人 类而创 造的。非人类中心论 ： 拒绝人类中心主义，主张以生命个体或整体性的存在物为中心来看待非人类世界的价值，确定 人 类对 它 们的 义 务 。 将人 的 道德 关 怀范 围 逐步 向 非人 存 在物 扩 展 ， 关 心包 括 动物 、 植 物 和无 机 物的 道 德共 同 体的利 益 。试 图将以 人 为中 心 的伦 理 向外 延 伸到 未 来的 子 孙后 代 以及 非 人类 的 生命 和 自然 界 。 20 世 纪 70 年代 以 后 ：非人 类 中心 主 义得 到 发展 和 确立 。 主要 观 点是动物解放 /权利论 基 本 观点 是 动物 与 人一 样 具有 感 受苦 乐 的能 力 和不 受 折 磨 的权 力 ， 具有同样 的 道德 地 位 ， 因 而 有资 格 或权 力 获得 人 类的 道 德关怀 。 生命中心主义 基 本 观点 是 敬畏 生 命， 以 保持 生 命 、 促 进 生命 为 核心 目 标 ， 把 伦 理的 范 围扩 大 到了 一 切生 命 。 生态中 心 主义 基 本 观 点 ： 人与 自 然生 存 在 同 一共 同 体之 中 ， 社 会 的道德 评价 也 只能 是 以生 态 系统 的 和谐 稳 定 、 生 物 多样 性 的保 持 及土 地 的完 整 无损 为 基本内 容 。6.3 引 出的思考 人类中心主义与非人类中心主义各有合理的地方，但各自的片面性也是明显的。 人 类中心理论 ： 有利 于人类利用 其主 观 能动 性 ，但 极 力倡 导 人类 征 服自 然 、主 宰 自然 ， 无 视自 然 界其 他 生命 的 存在 价 值， 忽 略了 自 然的 客 观性，不 利于 人 类的 生 存发 展 。 非人类 中 心理论 ： 强 调自 然 的价 值 和利 益 ， 有利 于 人类 和 谐平 等 的生 存 ， 但 是强 调 人与万 物 基本权 利和道 德地位 的平等 ，不利 于人利 用主观 能动性 生存发 展。6.4 我 们的观点（1）以整 体 生态效 益为出 发点 ， 充分发 挥人的 主观能 动性为 基础 。（2）承认 动 物也是 价值主 体，确 认动物 为权利 主体的 法律地 位 ；（ 3） 当 动 物 生存 权 与人 类 生存 权 及其 他 基本 权 利发 生 冲突 时 ， 以有 利 于人 类 发展 ， 生 态环 境 和谐 运 行为 处 理原 则 。7技术自主性7.1什么是技术的本质马克思认 为 ：技术在本质上 “揭示出人对自然的动关 系 ，人的生活的直接生产过程，以及 人 的社会生活条件和由 此产 生 的精 神 观念 的 直接 生 产过 程 ”， 体 现了 人 对自 然 的实 践 关系 ， 是一 个 表现 人 对自 然 能动 作 用的 关 系范 畴 。简 而言 之 ：技 术 的本 质 为人 对 自然 的 能动 作 用 ，改 造 作用7.2技术的自主性和技术决定论技术的自 主 性 ： 指 技 术 是一 个 相对 独 立与 自 主的 系 统 ， 有 其内 在 的动 力 与自 我 发 育 ， 自 我增 长 的特 点 。 技术决定论 ：是 对 技 术 自主 性 的一 种 夸大 ， 技 术 是一 种 独立 的 或自 主 的力 量 ， 是依 照 自身 的 逻辑 规 律发 展 并以 此 塑造 社 会 ，影 响社 会 发展 的 。 理 论 研 究 ： 技 术 规则 渗 透到 社 会生 活 的各 个 方面 ， 技 术成 为 一种 自 律的 力 量 ， 按 照 自己 的 逻辑前 进 ，支 配 、 决 定 社会 、 文化 的 发展 。 技 术 乐观 主 义和 技 术悲 观 主义 是 技术 决 定论 的 两种 思 想表 现 ： 前 者相 信 技术是 解 决一 切人类 问 题并 给 人类 带 来更 大 幸福 的 可靠 保 障 ； 后 者则 认 为技